春秋时期打仗有多幽默?敌方士兵车轱辘坏了,还帮人家修好让他跑

明末清初，有一知名学者叫做顾祖禹，他耗费了毕生的心血，著了一部书，主要是记录中国的战争。

这书源自上百种书籍，旁征博引之下，记载了从开始的到、之战。

总共大大小小的例子有六千余次。

在中国古代战争类书籍里，最为详尽。

这部书里记载，在当今中国的版图里面，先秦时期有战争六百六十一次，秦汉时期的战争合计六百八十二次，这两个时期平均每年一次战争。

到了魏晋时期，战事很多，一共一千四百一十一次，一年平均下来有四次战争。

到了宋、辽、金、夏，虽然几个政权互相分立，但是战事没有前番那样频繁，战争共计六百二十次。

元明时期，有两次大规模的农民起义，加上大明时期，倭寇祸乱，战争数量达到了一千一百四十一次。

由此可见，魏晋南北朝的战争数量达到了各个时期之最。

有人疑问了，先秦争霸，战争数量应该很多才是，为何只有六百多点。

探究原因，那是因为年代太久了，史料不完善，所以不能完全反应那时候的情况。

合久必分，分久必合，在这分、合之间，就常见的就是通过战争来解决。

在古代，其实只在春秋时期人们多讲究君子之战。

那时候毕竟人少，战车少，在战前会下战书，约战。

在击败对方之后，会将战败的俘虏都送回战败国。

不过到了春秋后期，这战争的礼节可就没有了。

天下纷争，不争则亡，大家都是以消灭对方为目的的，为了胜利要出其不意的，哪里还会事先约好在哪里见面，开打。

这不是泄露先机吗，所谓的战场规则不过就是摆设了，还有那挂免战牌就不战的传闻，这可是战争啊，不是约谈，不是约会，你不想打就只有死的份，敌人可不会顾及你方不方便，乐意不乐意。

为了起到震慑的作用，常常杀掉敌军俘虏，或是直接砍下敌军将领的脑袋来示威。

秦国的大将，曾经在伊阙那场战争中杀了韩、魏军人二十四万之多，在长平一战中坑杀了四十五万人。

到了后来，儒家思想被统治者接受、宣扬之后，要说唯一的规则，可能是反对杀降吧。

中国人信仰上天的，觉得不能妄造杀孽，为人要慈悲，当对方投降了，那么要停止杀戮了，也就是不杀降。

的，于三箭天平山，将放下武器的十万人就地坑杀，这一点就被批评。

大明最初起义时的悍将，作战勇猛，但是为人诟病的就是太过弑杀，对于俘虏的政策就是统统杀光，常遇春不到四十岁暴毙，有人就指责他杀戮太过，尤其是杀降导致。

到了民国时期，受西方思想的影响吧，一般的俘虏要么遣散要么收编，而军队的将官级别的人，更是有免死这一不成文的规定，不过也有杀降的事件发生。

军阀孙传芳就曾将战败俘虏的奉军一将领施以斩首，结果他自己却被该将领的女儿找到并且刺死。

西北军宋哲元，曾经将在陕西俘获的地方土匪一并坑杀，这举动遭到了全国明文通电谴责。

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别管双方血流成河，犬牙交错杀到白热化，只要军营前免战牌一挂，两家大军就齐刷刷消停。

比如《》里，在牛头山把免战牌一挂，凶悍的金军就立刻歇班。

《演义》里，把免战牌一挂，急的连骂带病都没招。

这“挂上就不打”的强大威力，叫多少历史票友印象深刻。

那真实的历史上，这威力强大的免战牌，又真的存在吗? 理论上说，打仗不是老朋友叙旧，更不是请客吃饭。

发动一场重大战争，人力物力财力消耗巨大，且关乎家国王朝命运，哪能挂上个牌子就不打?如果真有哪支军队，扛上“免战牌”上战场，挂军营前后就高枕无忧睡大觉?接下来，必然是天雷滚滚的惨案。

所以说，叫“免战牌”的物件，历朝历代的战场上，只要靠谱的仗，都绝不会出现。

但有形的免战牌没有，“无形”的免战牌，在几千年的中国古代战争史上，却有好几样。

每一样，都意味着多少战争史的记忆与思索。

二：“免战牌”的规矩与智慧 首先，“免战牌”没有，但“免战”的规矩，中国古代确实有，特别是春秋年间，那一度是硬规矩。

春秋时代，讲究的是“春秋礼数”，征战杀伐这大事，也要按诸侯的规矩来：战场上不能抓头发花白的老人，不能攻击受伤的敌人。

至于“什么时候打仗”这事儿，更是硬规矩——开战要约好时间地点，敌人没列好队伍，决不能贸然开打。

倘若敌人遇到特殊情况?说不打那就真不打! 这些后世看上去迂腐的规矩，春秋诸侯们遵守起来，也是动真格。

就以“打不打”这事说，秦晋韩原大战时，先列好队的秦国，就在原地干等，等着对方列好阵势后，这才瞪圆了眼开打。

十分讲规矩。

“礼不伐丧”更是硬规矩，齐晋大战时，正赶上办丧事，于是两家爽快收兵不打，“免战”毫不含糊。

但这一类规矩，也只属于特定时代，一直当真那就坑了。

典型大战，还想讲礼数，等人家排好队列再打，没想到人家根本不按套路出牌，上来就把宋襄公打的稀里哗啦，差点命都搭到战场上。

当战争由“春秋礼数”变成你死我活，规矩也就不作数。

但是，自战国年间起，“春秋礼数”早不作数，哪怕战场上你死我活，“免战”的奇景象，其实也不少见。

很多时候，“免战”这事，恰是战场态势的生动缩影。

比如三国时代，诸葛亮与司马懿的煎熬消耗，又比如前期，潼关战役第一阶段时的双耗。

都是因为一方占据着绝对优势的地理和战略形势，只需稳守就能达成战略目的。

另一方却陷入到进退不能的战略困局里。

这样的“免战”，进攻方攻击没把握，退兵不甘心。

防守方稳守有把握，但对峙太煎熬。

这种时候，也就更考验意志品质。

典型安史之乱时的潼关战役，明明潼关粮草充足，带着唐军守住就好，安史叛军前面后潼关进不去，后方有抄老窝，攻攻不下退退不出。

双方也就心照不宣的“免战”，一天天对着“磨”。

偏偏是唐王朝沉不住气，死催哥舒翰提前决战，终于把稳赢的唐军，“催”进了安史叛军的口袋里，繁华的长安城也就此搭上。

而比起这类心理素质考验，“免战”的局面，有时也更是主动的心理战。

时代，老将讨伐河西叛军。

汉军重兵压境，却主动“免战”，一边面对面干耗，扎住了不打，一边故意散布流言蜚语，终叫惶恐不安的叛军窝里反，竟在汉军眼皮底下，杀完了就求投降——不费一兵一卒，叛乱平定。

这种捏准对手心理的“免战”攻势，永乐，也曾深深体会。

他当年扯旗造反，发起时，大军一度直扑重镇济南，眼看就要砸碎济南城墙，却见城门楼子上，守城的山东参政铁铉，咬牙立起了的画像——你牛?你打你爹一下试试。

果然惊得朱棣慌忙退兵，乖乖绕路而去，堪称数千年中国古代战争史上，经典的“免战牌”战例——朱元璋的画像，做了“免战牌”。

但比起这些关于免战牌的战争智慧，更叫后人叹息的，却也有关于免战牌的，一些至为耻辱的景象。

因为免战牌，在有些时候，也成为一个王朝，军力衰败的缩影。

三：“免战”背后的耻辱 推荐阅读：发动安史之乱的第二年就死了 为什么还持续了八年之久呢 说起“免战”的雷景象，轰轰烈烈的明末农民战争，就是生动写照：年间，等人的数十万农民军席卷中原，明王朝急调重兵围攻，那战事得有多惨烈?《》上就有生动描述：“临阵相劳苦，抛生口，弃辎重，即纵之去，谓之‘打活仗’”。

也就是双方假模假样列阵，然后就在阵前谈判，讨价还价商量一番，农民军交上些钱财物资，官军就让开条路，放这群“敌人”到别处去——既能拿钱，又能立功，这“活仗”，真是好处多多。

可就是这越打越活的“活仗”，“免战”的雷景象下，是农民大起义席卷中原的惨状，是大明王朝越发水深火热的悲催局面——这个王朝腐败的行政与败坏的军政，也就只能打得起“活仗”，又怎能有救? 这样的军队，碰上凶狠南下的清军，也就衍生出了另一个版本的“免战牌”：明末年间，每次清军入关劫掠，“”的明军，只敢远远观望，根本不敢上去打一把，只能干看着抢得盆满钵满的清军，的离开。

而得意洋洋的清军呢?临走还砍了沿途树木，做成刺眼的木牌，上书大字“各官免送”，等于送给怯懦明军的免战牌。

但曾凶悍到送明军“免战牌”的清军，到了落后挨打的清末，却做出更不要脸的事：求着敌人送免战牌——的平壤大战上，面对打到筋疲力尽的日军，清军主帅叶志超却吓得腿软，竟派人给日军送信，请求日军放一条路给清军逃命。

眼睛发亮的日军，假装应允了下来，还写了书信保证。

拿到“免战牌”的叶志超，这下，下来部队撒腿逃命，然后不出意外，就落进日军的埋伏圈…… 一位甲午战争时的被俘军官，就在回忆录里，形容了带着“免战牌”喜悦逃命的清军，接下来的惨状：“死尸遍地，血水成渠，惨目伤心，”。

在平壤，这个军队曾碾压日军的地方，几百年后的清军，就这样陷入了日军肆意的杀戮中。

“免战牌”带来的惨案背后，是一个丧失自强意志的王朝，一支兵魂丧尽的军队，更是一个落后挨打到耻辱的时代。

这“不堪言状”的景象，纵是再过百年，纵是再痛，依然值得国人反复回味，聆听警钟长鸣。

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