看完这四点，就能明白南明为什么不能像南宋能偏安半壁江山？

至此，姞姓密须国转眼成了的姬姓密国。

密国在西周中期时灭亡过一次，具体是如何亡国的，《国语·周语》记载说：“恭王游於涇上，密康公从。

有三女奔之…… 康公不献，王灭密 。

”说得是密康公随同一同出游泾水，有三个绝色美女来投奔密康公，周共王也很喜欢这几个美女，密康公便将她们纳入自己宫中独自享用。

密康公的母亲说：“三头野兽成群，三个人以上成众，三个美貌女子就是粲(càn，美好之意)，天子不猎取群兽，诸侯对众人要谦下行事，天子不选三个同族女子为妃。

粲是美好的事物，现在把美好的事物都归之于你，你有何德行来承受?天子尚且不能承受，何况像你这样的小人物?小人物得到的东西太多，日后必带来祸患。

”无奈密康公舍不得，终没听老母之劝。

后来，周共王果然找了个借口灭亡了密国，密康公被杀。

这就是“小丑备物终必亡”的典故，俗语说，知子莫如母，隗氏是非常了解儿子的，密康公就是个贪得无厌的人，才会对他发出这样的警示，隗氏也因此被写进了《列女传》。

西周密国经历了成王、康王、昭王、穆王、共王五朝。

周共王灭密国后，将密氏族人迁到今天河南新密市大隗镇一带，允许他们在此立国。

从甘肃到河南，密国经历了亡后重建，因而这个地方命名为“新密”，或许这就是“新密”的由来。

而之前的密国故地在西周覆灭进入东周后成了秦国的领地，后在时，将这块领地赐给了贤臣，现在有百里故城、密须国故城遗址、密康公墓和烂牛湾(密康公被杀之地)等遗址。

春秋密国最终的灭亡要从说起。

春秋密国虽然延续着西周密国的国祚，但显然春秋密国非常弱小，只能在春秋初期的东周舞台上扮演着一方小角色，被史书忽略。

随着的东迁，西部一纵跟周王室密切相连的诸侯国也一起东迁到洛阳附近，其中就有郑国。

郑国第二君将郑国迁到今天的新郑市一带，与密国、(见郐国篇)相邻。

密国和郐国都在郑国的西北部。

郑武公雄才大略，要在东都洛阳附近发展，制定了一系列扩张计划。

据《国语-郑语》记载：“其济、洛、河、颍之间乎!是其子男之国，虢、郐为大，虢叔恃势，郐仲恃险。

”郑国周边的小国星罗棋布，都是子男爵位，其中以东虢和郐国为最大。

史书记载郑国灭郐国时采取了一系列的战略，包括寄财物到郐国，使郐国放松警惕;将郑国公主嫁往郐国，当然也是为了消除郐国对郑国的军事防御，最后一举将郐国灭掉。

密国与郐国紧密相邻，很有可能，郑国在灭了郐国之后顺便将密国也吞并了。

密国被郑国灭亡后，正式退出历史舞台，此后国人称为密氏，形成密姓，成为密姓的另外一支。

据说山东的高密，可能跟密国后裔东迁有关。

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这条规定，从古至今，大家基本上都能够遵守。

那么，为什么大家都能遵守一个不成文的规定呢? 再说了，来使的存在，有可能把己方的军情刺探去，这对己方是一个非常大的威胁。

既然如此，为什么还要冒着军情泄露的威胁，把来使放走呢? 我认为，主要有以下一些原因。

一、继承战争文化。

中国古代的战争文化，是从西周开始成型的。

从西周开始，对发动战争就有非常特别的讲究。

周武王之所以要讨伐帝辛，就是因为周武王认为帝辛“失道”。

因为“失道”，所以可以理直气壮地联合周边的诸侯部落，共同来讨伐作为最高奴隶主的商王。

在此基础上，建立起了一整套非常完善的人伦礼仪秩序，也就是“周礼”。

周礼不仅仅规定了生活的各种规范，也规定了战争规范。

有人可能不理解，战争本来是非理性的，残酷的，反人性的，为什么还要给战争规定规范呢?其实，准确地说，那时候所谓的战争，指的是诸侯之间的争执。

毕竟诸侯们都是一家人，都是在周王的统一领导下，并非是生死不容的敌人。

因此，用规则来处理争执，其实是最好的方式。

除了周礼里对战争有明确的规定外，古人留下的文献中，我们也可以看到这种战争规则的痕迹。

比如《》中，就有几个细节体现出来了。

“公与之乘，战于长勺”。

这里讲的，其实就是古代作战，需要专门选择作战地点。

比如“齐人三鼓”，齐人敲了三次鼓，但是因为鲁人不动，齐人也不好进攻。

显然，这就是一种规矩。

包括曹刿问鲁庄公靠什么来打仗，鲁庄公讲的那些理由，其实也是一种规矩。

还有，在和作战的时候，一定要等楚国渡过河，摆好阵，再和他们打。

后人不理解，觉得宋襄公迂腐。

其实，宋襄公这不过是遵守那时候战争礼仪的表现。

这种战争礼仪中，就包含了“两国交兵，不斩来使”。

二、表现精神气概。

虽说西周的时候，形成了一整套打仗的礼仪。

但是从春秋末期开始，这种战争礼仪就被破坏了。

战争诡道大行其道，讲究谋略，讲究以战胜对方为直接目的，不管礼仪，不管理由。

而且这种战争方式被人，被人欣赏羡慕。

对按照这种方式打仗的，被称为谋圣、、兵神、兵仙等等。

本来，在这种礼仪丧失的同时，“两国交兵，不斩来使”也应该丧失掉的。

但是，古代打仗又讲究一个精气神，讲究一个英雄气概。

如果杀掉来使，就显示出了自己的一种胆怯。

而在战场上，没有勇猛无畏，军队就丢了魂，就没办法再打仗了。

当然了，所谓“两国交兵，不斩来使”，也不是绝对的。

有时候，斩了来使并不是露怯，反而是一种显示精神气概的表现。

比如蒙古人在攻打钓鱼城的时候，就曾让使者去钓鱼城送信，让宋军投降。

但是宋军斩了来使，并把来使的首级挂在城头，表示坚决不投降的决心。

还有，的商队在花剌子模被抢劫后，成吉思汗派使者去花剌子模交涉，但花剌子模人却割掉来使的耳朵，把他放回去，以示侮辱。

所以说，这一点也不是绝对的。

三、来使手无寸铁。

来使的作用，是为了送信。

本身不具有攻击性，也没有带武器。

杀掉没有攻击性的人，是为人所不齿的。

就像在战场上杀掉手无寸铁的妇女儿童一样。

四、用作疑兵之计。

本来，来使的到来，有可能刺探军情。

但是在战场上，经常做的是斗智斗勇。

有智慧的人，常常会将计就计。

就是故意向来使释放出一些亦真亦假的信息，让来使上当。

从而达到麻痹敌人的目的。

比如《演义》中的“蒋干盗书”，就是充分发挥来使的作用的一个有名的事例。

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