秦国在长平之战后没有乘胜追击灭掉赵国，是为什么？
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【千问解读】
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中国军事史上响当当的人物，是运筹帷幄的行家里手，在三十多年的军事生涯中，曾率领所向披靡，把中原各路英雄打得支离破碎，天下诸侯闻其名无不心惊战栗。
但最终陷于的阴谋诡计，被迫饮剑自尽，可惜一代军事天才如此烟消云散。
(一)从小尤喜兵好斗 白起是陕西眉县人，其先祖白乙术，系秦穆公时代的大将，创立了辉煌的功名。
但白乙术以后的十几代，整个家族逐渐没落萧条，成了主要以耕种为业的普通农户。
白起自幼身体强健，非常好动，性格坦诚急躁，遇到争论不饶人，因此他和村里的孩子普遍都合不来，但奇怪的是，唯独与魏家的儿子和女儿魏枝相处得甚好。
传说星相学家石申某天看见他们三人，说从相貌看，两个男孩不是平凡之人，而是为霸主打江山立基础之才，女娃娃更是一个大福大贵之人，两个男孩的发迹全在女娃身上。
俗话说，，有书才有故事。
三年后因少子十分着急，派人到民间四处选美充实后宫生子。
体健貌端的魏枝被选上了。
一年后为秦惠文王生下一个儿子。
八年惠文王病逝，其长子继位，史称。
过了不久，秦武王在一次比武中不慎因扯断筋脉而死。
秦武王无子，由其庶母弟，也就是魏枝的儿子继位，史称秦昭王。
母随子贵哟，魏枝当上了，史称。
秦昭王继位时不到十岁，由宣太后听政。
在当丞相的舅舅魏冉和母亲宣太后的全力支持下，秦昭王虽然不喜欢白起那凶神恶煞的模样，但难违长辈们的意愿，诏命他为左庶长，担任秦国的高级军队统领。
对于打仗这套本领，白起如何学来的史书上没有任何记载，笔者窃认为不是先祖白乙术的遗传基因起了作用，就是一个天生的异才无师自通。
白起担任秦国军队的高级统领后，身手硬是不同凡响，秦国军队在他的率领下，旧貌换新颜，战斗力成倍增长，史书上称为，无人可阻挡，立下了赫赫战功。
如秦昭王十四年，大破韩魏联军二十万，俘获魏将公孙喜，夺城五座;秦昭王十五年，连夺魏国城邑六十余座，歼敌十万;秦昭王二十一年，夺取的光狼城，歼敌十三万……一连串的胜利，使得秦昭王高兴得，连连称赞母亲和舅舅举荐的人，封白起为秦国的最高军事长官太尉、大良造。
秦昭王二十八年，白起把韩魏赵攻打得无法招架后，又挥师向南进攻，采取声东击西战术，避开楚军主力，进攻其都城郢都，烧毁了楚国的宗庙，迫使楚王东迁。
秦国占领了楚国西部的大片土地，并改名为汉水郡。
诗人的《哀郢》一诗就是这个历史事件的记录。
白起因卓越军功被封为武安君，仅次于王的位置。
(二)遇到命里的克星 白起命里的克星是范雎。
范雎原是魏国人，因蒙冤逃到了秦国，他根据当时的政治军事形势，献上了攻伐邻国结交远邦的谋略，受到了秦昭王的宠信，被任命为丞相，敕封应侯。
因范雎不择手段谋取个人利益，与白起发生了激烈的矛盾冲突。
长平之战对于赵国来说是个致命的打击，全国的青壮年，白起知道这是消灭赵国的极好机会，就命令部队稍事休整，待命南下。
范雎却从中作梗，他受了赵国派来的说客的蛊惑，担心白起的功劳大超过自己，使自己失掉相位，就劝秦昭王，我军将士长时间征战，如果不进行休整，是无法保持战斗力的，兵士有怨言军心不稳。
请大王传令白起停止进攻，派人去赵，命赵割地求和。
白起对此与范雎结下了深仇大恨，大骂范雎是奸相。
几个月后白起回到咸阳，向秦昭王汇报战况，并说失去了一个千载难逢的灭赵的好机会。
秦昭王认为白起说得有理，就叫白起重新挂帅去征赵。
秦昭王不懂军事，不知道战机可遇不可求的道理。
白起摇摇头说：现在没有战机了， 不可能去征赵。
秦昭王就任命王龄为征赵统帅。
真的是机不可失时不再来哟，经过难得的几个月时间，赵国缓过了气，重新以老将挂帅，全国上下， 抵御秦军，使王龄久攻不下。
秦昭王无奈，到白起家请其挂帅征赵。
白起明确拒绝：我用兵四十年了，难道还不会把握出兵的时间?秦昭王见白起这么公然地顶撞自己，气得半天说不出话来，一言不发打道回宫了。
秦昭王越想越气，不信真的是离了红萝卜不成席!他就用王稽换下王龄，并下达三个月攻下赵国的死命令。
三个月很快就过去了，秦军损兵折将，毫无收获。
白起得知消息，捋须笑道：果然不出我的所料。
范雎得知白起幸灾乐祸，就赶紧去告诉了秦昭王。
秦昭王虽然气得暴跳如雷，但实在打不出好主意，只好屈尊到白起家，第三次请他挂帅出征。
白起事先得知消息，就干脆闭门谢客，装起病来。
秦昭王气得咬牙切齿，一不做二不休，下了狠诏：命白起率军攻赵，如不从命，削职为民，赶出京城。
(三)白起被迫自杀 秦昭王认为自己使出了杀手锏，白起只有乖乖就范的份，那知道白起的脾气超级犟，干脆来个一不做二不休，稍稍收拾了一下，仅带了个仆人就回老家去了。
白起招呼不打一声，就这样不辞而别，秦昭王脸上挂不住，气得更是不行，在宫中不停来回走动，仍然。
这下子给范雎找到进一步陷害白起的机会了。
范雎来到宫中，给秦昭王说：大王还在为白起生气吗? 秦昭王说：白起是一代名将，他如此不辞而别，天下认为秦国不能容人哟。
派人把他追回来好了。
阴险狡猾的范雎说：他回来后能听你的话吗?他如果到其他地方去了，那就会成秦国的大患!秦昭王问范雎如何办才好。
范雎阴沉的一笑：当断不断，自找其乱哦!秦昭王咬咬牙：我也只好来个一不做二不休!就叫人给白起送把剑去，令其自杀。
走了一天后，白起想到两手空空不带行李，一路上如何生活啊!白起就叫随行仆人回京城取行李，自己就地等着。
也可能是老天想叫白起到另一个世界去了吧?白起没等来取行李的仆人，等来了送剑来令其自杀的秦昭王使者…… 一代军事天才如此消逝，真格令人惋惜。
分析起来，罪魁祸首是范雎，秦昭王脱不了干系，白起自己也有很大的责任。
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道教有着怎么样的学术思想？在世界范围内有什么影响
以此读史，有许多问题可以迎刃而解……懂得此理者，懂得中国大半”。
英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在。
” 学术思想 郭沫若认为：“可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌。
”道教作为传承道家思想的主力，先后产生了、隋唐重玄学和宋元明清内丹学，在学术领域的地位自然。
在哲学上，道教、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。
儒道互补是对中华传统文化的精辟概括。
大儒周敦颐、程颢、程颐、的学术思想源自高道陈抟，将道教的宇宙图式论和儒家纲常名教结合构建了“天理”哲学体系。
的心学处处把“良知”说和内丹学相比拟，充分汲取了道教玄学理论和修养方法。
两千年来佛、道两大传统宗教不断地进行互动。
时期被人们视为黄老道的支派，时佛教的传播借助了老庄玄学的影响，禅宗的宗旨方法深受庄子学说的发，密宗的修行方法大量借鉴了神仙方术。
政治经济 道教认为“身国同治”、“内圣外王”，清静无为是治国和修身的通用原理。
细读中国历史，会发现一个秘密：、，、，宋朝仁宗盛世，明朝洪武之治、，，这些鼎盛时期都使用“内用黄老、外示儒术”的治国方针。
道教“无为而治”的思想，与西方“看不见的手”的市场经济思想。
事实上，每当统治者以黄老学说作为指导思想时，休养生息，轻徭薄赋，垂拱而治，就会“天下自正”，生产恢复发展，经济繁荣发达，出现太平盛世。
封建统治者常常利用道教为巩固统治服务，祈求国家长治久安，秦皇汉武热衷神仙方术，唐宗宋祖尊崇扶植道教，明朝盛行崇道之风;另一方面，民间道教经常成为农民起义的思想武器和组织形式，从汉末、南北朝李弘起义，到元末白莲教起义、清末运动，各种起义络绎不绝，“替天行道”成为农民起义的鲜明旗帜。
道教与兵家有渊源关系，兵家军事谋略和道教修炼法门相互影响，《》、《阴符经》常被视为兵书，“将欲取之，必先予之”、“以奇用兵”等思想被兵家研究应用，奇门遁甲等道术也在军事中实践使用。
文学艺术 道教的玄妙思想、神仙境界、奇异方术、逍遥精神、贵生伦理渗透到文学艺术领域的方方面面，道教的自然情怀、浪漫主义深深影响着传统文艺的审美观，提供了取之不尽的精神源泉。
南北朝以来的《》、《》、《》等志怪小说与道教密切相关，唐宋传奇《枕中记》、《太平广记》等包含大量的道教元素。
唐诗受道教渲染形成了古奥华丽的风格，宋词中大量词牌名源自道教，元曲中神仙飞升题材的曲目十分突出;明清小说包括都蕴含道教神学思想，形成了“智者形象道士化”的传统。
此外还有独特的道教文学形式被衍生出来，如的游仙诗、明朝盛行的青词，以及《》、《》等神魔小说。
当代流行的修真小说以丹道为主题，玄幻小说、盗墓小说、仙侠小说也与道教紧密相连。
“ 大象无形、大音希声”思想深刻影响着中国艺术追求写意、神似、自然的风格和神韵。
王羲之、顾恺之、、赵孟頫、黄公望、、、朱耷、等书画家都是道教徒，其作品深受道教思想浸润。
道教音乐的曲调、唱腔促进了音乐戏曲的发展，京剧、越剧、豫剧、黄梅戏等都充分汲取其营养。
天人合一思想、风水堪舆道术影响着中国传统建筑的选址、布局和建造。
科学技术 道教具有征服自然的精神，各种追求突破生命极限的方术实践推动了古代科学技术的发展，东亚的化学、矿物学、植物学和药物学都起源于道家。
道教术数学与古代数学有不解之缘，也在光学、磁学、声学、天文学领域颇有建树;中，火药源自道士炼制外丹，指南针和的发明也和道教密切联系;道教在炼丹实践中促进了冶炼技术的发展，道士为实现“御风而行”推动了机械制造的进步;道教为酒、水泥、颜料的制造做出了贡献，豆腐是淮南王炼丹的产物;道士炼丹积累了丰富的化学知识，炼丹术西传到欧洲成为现代化学的先驱。
医道通仙道，道教为追求延年益寿、而极大地推动了医药学、养生学的发展，葛洪、陶弘景、孙思邈、刘守真、、刘一明等众多高道都是医学家。
道教治未病、天人同构、自然无为思想成为中医的指导思想，外丹术开创了化学制药的先河，道教在生理学、经络学、解剖学、药物学、性医学、心理学等方面都颇有建树。
服食、行气、辟谷、导引、调息等方术以及内丹学成为养生的主体内容，道家养生衍生出各种强身健体的武术气功，太极拳、形意拳、八卦掌都源自的内家拳。
国民性格 道教对国人的性格心理、伦理道德和民族凝聚力的塑造是无与伦比的。
周作人认为：“平常讲中国宗教的人，总说有儒释道三教，其实儒教的纲常早已崩坏，佛教也只剩了轮回因果几件和道教同化了的信仰还流行民间，支配国民思想的已经完全是道教的势力了。
照事实看来，中国人的确都是道教徒。
”道教尊道重道和唯道是求的人生哲学，激励国人刻苦磨练、知行合一，为求道得道而努力探索、不懈奋斗;道教贵生乐生、逍遥洒脱的精神，塑造了国人热爱生活、求真务实的品性;道教上善若水、的思维方式，造就了国人内敛、含蓄的性格心理;道教阴阳协调、天人合一的思想，决定了中国人的辩证思维方式;道教奉行“知常容，容乃公”的准则，形成了宽容谦让、包容开放的民族性格，促使中华文明经久不衰。
“仁义道德”是中华文化的最高准则，道教既奉行“尊道贵德”，又提倡“忠孝仁义”，把道德践履作为修仙条件，积极推广传播各种劝善书，对国人的生活方式和价值观念产生了广泛深远的影响。
道教大力宣扬始祖轩辕，使得海内外华人都尊黄帝为祖宗，形成了血浓于水的民族感情和战胜一切困难的民族凝聚力。
民间信仰 许地山认为：“从我国人日常生活的习惯和道教的信仰看来，道的成分比儒的多，我们简直可以说支配中国一般人的理想与生活的乃是道教的思想。
”道教对民间信仰的一些内容进行吸收、改造，并将其重返民间来深刻影响民间信仰。
道教积极“收编“民间俗神、吸取神话传说，纳入道教神仙谱系，如、、关公、、观音等，使民间信仰融入浓厚的道教色彩。
道教影响着明清时期兴起的民间宗教，各种民间宗教的最高神“无生老母”源自《道德经》的“无名天地之始，有名万物之母”，“真空家乡”的世界观借鉴了道教的宇宙生成论，修炼方法来自于道教内丹学，并承袭了道教的信仰方式和组织形式。
中国的民俗基本上是属于道教的，道教信仰深深积淀在传统民俗里，影响着信仰习俗、祖宗崇拜、节日习俗、习俗和方术活动。
本命年拜太岁，祭祀先人烧纸钱，祭灶王、贴对联、放鞭炮、接财神、拜天公、闹元宵，这些习俗都起源于道教。
道教与各种方技术数都以天人合一、阴阳五行为思想基础，在发展过程中相互渗透、相辅相成，道教的理论、神仙、法术、科仪深刻影响着玄学方术。
国际影响 道教在东亚、东南亚广泛流传，日本神道教、天皇信仰、民间信仰深受道教影响，天道教、越南高台教是在道教基础上形成的新兴宗教，道教全真派是新加坡、马来西亚的重要宗教。
在欧美，《道德经》的西文译本总数近500种，在译成外文的名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二，康德、尼采、尔等哲学家，莱布尼茨、等科学家，卡夫卡、托尔斯泰等文学家，里根、梅德韦杰夫等政治家都从中获得巨大启迪。
内丹养生、星相医卜等道教文化也风靡全球，太极拳已传播到150多个国家和地区，海外练太极拳者达1.5亿人。
天人合一、道法自然的思想，也带给环保主义者很大的启示和思考。
全真教为世界道教的主流。
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唐玄宗李隆基在即位之后为什么要废掉王皇后？仅仅是因为她没有子嗣吗
在历史上辅助自己丈夫走上皇帝之位的皇后不多不少，就是其中一位佼佼者。
王皇后是在落难时候的原配夫人，在韦后和两位女权主义的力量之下，力推将李隆基送上帝位，她的贤良之名在当时朝野也是极富盛名。
武则天中断李唐王朝做了女权皇帝，使得当时的李唐王室都十分混乱，王室里的很多宗亲都备受打压，在父亲的皇位被夺之后李隆基的生活也过的更加压抑，每日诚恐不安，唯恐担心被武则天以莫名的罪名处死。
两人成婚的时候，李隆基正在当一无是处的临淄王，光有一个听着响亮的名号。
但生活的困境反而让这对新婚夫妇的感情建立的相当深厚，李隆基在发动政变为自己父亲复位的时候，王皇后也在身后为其出谋划策。
李显的懦弱使得女权主义者韦后和太平公主的势力十分张狂，在其死后韦后大有推翻皇位效仿武后的意思，并且预谋杀死李隆基父子二人。
形势紧张的情况下，王皇后建议李隆基先行拉拢了太平公主，联手将诛杀韦后，推举自己父亲李旦为帝。
李隆基顺势登上太子之位，虽然差点被太平公主挑拨给废除掉，但也是被王皇后与李旦复议及时化解。
李隆基即位之后，将太平公主等不平势力扫除之后，终于可以安心的开始当自己一心向往的皇帝了，每天处理政务的同时，在情感上的支出也提上了日程，这对患难夫妻的情分也开始有了裂痕。
在后宫纵情声色的李隆基对王皇后渐渐的冷淡了下来，加上后来宠爱的赵丽妃生下了皇长子，并被立为太子，这一系列的行动使默不作声的王皇后再也坐不住了。
一个倡伎的后妃之子仅凭宠爱就可以被设为太子，只怕自己的皇后之位也马上要留不住了。
王皇后虽然秀外慧中，可是最大的缺点就是没有子嗣，李隆基想要废除她的心思也不是没有，但是被王皇后用当初岳父为了给自己庆生买面，用身上衣袍典当的旧情感动，第一次的废后交战也就不了了之。
后来王皇后为了可以怀孕亲信巫术，随身佩戴了一块被祭祀之后的木块，结果被当时李隆基宠爱的揭发，也因为这个小小的符厌之物，李隆基终于找到了借口将王皇后彻底贬为庶人。
王皇后不久就病逝了，虽然李隆基碍于群臣世俗的议论讽刺，但却临死都没有将王皇后的名分恢复，一路走来的患难夫妻也终于落了生死离别，离心离德的下场。
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