田蚡是个长相丑陋的奸臣，为什么能迎来时代的变革？
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在传统观念中，中国的国学儒学被确定为正统，是起源于时期，而促使汉武
【千问解读】
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在传统观念中，中国的国学儒学被确定为正统，是起源于时期，而促使汉武帝霸处百家独尊儒术的人，就是大名鼎鼎的董仲舒。
对此，儒学界将其捧为半圣人，后人也对他青眼有加，甚至汉武帝也称其为国师。
然而，让人惊愕的是，在记录历史时，并未将董仲舒着重突出，甚至只是将其列入合传。
须知，连此人都有精彩表现，然而董仲舒却在笔下似乎平常，这不由得让人产生疑惑。
事实上，太史公此举并未疏忽，真正率先推广独尊儒术的人并非是董仲舒，而是另有其人，因此太史公并未高看他。
且有趣的是，这位首创者不仅长相丑陋，其风度略显猥琐，远不如董仲舒，而且此人还是大名鼎鼎的奸臣，此人就是正剧中的小丑人物，田蚡。
一个小丑般的人物，居然迎带来了时代的改革，这又是怎么回事呢? 记载，田蚡出生年月不详，其人乃长陵人，为王美人同父异母的弟弟。
王美人美貌绝伦，田蚡却是相貌丑陋，号称，望之让生厌。
然而，此人虽然相貌丑陋，但却颇好文词，不仅，而且擅长应景。
在一些史料记载中，田蚡年少好赌而且烂醉，对坊间游乐之事格外上心，也有学者称其为流氓出身。
流氓亦有转运之时，王美人机缘巧合下进入皇宫，又恰巧受景帝宠爱，甚至还有了皇十子。
因受姐姐庇护，流氓田蚡转眼之间成为了郎官田蚡。
不过，田蚡此人颇擅长进退之道，虽然身份转变，但是对待上级却极度恭顺。
史记有载，在魏其侯当大将军时，田蚡频繁出入窦婴府中，而每当陪侍夜饮时，田蚡必定跪拜起立，宛如窦婴之子孙辈一般，其行为真可谓是恭顺。
及至景帝后三年，驾鹤西去，太子刘彻成为了新皇，王美人也因此成为了。
这一场大变，立刻使得田蚡也水涨船高，顷刻之间，他亦成为了国舅大人。
身份地位提高了，但田蚡其性未改，昔日之流氓本色尽显无疑。
在那段时间当中，田蚡大规模收受贿赂，并且大肆安插朝中人手，而且还美其名曰，帮助王太后安插自己人。
一时之间，朝廷中政以贿成，一派乌烟瘴气。
虽然田蚡甚嚣尘上，可惜，其头顶却始终有一片乌云，这片乌云并不是刘彻，而是高高在上的太皇太后。
据史书记载，太皇太后此人权力欲望极强，早在景帝时期就干预朝政，杀死了。
当田蚡甚嚣尘上时，太皇太后也开始将目光盯上他，并且多次与其交手，田蚡皆不能与之抗衡。
作为一个昔日的流氓，田蚡自然不甘居于人下，于是，此人掀起了一场政治运动，而此项运动在史书中被称为建元新政。
很快，时间来到公元前140年，这一年也是汉武帝的建元元年。
恰在此年，汉朝宰相因病免职，太尉与丞相之位相继空缺，田蚡自然对此垂涎有加，欲夺丞相之位。
田蚡的门客籍福却劝说，魏其侯窦婴显贵已久，人才往往恢复于其人，田蚡不能与之相较。
或许可以将丞相之位让于他，以此获得两人关系改善，而且还能博得礼让之美名。
田蚡自然生以为然，于是就将丞相之位推荐给窦婴，两人也因此结成了友好关系。
有人曾提出，田蚡此人一直所求甚大，因此，决心兴起一场改革，以此来压制太皇太后权力。
于是，田蚡拜见窦婴，向其提出复兴儒学，并且以儒学为正统，推广一场新政治。
客观地说，此举大体就是后来罢黜百家独尊儒术之前身。
其实，窦婴此人本是窦太皇太后的侄子，是真正的窦家人。
然而，由于太皇太后过于喜爱黄老之道，并且逼迫自家人人人皆学。
窦婴年幼时也深受其害，因此不仅没有爱上，反而却喜欢上了儒家，并且深以为黄老之道不可。
加之田蚡之前让相之壮举，窦婴决心与田蚡共同推动改革，将黄老之学逐出政治朝廷，然后奠定儒学正统。
如此一来，无黄老之学，太皇太后将无法以学术影响，田蚡也将得以伸展权力之威风。
二人立刻找汉武帝上书，并且历数儒家之优势，劝说武帝改革。
不仅如此，二人还推荐了赵绾和王臧二人，两人一人当了御史大夫，一人担任郎中令。
随后，这两人又请出了他们的师傅申培公，以这位老前辈来负责定制儒家礼仪。
在此项运动中，具体的措施有设立名堂，而且废除关禁，甚至用礼法来规定朝堂礼仪制度。
对此，田蚡并不关心，不过，他却重点提出，在改革开始时，由赵绾和王臧借改革之机提出，自此以后，所有的朝政大事，皇帝无需请示太皇太后。
可以说，这场轰轰烈烈的建元新政，是汉朝的第一次尊儒行动，然而，其内在实质却是田蚡针对太皇太后夺权的政变运动。
在谋划妥当后，终于在建元二年，御史大夫赵绾当众提请汉武帝专权。
然而，田蚡等人终归低估了太皇太后之权威，此事并未成功，相反惹的太皇太后大怒，不仅以贪污罪处死两人，而且还在愤怒之下解除了丞相与太尉的职务，田蚡一夜之间沦为普通人，仅仅只有一列侯的身份闲居在家。
到此为止，汉朝历史上第一次独尊儒术的行动失败，而汉武帝也再度为太皇太后掌控，黄老学说依旧为国家主流。
不过，就事件本身而言，这场运动本身也并非是学术运动，更不是一场进步意义的运动，这只是一场夺权斗争，运动发起者田蚡是一个奸臣。
不过，田蚡虽然失败，但他却为汉武帝心中种下了儒学的种子，并且为后来董仲舒的拉开了序幕。
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覆灭了北宋的金国，历史上是个什么样的国家
宋朝处于中国历史上一个较为特殊的时期，它重文轻武偏安一隅，北宋甚至同时被三个外族势力侵扰，不得不割地求和，最终，还是被金国所灭。
这让我们也很是感慨，落后就要挨打，国家虽然经济繁荣，但是，人民却习惯了享短暂的平稳，使得外族频繁入侵，最后，自己的也被别人俘虏，导致国家灭亡。
那么，打败北宋的金国，又是怎么样的一个国家呢? 这个国家何以后来居上，击败了当时北宋的一大劲敌辽国，又是如何重蹈辽国的悲剧，被的蒙古颠覆了呢?金国作为征服王朝，其女真部落制度的性质浓厚。
初期采取贵族合议的勃极烈制度，后吸收与宋朝制度后，逐渐由二元政治走向单一汉法制度。
女真部落的首领，叫做，这是一位枭雄，有着为人君主的明断和魄力，也有着女真族英勇善战的血统，作为将军他有富有谋略，作为帝王的他又高深莫测。
这样一位雄主，他率领自己的部落打败其他的势力，并在1115年称帝建立了国家，国号为“金”。
在国家建立之后，他不是像其他中原的帝王一样奉行享乐，而是有着卧榻之侧不容他人安睡的雄心，他率领自己的军队，与辽国展开了历时不长的战斗。
面对金国的攻击，辽国般很快消亡。
当时，辽国刚刚创立之时，也是风头正劲，北宋的开国皇帝这样的英雄豪杰，都得与这个国家修养生息，之后的历代宋朝国君，更是割地赔款，以求偏安。
但是，或许是日子太过安逸，辽国的君主也开始安于现状，沉浸在宋朝的纳税和贡品之中，丧失了战斗力。
这番遇到女真这样的新兴部落，血气方刚，裹挟着威势气势汹汹而来，很快就灭亡了。
而辽国一灭，女真更是趁胜追击，随带把奄奄一息的北宋王朝也给灭了。
可以说，女真部落的发展历程和后来的蒙古成吉思汗对进程十分相似。
他们也是有着争霸世界的雄心，不断开疆扩土，东北至今日本海和鄂霍次克海岸，控制外兴安岭地区，西北控制蒙古草原各部落，西境至陕西与交界，南方以淮水与为界。
可以说，是他们为中原地区注入了一丝年轻的豪情和雄心壮志。
那么，这么一个厉害的王朝，这么一位雄才伟略的君主，阿骨打建国时为何要以“金”为国名呢? 还有人认为当初并无国号，在与宋朝达成时，宋朝以火德自居，遂建议女真人以金为国号，以期压住女真，女真尚未了解汉文化，便不明就里地拿去用作国号了。
其实，历代学者对于这个国名的来源，也是议论纷纷，他们引经据典皓首穷经，出现了不少种说法。
这其中，不乏有许多有意思的见解。
《金史》中，引用了一段阿骨打自封皇帝之时的话，他说： “我们最大的对手是辽国，这个辽国的象征是镔铁，镔铁取其坚硬之意。
但是，辽国人不知道，铁虽然硬，但是，随着时间的消逝和铁自身的缺陷，它会生锈会腐朽，最后，连普通的木头都无法抗衡。
现在，他们就是出于这种腐朽的状态，而我们国家当以辽国为借鉴，不能像铁一样易腐朽，而是应该以一种全新的姿态，一种坚硬无敌的金属，来保佑我们国祚绵长。
” 之后，他拿起身边的黄金说：“真金不怕火炼，真金也不会朽坏，这是世界上的真宝。
而且，五行中，金属白，我们完颜部人也崇尚白色，不妨将国号命名为‘金’，在‘金’的保佑下，我们金国就能够，取下整个天下，并且，永远不失血性，世世代代享受世人尊敬。
” 也有人引用《地理志》的记载，认为：阿骨打是根据地名命名国家的。
这种观点认为，金朝开国之初并未定国号为“大金”，而是就叫“女真国”，并且，迟至1117年或1118年才在渤海人杨朴的建议下建国。
地点就是完颜部旧居地“按出虎”(今黑龙江阿城市南)。
于是，他觉得应该以这个地方为国名，一方面提醒后人女真部落的缘起，让他们牢记祖先的教诲和功劳，勤勤恳恳永不懈怠。
一方面也是为了有一种冥冥的保佑，希望能够将现在的精神传达后世，而且，这个原始地能够创立国家，一定是一个福地，以福地为国，才能保佑后人。
其中，“按出虎”是女真的语言，翻译为中文就是“金”。
还有人以洪皓《松漠纪闻》等书的记载为依据：女真人是以其本土“爱新”为国号。
“爱新”也是女真语中的语言，翻译过来也是“金”，这种说法是：阿骨打当时称帝之时，认为，应该以自己本土的特色命名国号，这样才能够扬长避短。
这个特色深耕与每个国民心中，能让他们有归属感和参与感，作为一个民族的统一标志，他们会有集体荣誉感，想要将自己的文化和文明传播到整个世界。
因此，以本土“爱新”为国号，“爱新”在女真语中意思为“金”，因当地出产黄金而得名。
从这个国名的命名中，我们看到国家皇帝的细心和认真。
当然，也可能是后世对于这个现象的一种发散性解读，正如一句话所说：“如果在一个人身上找优点，他会越来越好。
”后世学者对于历史的不断摸索，其实，也是在寻找这个朝代的闪光点。
抛去金国对宋朝的伤害，我们也看出了这个民族身上值得我们学习的许多地方，他们既有粗狂的一面，也有细腻的一面，对于“国名”，他们也是十分看重的。
这自然也符合说的一句话：“做大事必须要做好每件小事。
” 参考资料： 『《金史·卷二·本纪第二·太祖》、《女真人及其开国前的历史》、《地理志》、《松漠纪闻》』 随机文章太阳墓地位置，一排排木桩围绕成太阳（楼兰因太阳墓灭国）垃圾人定律是什么意思，逮到个人就大肆倾倒负面垃圾（拳脚相向）外星人为美国工作，奥巴马承认外星人存在/外星人就在人类身边海市蜃楼找到过实景吗，平行世界假说引猜测揭秘漫威异能者能力排名，万磁王和X教授竟然还不是最牛逼的（天启）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
在明朝当官真的是个高危职业，解析明朝监督体系
对贪污官员，毫不手软，除恶务尽，宁可错杀一千，也绝不放过一个，所以一件贪污大案到后来竟演化出无数冤狱。
其中，最典型的就是“”和“案”，被牵扯到这些案件中的人，毫不留情地都被杀了。
但朱元璋也知道，一味地杀戮并不能解决问题，也很注意对官员的思想教育。
在地方官员上任之前，他都要找他们进行诫勉谈话，讲如何抵御贪污受贿的诱惑。
他说，老老实实守住自己薪俸过日子，就好像守住井底之泉。
井虽不满，却可以每天汲水，泉水不会干。
贪污腐败，一旦事发，不仅受牢狱之刑，服劳役之苦，甚至，贪污受贿得来的钱财也非属已有。
他告诫官员们：“朕行先教后诛，不是不教而诛。
尔等若是不听话，硬是要贪，那就只有死路一条了。
” 此外，朱元璋鉴于法律的“宽纵废弛”，就在正式建国的前一年，命以唐律为蓝本，制订《明律》。
以后又根据新的情况和实践经验多次进行修改，洪武三十年(1397)重新颁布的《大明律》，对反贪腐的条令规定的既简明，又严厉。
除了《大明律》外，还有他在洪武十八年至二十年间亲自主持编订《大诰》。
《大诰》是一部律外法典，共四编。
《大诰》在洪武年间共印行数千万册，每户一本，“家传人诵，得以惩戒而遵守之。
”洪武二十五年，又编《醒贪简要录》，颁布全国以警诫官员。
《大诰》一名，原出于《尚书》，记叙了周公东征殷商遗民对臣民的训诫。
朱皇帝以此为法典名称，当是取其惩治奸顽、予以训诫之意。
在朱元璋亲自为《大诰》起草的序言中，言明其法典宗旨是为挽救颓废的时势，将害民之事理昭示于天下，并以法律约束诸司，防止官员贪赃酷虐于民。
正是为此，《大诰》赋予百姓们捉拿污吏的权力。
此外，朱元璋在午门外特设“鸣冤鼓”，民间百姓若有冤情在地方讨不回公道，可上京击鼓直接告御状。
为了掌握官员贪腐的证据，朱元璋还加强了监察机构的建设。
洪武六年(1373)，朱元璋创立“六科给事中”机构，对应监察“”官员。
给事中品级仅七品，但是权力很大，六部上行下达的文件均要经过给事中，并且由给事中负责提出驳正意见，皇帝交派事务由给事中负责督办，一旦迁延即奏报皇帝。
洪武十五年(1382)，朱元璋进一步改革中央监察机构，设立“都察院”取代御史台，都察院最高官员都御史与六部平行，合称“七卿”。
都御史直接向皇帝负责，考察弹劾百官。
都察院下设十三道监察御史，任命110名监察御史，分管十三道。
御史不定期代皇帝巡查地方，“所按藩服大臣，府州县官诸考察，举劾尤专，大事奏裁，小事立断”。
都察院和六科之外，朱元璋又建立了，在各地均有眼线，监督官员及百姓做到了无孔不入。
这些监察机构相互之间并不统属，还有互相监督的功能，以防滥用权力，形成了一个多层次、全方位的监督体系。
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