宋代历史解密：宋太祖时期还没有重文抑武的风气
【千问解读】
关于是“武林高手”的传说，长期以来经过各种演义和小说中的渲染可谓是深入人心，甚至出现了一套赵匡胤自创的“太祖长拳”可以对抗“少林七十二绝技”的故事。不过在正史中成长于军旅和战争之中的赵匡胤的确也是一员骁勇的战将。
《宋史·本纪》中记载赵匡胤跟随转战南北，屡立战功。
在与南唐的交锋中，南唐节度皇甫晖、姚凤统率十五大军在清流关阻击赵匡胤，面对对手“人各为其主，愿成列以决胜负”的挑战，赵匡胤“笑而许之”，随后竟然独自“拥马项”直入敌阵，手刃了皇甫晖，俘虏了姚凤。
在赵匡胤“扬州兵敢有过六合者，断其足”的豪迈之下，南唐军队长期不堪北上与之交锋。
由于赵匡胤是个“马上天子”，因此在文人的笔记中他往往被描述成一个粗鄙的武夫，甚至出现了赵匡胤即位之后，朝拜太庙，见到陈列的各种礼器，好奇地问：“此何物也”，并发出“我祖宗宁识此”的感叹。
但事实上在正史中赵匡胤是个很风雅的人物。
不仅自己经常视察高等学府国子监，甚至还发出过“朕欲武臣尽读书以通治道，何如”的倡议。
赵匡胤虽然主张武将读书，但并非重文轻武。
在王嗣宗和赵昌两个读书人争夺状元头衔的时候，由于其文采不相上下，赵匡胤便突发奇想，让他们俩徒手搏斗，谁赢谁就做状元。
后来王嗣宗虽然获胜，但却被人讥笑为：“手搏状元耳，何足道也?” 北宋统一全国的战事之中，战将以不枉杀一人而青史留名。
但是其实他也是遵照了赵匡胤的“最高指示”--“城陷之日，慎无杀戮。
设若困斗，则李煜一门，不可加害。
” 要统一江南，就要除掉林仁肇。
于是他派人到南昌僧院，窃得林仁肇画像，悬于别室。
一日，赵匡胤接见李煜胞弟从善，指着林仁肇的画像说：“仁肇将前来投降，先持此为物。
”并说：“将以此馆赐予仁肇，以酬其归宋的忠心。
”从善，将谗言秘密传回金陵，结果林仁肇被李煜所杀，南唐长城自毁。
南唐翰林学士承旨、门下侍郎兼枢密使陈乔为此叹息说：“国家形势到了这种地步，还惨杀忠良，真不知道何处是我葬身之地。
” 宋太祖乾德二年十一月，宋太祖赵匡胤命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，并命工匠在汴梁为蜀主起造住宅，谕令将士：“行军所至，不得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑朽，凡克城寨，不可滥杀俘虏，乱抢财物。
”这月汴梁大雪，宋太祖在讲武堂设坛帐，衣紫貂裘帽视事，忽对左右说：“我被服如此，体尚觉寒，念西征将士，冲犯霜霰，何以堪此?”即解下紫貂裘帽，遣飞骑赶往蜀地赐给王全斌，且传谕全军，以不能遍赏为憾事。
于是宋军人人奋勇，十四万守成都的蜀兵竟不战而溃。
王审琦本不能饮酒，某日，其与宋太祖宴，太祖说“酒，天之美禄;你，王审琦，朕的布衣之交。
今天下方兴，你应当与朕共享富贵，哪有不喝酒的道理?”说完之后，又对说：“上天必赐卿以酒量，你试饮，不用担心。
”王审琦于是连饮十杯。
此后他和太祖一起喝酒时，便很能喝，但回到家中，便不能饮酒，若强饮会生病。
赵匡胤有一天召赵普问：“从结束以来的数十年里帝王已经换了八个姓氏了，战争频繁不休不止，这是什么原因呢?朕想结束天下的战争，使国家长治久安，如何才能做到?”赵普回答：“陛下这样说，是天下之福，百姓之福啊!造成天下的混乱并非是别的原因，只是诸侯的权力太大，君主弱而臣子强。
只要削弱了诸侯的权力，天下自然就太平了。
” 有资料对“杯酒释兵权”的仔细考证后，发现不少矛盾之处。
首先，《谈录》只讲罢、王审琦二人的兵权，并无设宴请客这一情节。
而《笔录》记载罢去兵权的宿将，除了石守信、王审琦外，还有其他几位将领，并增添了太祖设宴与宿将“道旧相乐”的情节。
后世所谓“杯酒释兵权”一说，基本上都出于此。
《纪闻》则称石守信、王审琦等皆被罢军权，以散官就第，而又大事铺张设宴道旧情节，绘声绘影，恍如身历其境。
距离当事人的时代愈远，记载却愈详细，显然有后人加油添醋之嫌，并不可信。
另外，“杯酒释兵权”这样一件大事，在北宋史官修的《太祖实录》和《三朝国史》中，不见一个字。
元末根据《太祖实录》、《三朝国史》编成的《宋史·太祖记》，对此事也不着点墨，有学者认为，民间流传甚广的“杯酒释兵权”应该并无此事。
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有关于天启宗教的历史沿革是什么 天启宗教简介
事实上，基督教，伊斯兰教都起源自犹太教。
发祥于中东的闪族即闪米特人，原属同一个先民，都反对偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一个维护主宰宇宙万物、至高无上的雅威。
三教在耶路撒冷都有圣迹，都自称是自己的圣城。
同时，三教的经籍又有许多共同的联系。
如基督教的《圣经》旧约部分就是犹太教的圣经即《塔纳赫》，三教的人物也有很多相同(如亚伯拉罕，伊斯兰教称为易卜拉欣)。
但同时，三教又构成为中东问题的主要症结，如伊斯兰教始终与基督教相冲突;信奉犹太教的以色列人认为耶路撒冷为中心的地区是以色列人的“应许之地”而与伊斯兰国家相冲突等等。
历史沿革 天启宗教(又称亚伯拉罕诸教、亚伯拉罕宗教、亚伯拉罕一神诸教、世界三大信仰、沙漠诸教、闪族诸教、闪米特一神诸教、闪米特诸教等)指三个世界性宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教(由出现时间排列)。
均发源于中东沙漠地区，伊斯兰教称呼其信徒为“经典之民”。
亚伯拉罕是希伯来人的始祖，是该民族的奠基人。
据《旧约·创世纪》记载，亚伯拉罕原名亚伯兰，是挪亚的长子闪的后代。
他出生在迦勒底的吾珥，后来随父亲到了哈兰，并住在那里。
亚伯兰七十五岁时，上帝(天主)对他说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，……”亚伯兰遂率妻子撒莱、侄子罗得等人，辗转迁徙到迦南地。
亚伯兰九十九岁的时候，上帝又向他显现，对他说：“我与你立约，你要作多国的父。
从此以后，你的名不再叫亚伯兰，叫亚伯拉罕，……我必使你的后裔极其繁多，国度从你而立，君王从你而出。
” 亚伯拉罕的妻子不能生育，上帝同时给他的妻子改名为撒拉，预许她九十岁时得一个儿子：“到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。
”后来，到了上帝所说的日期，撒拉生下了独子以撒。
以撒生了以扫和雅各，雅各的十二个儿子开创了以色列民族的十二个支派。
当上帝拣选了亚伯拉罕及其后裔为自己的选民时，为了考验亚伯拉罕是否真正地忠于自己，他要求亚伯拉罕将他的独生子以撒当作燔祭献给上帝。
亚伯拉罕毫不迟疑地答应了。
当他正伸手拿刀去杀他的儿子时，上帝阻止了他。
上帝看到亚伯拉罕的忠诚，便说：“你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐福给你;论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙，你子孙必获得仇敌的城门。
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。
” 由于亚伯拉罕对上帝的绝对忠诚与顺从，上帝便特别赐福给他。
以色列人因亚伯拉罕而得福，成为上帝的选民。
他们也把亚伯拉罕作为本民族的骄傲，尊称他为“上帝的仆人”、“信徒之父”等。
共同的源头 - 犹太教、基督教、伊斯兰教均源自同一个原始宗教——古犹太教。
基督教是古犹太教的一个新兴教派，而伊斯兰教自称受到安拉的启示，自称《古兰经》是上帝最完善的一部启示。
共同的神- 犹太教、基督教、伊斯兰教信仰同一个神，称为“雅威”和“安拉”，但是三个宗教对于这个神的诠释有很大的不同。
共同的祖先 - 犹太人和阿拉伯人都认为亚伯拉罕(易卜拉欣)是他们的祖先。
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