此女若能晚点去世，将成为历史上的第一个女皇
隋文帝杨坚是继秦始皇后，又一个结束诸侯混战统一全国政权的英武之帝。
隋
【千问解读】
隋文帝杨坚是继秦始皇后，又一个结束诸侯混战统一全国政权的英武之帝。
隋文帝之所以能代周自立，他身边那个名叫的女人也功莫大焉。
在杨坚犹豫不决之时，是独孤伽罗勇敢地站了出来，她告诫丈夫说，现在已是骑兽之势，没有回头路了，不进，则死。
(“大事已然，骑兽之势，必不得下，勉之!”)于是，杨坚才逼迫静帝禅位给自己，从而建立了一个统一的大隋。
历史上，独孤伽罗被称为贤后，也是有名的妒后，杨坚一生都生活在她的阴影下。
不仅是情感上的控制，即使是国军大事，独孤皇后也是深度参与。
出身于名名门世家的独孤皇后通达书史，聪明过人，有着超强的政治智慧。
史称，每次隋文帝上朝，她必与之同辇而行，至殿阁而止，派宦官跟随而进沟通联络，“政有所失，随则匡正，多有弘益”。
隋文帝对独孤皇后几乎是言听计从，宫中同尊帝后为“二圣”。
历史上能“二圣”临朝的，还有她的后辈武则天，与也并称“二圣”。
李治死后，武则天就走向了历史的前台，并最终代唐自立，成为中国历史上唯一的女皇。
与武则天相比，独孤伽罗的智慧并不在武皇之下，如果，她晚于文帝去世，她会走向前台，亲自秉政吗?这种可能性是非常大的。
为什么这么说呢?我们从她的表现就可以看得出来。
其一，独孤皇后具有作为一国之主的洞察力与决策力。
这点具体就反映在她为的建立而表现的果敢上，一个普通妇人，是很难有她那样的主见的。
这是作为一个领导者所必备的素质，独孤伽罗具备了。
其二，独孤皇后有治理朝政的丰富经验。
隋朝建立后，隋文帝处理的许多军国要事，都有着独孤伽罗的贡献与参与，且每每能戳到点子上，所以，杨坚才对她言听计从的。
其三，独孤皇后有一颗秉公执法铁心。
独孤皇后虽然独宠后宫，但自律甚严，不为娘家谋私利。
独孤皇后对她的亲戚“贵而不用”，虽然给以很多关照，但并不让他们盘踞权势之位。
有一个著名的例子就是，大都督崔长仁犯法当斩。
一向执法甚严的隋文帝考虑到崔长仁是皇后娘舅家的表兄弟，想赦免他。
皇后闻知，虽然痛心，但对丈夫说：“我怎能因亲私之情而置国法于不顾呢?”最终，独孤皇后的表兄崔长仁被处死。
另外还有一件事，那就是独孤皇后有个同父异母弟独孤陀，因为从姐姐那里没捞到什么好处，对独孤伽罗怀恨在心，以猫鬼巫蛊咒诅独孤皇后，结果事情败露，按律是死罪。
独孤皇后得知这一消息后，三日不食，并且为他求情：“陀若蠢政害民者，妾不敢言。
今坐为妾身，敢请其命。
”。
独孤皇后的胸怀，在此就可显见，如果她弟兄是因为乱政害民，那是他罪有应得，但现在他是因为要害我，这无关国事，所以才敢替他求情的。
这公与私，分得多清啊。
最络，陀减死一等。
其四，独孤皇后能放眼天下，不贪小惠。
开皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐价值八百万钱的。
有人劝独孤皇后买下来，独孤皇后说：“非我所须也。
当今戎狄屡寇，将士疲劳，未若以八百万分赏有功者。
”一下子赢得满朝归心。
其五，独孤皇后还有一颗爱民之心。
史称“后颇仁爱，每闻大理决囚，未尝不流涕”。
还有，该出手就出手，在法理人情中寻找到平衡。
比如，番州刺史陆让因为贪污下狱，论罪当死。
他是陆家庶出之子，嫡母赴朝堂请罪痛斥陆让，又泣涕哀切为庶子送别。
独孤皇后被冯氏的气度感动，为她向隋文帝求情。
隋文帝树冯氏为妇女典范，并且发诏书号召天下妇女学习其道德风范，陆让也因其母得免一死。
其六，独孤皇后有着一国之主的冷酷与坚定。
都说慈不掌兵，要想治理朝政，手段不硬不行。
独孤伽罗并不是个的弱女子，有着杀伐决断的男子气。
比如她的妒杀文帝的宫女，果断拿下长子杨能的太子位，都可以看出她的不拖泥带水。
虽然独孤皇后一身占有如此优势，但是，不幸于仁寿二年八月崩逝，没能得到自己走向前台的机会，如果，时间再多给她几年，让她在杨坚之后再多活一些日子，依她的聪明才智与个性，想顺利上位可能比较困难。
如果，她真的成为中国的第一代女皇，谁能说清，天下大势将会是什么模样? 好在，历史，没有如果。
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此女一句话戏弄各诸侯，最后下落不明！
在这里我要说的这个女人，就毁掉了一个王朝。
这就是所谓的“红颜祸水”。
而此女到底是谁呢? bāo sì(《》作襃姒，《列女传》作褎姒)，生卒年不详，姒是她的姓，褒国(今陕西汉中)人，第二任王后，太子姬伯服的生母，的后母。
网络配图 话说此女是龙涎所化。
在末年，有二条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。
”夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。
夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。
于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。
夏朝灭亡，这匣子传到。
商朝灭亡，这匣子又传到。
经过三个朝代，没有人敢打开它。
到周厉王末年，打开观看。
唾沫流到宫中，无法除去。
周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊，唾沫便变成一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。
后宫有个侍女，刚七八岁，碰上它。
周宣王时，这个侍女成年后便怀孕，没有丈夫却生下孩子，她很害怕，就将那个孩子丢弃。
曾有小女孩唱着歌谣：“桑木做成的弓啊，箕木制成的箭袋，是要灭亡周国的。
”当时周宣王听到这首歌，正好有一对夫妇卖桑弓箕箭袋，于是周宣王派人抓住并杀掉他们。
夫妇俩在逃跑的路上，遇到那侍女丢弃在路旁的那个怪女孩，夜间啼哭，因此可怜她，便将她收养。
于是，夫妇俩逃到褒国。
网络配图 后来，周幽王攻打褒国，褒国兵败，便请求献上那位侍女丢弃的怪女孩给周幽王。
此女便是褒姒，因是从褒国而来，故称褒姒。
周幽王对褒姒十分宠爱，直到褒姒为其生下儿子伯服，周幽王对褒姒更加宠爱，废黜了王后申后(申国国君申侯之女)和太子宜臼(申后之子，即周平王)，立褒姒为王后，伯服为太子。
但这个褒姒却不爱笑，周幽王为博红颜一笑，绞尽了脑子。
在当时那个时代，通讯不发达，为了防止外敌侵入时，能够快速的传递信息，设置了烽火台和大鼓，点燃烽火台敲响大鼓，各路诸侯就会迅速的赶来。
有一天，周幽王为了让褒姒笑一下，就点燃了烽火台，诸侯都率兵赶来。
诸侯到后却发现没有敌人，褒姒看到诸侯惊慌失措的样子，果然哈哈大笑。
网络配图 周幽王非常高兴，因此多次点燃烽火。
后来诸侯们不在相信，渐渐不肯应召而来，这就是历史上有名的“”。
而申国国君申侯因为周幽王废黜了自己女儿和外孙，怀恨在心，联合缯国和犬戎攻打周幽王，周幽王见状，马上点燃烽火召集诸侯前来，诸侯看见烽火以为又是周幽王为了褒姒，所以没有前来，结果周幽王最后被犬戎杀害，褒姒被俘，最后不知所踪，西周王朝也从此灭亡。
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此女比王夫人更心狠，比王熙凤更通透，芳华年纪却落得出家为尼
只有一个人，无论在兴旺光辉时，还是在大厦将倾时，都保持着非常清醒的头脑，并为自己做出了自保的选择，她就是，大观园中难得的清醒人，只有她，对于贾家大悲剧的认识是最为透彻的，也正是如此，才直接导致了惜春杜绝宁国府的故事，和最终出家为尼的悲惨命运。
列位看官，我们先来说说贾家的这几个明白人，所谓贾家及四大家族所存在的“盛世危机”，第一个发现的，应该是秦可卿，在《红楼梦》第十三回中，秦可卿去世前托梦给王熙凤，告知王熙凤“如今我们家，已将百载，一日倘或，若应了那句‘’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了”，并建议王熙凤“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处;将家塾亦设于此”。
秦可卿是宁国府的“当家奶奶”，对于家族管理的能力不在王熙凤之下，她考虑到了贾家的忧患，那就是贾家富贵已近百年，但“月满则亏，水满则溢”，只有，才能兴旺不衰，因此，她向王熙凤所提的两条建议，都是非常切中要害的，第一，保住祖茔，以求整个家族根源不断，第二，设置家塾，以求未来枝叶发展，不得不说，秦可卿的考虑很有预见性。
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而这些意见，作为荣国府实际掌权人的王熙凤却没有采纳，这可能是由于省亲给贾府带来的荣耀，让这位荣国府的“当家奶奶”有些飘飘然了，不过，也不要说凤姐是一个没有远见的人。
在王熙凤生病期间，她曾与有一番对话，《红楼梦》第五十五回里曾经写道：“你知道我这几年生了多少省俭的法子，一家子大约也没个背地里不恨我的。
我如今也是骑上老虎了，虽然看破些，无奈一时也难宽放。
二则家里出去的多，进来的少，凡有大小事儿，仍是照着老祖宗手里的规矩。
却一年进的产业又不及先时多，省俭了外人又笑话，老太太、太太也受委屈，家下也抱怨克薄。
若不趁早儿料理省俭之计，再几年就都赔尽了。
” 王熙凤与平儿还谈到了“三四位姑娘、两三位小爷、一位老太太的大事未了”，并且有了自己的筹划，凤姐非常看好探春，希望探春能帮助她，也帮助整个贾氏家族度过难关，可见，王熙凤也是一个有远见的。
探春在凤姐生病期间，与、共同主持家事，就对大观园的各项弊政进行了阔斧的改革，比如免除家塾里每人每年八两银子的零用钱，接着免除买办们领的给小姐们买头油脂粉的费用，最能体现探春的管理能力的，是对大观园中的花草、树木、竹林、稻田等项进行承包责任制，调动了工作人员的积极性，而且还省去了一笔开支，工作人员也能补贴家用。
这些都是探春在贾家正面临颓势时所采取的积极措施，她希望能通过有效的改革，挽救这个百年富贵的家族，但是，她感到了很多无奈和无助，在抄检大观园的时候，她曾经如此言道：“可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的。
‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地呢!”此论不仅反映了探春对家族兴亡的敏锐洞察力，更体现出探春极具战略远见的政治眼光。
虽然说秦可卿、王熙凤对于家族的前途也有远见，但是探春的眼光显然是王熙凤、秦可卿等所不能比拟的，秦可卿、王熙凤始终只是在从经济方面，通过开源节流的传统方式挽救整个家族，而探春则是从政治方面，对整个家族进行革新，显然，探春的眼光要比她们高出一个档次。
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秦可卿、王熙凤、贾探春都对贾氏家族的败落进行了挽救，此时的贾惜春在做什么?她没有如她的姐姐、嫂子一样去努力挽救，而是坐在旁，诵佛念经，那么，她真的是想出家吗?笔者认为，真的不一定，惜春喜欢佛学不假，但如果说要出家，恐怕还没有到这个地步，设想一下，如果贾家没有败落，她会出家吗?应该不会，因此，贾家的败落才是促使她出家的真正原因。
很多人可能有意见，作为贾氏家族的一份子，那贾惜春为什么不学她的姐姐和嫂子，积极变革，争取挽救这个落败的家族呢?因为只有她明白，贾氏家族的败落是无法改变的，她看到了贾氏家族最终的败落，不以个人意志为转移的，任何的个人对于包括贾氏家族在内的四大家族的挽救措施，都是螳臂当车，因此，不用挽救，挽救也只不过是苟延残喘罢了，徒劳而已，“忽喇喇似大厦倾”，这样的大悲剧是不可扭转的。
不得不说，贾惜春对整个家族大悲剧的认识，比秦可卿、王熙凤、贾探春等人要深刻得多，她就没指望去挽救，因为，她认识到本身已不可挽救，这其实也正是贾惜春的清醒境界高于秦可卿、王熙凤、贾探春等人的原因。
那么，贾惜春该怎么办?她应该已经看到了贾家未来的落败，她没有像那么，也没有像贾探春那么锐意进取，她选择了逃避和自保，首先，她断绝了和宁国府的关系，在抄检大观园的时候，她借入画的事情，向她的大嫂子——宁国府的“当家奶奶”表了态。
很多人可能觉得惜春有点无理取闹了，其实，惜春是有道理的，宁国府里的各种淫乱行为，贾珍与秦可卿，贾珍与等，这都是惜春所不耻的，《红楼梦》第七十四回曾经写道：“尤氏道：‘可知你真是个心冷嘴冷的人。
’惜春道：‘怎么我不冷!我清清白白的一个人，为什么叫你们带累坏了?’”可见，惜春所表现出的无情和冷漠，都是被现实逼出来的，正如惜春所言：“不作狠心人，难得自了汉。
”这一回的回目第二句是“矢孤介杜绝宁国府”，脂批也言道：“惜春年幼，偏有之操。
”这些都是肯定的口吻。
在与宁国府断绝关系后，在荣国府被抄之前，惜春选择了出家为尼，以求自保，免受牵连，“出家”就是“出世”，于是，小小年纪的惜春开始了“缁衣乞食”的生活，去追寻她的“大光明”(惜春有诗云：莫道此身沉墨海，性中自有大光明)，在保住性命的同时，她也得到了精神上的自由。
王国维先生曾经说道，惜春是观他人之苦痛而获解脱，“唯非常之人为能”，“唯非常之人，由非常之力，而洞观宇宙人生之本质，始知生活与苦痛之不能相离，由是求绝其生活之欲，而得解脱之道”，惜春之解脱是“超自然的”“宗教的”“平和的”，因此可以说，惜春是《红楼梦》里悟性极高的人，她的出家源自自我的了悟，她不甘愿活在浮躁和虚枉的痛苦中，是一种自我的顿悟，惜春出家早于宝玉，真于，这对于一个不经风雨、年纪尚轻的贵族小姐，实在难能可贵。
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