阿古柏到底是自杀的还是兵败身亡的的呢
【千问解读】
阿古柏的伊斯兰教名是默罕默德.雅霍甫，他出生在塔什干附近的一个村落里，他的亲生父亲经常在村庄里为病人诵经祈福。阿古柏的父母在他小的时候就离异了，阿古柏随母亲改嫁给一个屠夫。
阿古柏在成年后就参加战争，在多年的作战下，他取得了不凡的成绩，并且在清政府的打击之下，建立了属于自己的政权。
东干族是指居住在陕北地区，信奉伊斯兰教的居民，阿古柏东干族是什么关系? 阿古柏东干族 阿古柏是塔什干人，看起来与东干族的人毫无干系，但是说起白彦虎，白彦虎率领的回民起义，是历史上最严重的一次民族起义，很多人民死于他们残忍的手段下。
其实，东干族即是回族，是居住在我国陕北地区的回族居民。
当时白彦虎率领陕北地区的回族居民起义，抗击政府。
在清朝政府的打击之下，白彦虎不得不率领残余的回族居民逃到新疆地区。
白彦虎联合英国和沙俄政府支持阿古柏分裂新疆，所以，阿古柏东干族有着紧密的关系。
在阿古柏政权统治期间，因为东干族和阿古柏信奉的都是伊斯兰教，所以白彦虎率领的东干族得到阿古柏的支持。
但是，在1877年，阿古柏政权被清朝大将推翻，阿古柏也在当年猝死。
而残留下来的东干族居民现今仍居住在新疆地区。
阿古柏到底是自杀的还是兵败身亡的的呢 阿古柏到底是自杀的还是兵败身亡的的呢?阿古柏(1820年至1877年)出生在塔什干地区，是一个伊斯兰教的信徒，他的父亲是塔什干附近一个村庄的诵经者，经常为生病的人祈福。
但是阿古柏的童年并不是很幸福，在父母离异后，他随母亲改嫁到一个屠夫家庭，母亲在改嫁不久后就去世了，而他的继父就放弃抚养他，阿古柏就成为一个穿梭于街头，四处乞讨的孤儿。
由于阿古柏长得，被一个艺人收养为舞童。
阿古柏 成年后的阿古柏积极的参加一些战争，并且在战场中表现的很好，他就这样一步一步的成为领导新疆叛乱的头目。
19世纪60、70年代，阿古柏得到英国政府和沙俄政府的支持和帮助，军队实力进一步的加大，加快了入侵新疆的步伐。
此时，清政府意识到事情的严重性，1875年，政府派遣左宗棠带军收复新疆，1876年，在清政府的围剿之下，阿古柏失去全部新疆的领土。
1877年，左宗棠撤军南下时，阿古柏突然死在喀拉沙尔，对于阿古柏是自杀的还是兵败身亡，有些人认为阿古柏是服毒自杀的，但是有一些史册认为阿古柏是被别人毒害的。
阿古柏是自杀的还是兵败身亡的问题是历史上的一个大谜团，仍然有很多史学家有不同的看法。
无论阿古柏是自杀的还是兵败身亡，他在新疆作乱，害得新疆人们饱受战争折磨的事实是无法否认的。
阿古柏政权的消灭，才使得新疆地区不被沙俄蚕食，得以回归到中国，而当地的人们的生活也回归平静。
究竟阿古柏是哪国人呢 阿古柏又叫做穆罕默德.雅霍甫，对于阿古柏是哪国人其实蛮多人好奇，其实阿古柏是1820年出生于一个伊斯兰教的家庭。
阿古柏是清朝时期新疆动乱的头目人物，被清政府是为眼中钉。
在清朝时期当时，阿古柏带领新疆一些反清叛军差一点把新疆领土给蚕食掉，在入侵新疆时，阿古柏手段残忍，为非作歹，想办法分裂中国疆土。
所以，他一直以来都被后人诟骂，被称做“中亚屠夫”。
阿古柏 1820年，阿古柏出生于塔什干的一个小村庄，他的父亲叫做伊斯迈特.乌拉，在村里负责帮助一些病人诵读古兰经，为他们祈福。
但阿古柏的家庭遭遇不幸，在他年幼的时候，父母就离异，他就随母亲改嫁，他的继父是一个屠夫。
在他的母亲去世之后，阿古柏就被继父抛弃，成为一个孤儿，流浪街头。
由于阿古柏的身世复杂，而且他的国籍一直是无法确定的。
阿古柏是哪国人一直都是历史上的争议问题。
有人些人认为他是乌兹别克人，而有的人认为他是塔吉克人，但是认为阿古柏是浩罕汗国的人是最多的。
随着疆土的不断改变，对于确定阿古柏是哪一个国家的人更难了。
无论阿古柏是哪国的人，他在入侵新疆时大量屠杀无辜的居民是无法磨灭的事实。
在1865年到1877年期间，阿古柏凭借着沙俄和英国政府的支持，成立哲得沙尔汗国，在这个政权的统治下，阿古柏率军入侵新疆，使得新疆民不聊生。
在清政府大将左宗棠的围剿下，哲德沙尔汗政府存在的时间很短。
阿古柏入侵新疆的事件后来被人们成为“阿古柏之乱”。
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楚霸王项羽为什么要一把火烧毁阿房宫?绝非是头脑发热
古诗赋有这样描述：“覆压三百余里，隔离天日。
五步一楼，十步一阁;廊腰缦回，檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。
一日之内，一宫之间，而气候不齐”，你看，连绵三百余里，一宫之间，气候不齐，我们常说的东边日出西边雨，竟在一座宫殿里呈现，这气派! 这名篇叫做《阿房宫赋》，很多人应该都知道，可遗憾的是，甚至它的原作者，人都无缘一见阿房宫真身，靠的全是想象和流承下得民间传说。
为什么呢?原来，这座耗费秦国巨大人力物力兴建的宫殿(“隐宫徒刑者七十馀万人，乃分作阿房宫”)，却不幸成为史上寿命最短的形象工程。
秦皇挂了不过几年，远道而来的，一把火就给烧了。
网络配图 那么，问题就出来了。
项羽同志为何要将这恢弘的建筑群呢? 当然，我们可以这样解读：阿房宫是农民苦难的象征，是奢华的象征，只有烧了阿房宫才能体现出项羽反对秦朝残暴统治的决心，才能换取广大人民的支持。
当然，这或许是符合传统教科书模式的答案的标准配置：字正腔圆，满满的情怀，有象征意义、有反抗暴政决心、还有紧密地联系劳动人民。
只是，这样的解读，无非是我们的一厢情愿，也拔高了项羽的政治觉悟。
至少，在《》里是这样记载的：“屠烧咸阳秦宫室，所过无不残破。
秦人大失望，然恐，不敢不服耳”。
看的出来，项羽所做作为，根本是的。
不得人心，为何还要做?原因很简单：给人民一个下马威!潜台词大概就是：秦国的人民啊，你们瞧，秦皇是个多牛气的人物啊，可在我项羽眼里，不过冢中孤魂，惹得我不高兴了，不也是一锅端了?你们这些平头百姓，还不给我老实点，要是搞得我生气了，放把火把你们家也烧了。
于是，就有了先前的记载：“恐，不敢不服”。
当然，项羽也不全是立威。
至少，还有泄私愤的情绪在里头。
原来，项羽有个叔父叫，是个很有本事的人，也是他的蒙老师。
后来在反秦的战役中，战死了。
打战得死人，这本是常事。
可死了是自己的叔父，项羽情感上受不了，在这样巨大的悲痛情怀驱使下，就有了后来名震天下的，“持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。
当然，项羽胜利了。
到了秦都咸阳，看着阿房宫富丽堂皇模样，想想自己行军打仗那个，叔父还无端惨死，心里一个反差对比，情绪自然出来，索性放火烧了。
据记载，这火烧了三月都停不下来，可见项羽心中的怨念多深。
网络配图 威也立了，愤也泄了，房也烧了，我们的文章也该结束了吧?如果就此结束，也许就太低估项羽了。
其实，项羽这哥们烧房，或许还有一层较深的考量。
《史记》有记载：“或说项王曰：关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。
(项羽答)曰：富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者!” 什么意思? 就是有人给项羽出主意了，要他干脆就在秦皇的老家这安家生根算了，风水好。
可项羽回答却挺搞笑的，风水好有什么用，金窝银窝不如自己的狗窝，外面混得有个屁用，得衣锦还乡，不然儿时玩伴狗娃啦、铁蛋啦，还有隔壁家老王、对门豆腐婆娘怎知道我混得如此风光?当然，项羽倒也说到做到，定都在自己的老家附近，彭城。
可是，回家就回家，烧房子干嘛? 回答这个问题，还得搬出《史记》：“萧丞相营作，立东阙、北阙、前殿、武库、太仓，宫阙壮甚”。
有人或者不解，文字记载的是，和项羽何干?网络配图 对，萧何和项羽没有太多关联，此时的项羽也早已乌江自刎了。
但我们可以看看，萧何做了什么?兴建未央宫，“宫阙壮甚”，那可是相当地气派。
对于萧何的所为，当时天下初定的也颇为不解，问道：“天下匈匈苦战数岁，是何治宫室过度也?”萧何的回答是这样的：“非壮丽无以重威，且无令后世有以加也”。
你看，一句“非壮丽无以重威，且无令后世有以加也”，就核心思想出来了：宫殿象征权力威望，一定得气派，得彰显气度，使诸侯敬畏，使人民臣服，甚至连后世的人都是没有办法改进超越的。
这下，知道项羽为何烧阿房宫了吧?宫殿是个人权威的象征，什么人住什么样的房子! 而我们项羽同志，刚才已经讲了，早做了衣锦还乡的打算，可这彭城宫殿，哪有阿房宫气派呢?分封天下的时候，这阿房宫究竟给谁住?这是个问题。
恐怕谁住都不太合适。
项羽这哥们，自诩为天下第一人，自命不凡，怎容许别人住着比他家大的房子，挑战他无上的权威呢?即便是空着，可把阿房宫这座前无古人甚至后无来者的宫殿华丽丽地放在前秦的老巢，难免不遭人觊觎，给自己留下隐患。
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周朝时期的国土到底有多大 为什么能分封如此之多的诸侯呢
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