大明灭亡后16位皇帝相聚在地府,那么朱元璋会先抽谁?
【千问解读】
小编最近在看这个《大明风华》相关文章的时候发现了一件事情，那就是这个明朝的十几位皇帝啊，各个都挺有意思的，自己搁自己家里面瞎折腾，最后朱家天下没有了，这朱元璋好不容易打下的江山，给败完了，恨的是朱元璋已经仙逝，不能毒打，假如我们做个假设，这大明的十几万皇帝在地府相聚，刚好朱元璋也在，那么朱元璋会有什么反应?第一个被毒打的会是谁呢?下面我们一起分析揭秘看看吧!
朱元璋站在主席台上，右手轻轻敲了敲话筒，看着台下跪着的儿孙们，轻声说道：今儿问阎罗王借了个场地，咱们好好开个会，总结总结我们过去的工作的不足之处。
他揉了揉嗓子，继续说：你们也知道，我是白手起家当的皇帝，我当过乞丐，也当过和尚，爹娘死了我连块安葬他们的地也没有，可我为什么能够打趴陈友谅，废了张士诚，然后驱逐蒙元，拿下了这万里河山?
台下一片寂静，似乎没有人回答得了。
朱元璋摇了摇头，叹了口气，打算继续说的时候，却见朱允炆抬起了头，说了句：因为爷爷你厉害了，你是我的偶像!
看着朱允炆，他不由露出了慈祥的笑容：好孙儿，让你受苦了。
对朱允炆说完了话，他又看着所有人说到：我能从乞丐，从和尚一路走到皇帝的位置，没什么别的原因，允炆也没说错，我确实厉害，也没什么捷径可走，只是打一路想一路，想一路打一路!
打，看的是闯劲和狠劲。
想，看的是思考和谋略。
朱元璋说到这，声音已经哽咽：但是，你们太让我失望了!我拼死拼活打下了江山，为你们废了丞相制，将武将绑了起来，将宦官锁了起来……我为你们铺好了路，可你们最后干了什么?竟将山河送给了女真人!你们真是气活我了!
他又看向了朱允炆：是爷爷太天真了，明知你没什么本事，明知你妇人之仁，却还让你当皇帝。
朱允炆听到这正要辩解一番，可只喊了一声“爷爷”，却见朱元璋已经从主席台冲到了朱棣的身前，然后二话不说，抡起巴掌扇在了朱棣的脸上。
“啪”，朱棣的脸瞬间红了，他捂着脸看着自己的老爹嚷道：朱允炆废物，能怪我?
朱元璋听了这话，更气了，又扇了朱棣一耳光，然后怒道：放屁，放肆，不管怎样，帝位是我给他的，我给你的你才能要，我没给你你竟然敢动手抢?!还有，我说过什么?太监不得干政，谁让你打开他们的锁链的?
朱棣却不管不顾地反对道：抢了又如何!我北伐蒙古，南收安南，平东北，定西南，一手开创了“永乐盛世”，万国来朝!这些，朱允炆这个废物办得到吗?
朱元璋被朱棣呛得说不出话来，瞪了瞪朱棣，想了想，突然对着朱由检狠狠地扇了过去：你这个志大才疏的废物，我辛辛苦苦打下的江山在你的手上丢了，你还有什么话好说?被谁抢了不好，被一个不过几十万人的女真给抢了!该用的人你不用，不该用的人你舔鞋也要用，“治世用文，乱世用武”这么简单的道理你不懂?你真是读书读傻了!读书人说的忠君的屁话能信吗?你给不了也保不住他们的钱和权，他们能真的忠于你?丢人!
朱元璋说完，“啪”的一声，又给了朱由检一巴掌，打得朱由检晕头转向。
朱由检捂着脸小声抱怨：这还不是怪我哥，用了魏忠贤这么个祸害?
朱由校一听弟弟告自己的状，立刻反驳：我用魏忠贤怎么了?江山没丢在我手里吧?再说了，用太监的又不是只有我一人，你怎么不说英宗他老人家?
原本耷拉着脑袋的朱祁钰一听“英宗”二字，瞬间来了劲儿，也红着脖子嚷道：对对对，我哥真不是东西，他自己被太监王振忽悠便算了，他自己在土木堡被活捉也算了，我好心好意接他回来，好吃好喝地养着他，可他良心真是被狗吃了，竟然趁我病要我命，弄了一出夺门之变!
朱祁镇听了弟弟朱祁钰的抱怨，心中虽然有愧，可是终究忍不住怼了过去：如果不是于谦多事，哪有你什么事?
朱元璋又听了朱祁镇朱祁钰兄弟俩争吵了几句，终于还是忍不住伸手打了朱祁镇一个耳光。
朱祁镇挨了耳光，也小声哝哝了几句：我再怎么样也是为了给老朱家开疆拓土呀，虽然打不过也先，被也先打脸了，可也总好过荒唐的朱厚照吧?
此时已经昏昏欲睡的朱厚照突然听到朱祁镇点了自己的名，清醒了过来，哂笑道：我荒唐?应州之役是不是我打趴了鞑靼小王子?宁王之乱是不是我平定的?还有，我翻一翻手砍了太监刘瑾的头，可不像有些人被一个太监王振耍的团团转!我虽然弄了个豹房，可是当皇帝嘛，不正是为了好好享受人生?不然我当个屁的皇帝，我还不如当个驰骋沙场的将军呢!
朱元璋的手原本已经抬了起来，听完朱厚照的话，又缓缓放了下去，朱厚照确实已经做的很不错了。
不过，朱祁镇说的“荒唐”这两个字却也提醒了朱元璋，要说荒唐，朱由校这个傻木匠算得上荒唐，朱厚熜和朱翊钧这对几十年不上朝的爷孙当然也算得上荒唐。
朱元璋冷幽幽的目光看向了朱厚熜，还没等他说话，朱厚熜便已经一甩手中的拂尘，率先说道：我虽然很忙，忙着修仙问道，可是也没落下治国呀!严嵩、徐阶他们哪个不被治的服服帖帖，安安心心给我办事的?史书上还夸我说我开创了“嘉靖中兴”呢!
朱厚熜还没炫耀完，朱元璋的巴掌已经落到了他的脸上：让你修仙，让你修仙，让你修仙......
朱翊钧一看朱元璋盯向了自己，忙说：我也有个“万历中兴”，我打趴了日本鬼子，平定了杨应龙和哱拜的叛乱，我不是在邀功，我只是想说，我不上朝还不是那帮读书人给闹的?不然的话，我肯定还能建立一番不世之功!
朱元璋听完，又是“啪”的一声，给了朱翊钧一个巴掌：几个不要脸的破读书人你搞不定你还当什么皇帝?闲着没事争什么国本，你当治国是过家家呢?没有规矩!当年朱棣也比允炆厉害，我让他当皇帝了吗?
朱翊钧听了，立刻反驳：所以，惠帝不是被我朱棣老祖宗给废了嘛!
朱元璋瞪着朱翊钧，气道：还敢顶嘴了是不是?萨尔浒之战是不是你输掉的?
朱翊钧听到“萨尔浒之战”这五个字之后，顿时泄了气，萨尔浒确实是他人生中的耻辱，如果没有这一战该多好。
朱元璋摇头一叹，最后又看向了朱由检，又狠狠甩了朱由检一耳光：说到底，这锅还得你来背，谁让你丢了江山，还丢给了女真人呢!呸，废物!
大明毒杀案：藩王暴毙为什么最后却不了了之?
而就在他去世的两个多月之前，洪武二十八年的正月，他还曾与平羌将军宁正一道率军征讨西番。
还能出征，说明至少在那个时候他的身体状况还是不错的。
那么堂堂一位王爷，究竟是如何暴毙的呢?来，让我们先还原一下当时的情况。
网络配图 本案所能搜集到的证据非常有限，《明史》和《实录》里都没有太多的记载。
不过在《太祖钦录》中有两篇记事，提到了朱樉的死亡经过。
第一篇记事是接到秦王府的凶信报告之后，批示“谕第三子晋王棡知道”。
按照秦王府的记录来看，是洪武二十八年三月十九日夜三更时分，有人报信说秦王病了，而且很严重，已经说不了话了。
当时的状况是“痰涎壅响，身体温，四肢冷，眼目不开”。
而后立刻传医士齐瑢、张志善等人来诊治，等医士来的时候，朱樉的状况更严重了。
“四肢逆冷，唇口指甲俱青，目闭不开，诊得六脉闭绝”，医生们熬了汤药，但是灌不进去。
到三月二十日五更的时候，仍旧没有起色，医生们用“葱熨法”对他进行了急救，但是“救治不回，至当日卯末辰初时身冷薨逝。
”网络配图 这是秦王府所记录的朱樉从暴病到死亡的全过程，朱元璋在谕晋王的批示里说“饮食之为，吾尝教之，都在宫内造进。
不依吾言，吾忧之不已，今果有事。
”言外之意似乎是说秦王因为吃了什么东西才导致了暴病死亡。
那么他之前吃了什么呢?翻翻秦王府的记录，上面写着“挨晚食葡萄煎”。
这葡萄煎是一味药，周王朱橚的《普济方》里有记载，是用葡萄汁、藕汁、生地黄汁加上蜜，煎成稀汤状，饭前服用，可治疗“热淋，小便涩少，碜痛沥血”。
而仅隔一天之后，朱元璋再次下发对晋王的告谕，这次的告谕里是这么说的。
“班师之后，逸乐于宫，日常数饮冰水，此是服药燥使然。
今服毒身死，吾观毒入之计，中在临归寝服樱桃煎，由此而亡。
”昨天不说是葡萄煎吗，这樱桃煎又是什么东西?关于樱桃煎的记载还不少，《山家清供》、《局方发挥》以及《说郛》里都有，其制作方法有点复杂。
是要把樱桃先用梅水煮熟，然后去核捣碎，拌上蜜之后以沸汤冲调服用。
既是一道甜品，又兼具食疗的功效，可“发胃火”。
这篇告谕里老朱算是给朱樉定了案，明白的说了他就是服毒身死，而毒就是下在他吃的樱桃煎里。
之前所说的葡萄煎，是误写之故还是另有隐情呢?我们现在也不得而知，先把这个问题放一放，我们来看看身为死者家属的朱元璋的态度。
网络配图 听闻朱樉的死讯之后，朱元璋辍朝一日。
之后颁布《谕祭秦王祝文》，痛斥朱樉的荒淫肆虐，然后洋洋洒洒的列举出了他的二十八条大罪，包括宠信偏妃、用度僭越、奢侈浪费、虐待宫人、征西番时劫掠人口等。
最终得出结论，正是因为他“非法刑诸宫人”，使得“老幼宫人见之，各优性命难存，以致三老妇人，潜地下毒入于樱桃煎内，既服之后，不移刻而死”。
朱樉的急病，而且看其症状，的确像是中毒的样子。
老朱对这个儿子可能是早就失望透顶，祭文里还要骂他“尔虽死矣，余辜显然”。
按照朝廷礼制将其下葬之后也没有要彻查 这桩毒杀案的意思，这起“藩王之死”事件就这样匆匆落幕。
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元朝灭亡前出现过哪些异象？史料是如何记载的？
接下来小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
此前，朱元璋已经派、率领的北伐大军北上进攻，并于洪武元年八月，徐达攻克元大都(今北京市)，带领后妃、皇太子等少量亲军逃出大都，经居庸关逃奔上都。
至此，蒙古贵族在中原九十八年的统治宣告结束，徐达、常遇春乘胜追击，一举夺回了已经丢失四百年的“幽云十六州”，取得了在长城以内地区的统治权。
元大都的失陷意味着元朝的灭亡。
有趣的是，我国古人喜欢用“天人感应”的理论来对王朝的兴衰进行解读，尤其是儒家学说认为天地间的事息息相关，通过研究天象可以预知人事的未来结果。
就连朱元璋自己也有过一段“论天”的文字，据《明实录》记载，朱元璋称他自起兵以来，凡有所为，心中的念头一动，“天必垂象以示之”，朱元璋认定天意显示的征兆是能够预见的。
如今，元朝灭亡了，是不是也有儒教的学说所宣称的“国家将兴，必有祯祥;国家将亡，必有妖孽”的异象呢? 按照传统史观而编撰的汉文史籍《》里面，书中记载了北伐大军向大都步步进逼时，描述了大量“天人感应”的例子，就在元朝亡国的前夕，天象频频示警。
比如： 1367年12月发生了日食。
在此期间，南方的北伐军夺取山东济宁路、莱州、济南、东平路等地。
次年3月，彗星出现于西北，并有一颗大流星与很多颗小流星坠于东北，声震如雷。
与此同时，北伐军夺取河南，其后进驻潼关。
4月，未到霜时而天降严霜，使大豆等农作物枯萎，天地之间显出肃杀之象。
与此同时，北伐军又夺取嵩、陕、汝、道等州。
7月，京城有异象。
某一天，天上出现红气满空，如火照人，自早晨至午前方息，其后某一天又泛起黑气，百步之内看不见人，从深夜至上午才消失。
这时的北伐军夺取卫辉路、彰德路、广平路，逐渐逼近大都。
8月，到了大都将要沦陷之前，天空连续出现“白虹贯日”的异象，这已是山河变色、改朝换代的预兆。
从《元史》的上述记载可以看出，北伐军前进时，一路上亮点纷呈，颇有应接不暇之势，他们有时在白天看见日食，有时在夜晚看见彗星，在快要到达大都时又看见“白虹贯日” ，真是大饱眼福。
深受儒教理论影响的将士们，心中必然会得出“元朝不亡，天理难容”的结论。
这无疑是极大地鼓舞了北伐大军的士气，为顺利地攻入元大都提供了强有力的动力。
《元史》所刻意记载的灾异源于“天人感应”的理论，这种理论产生于遥远的夏商周时代，从那时候起，就有人相信上天会监管着人世间的一切事情，并认为上天好像凡人一样有喜怒哀乐与是非观念。
可是，上天又是无声无息，难以捉摸的，凡人只好常观察日月星辰等天文现象，以此揣测上天的意愿。
此外，人们认为春夏秋冬以及气候变化也是上天意志的表现。
如果上天对人间的事情有所不满，就会通过各种灾异显示出来。
这类思想在《周易》 《尚书》 《礼记》 (春秋》等儒家经典都有所记载。
例如， 《春秋》一书，记下二百四十年间的一百二十二件灾异，其中包括日食、星陨、山崩、地震、洪水、大旱、饥荒、冰雹、虫害等等，上述种种都被归纳为天象示警，希望以此引起世人的注意。
在国家的所有过失之中，君主的举止失措最为严重。
因为古代的君主号称“天子 ，顾名思义就是上帝之子，天子的都有可能会对上帝产生影响，这也是源于“天人感应”的理论。
这种“天人感应”的思想，到西汉时，大儒董仲舒将这一思想发展成为一套系统的神秘主义学说，他在《》的首篇中，就集中论述了天人关系，指出：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遗告之;不知自省，又出怪异以警惧之;尚不知变，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君，而欲止其乱也。
” 董仲舒这段话，提示了天子如有过失，将遭受到上天的警示，也就是所谓的“天遣”，如果不尽早进行改变，国家必然灭亡。
其实，“天人感应”是一种有悖于客观实际的观念，但这种思想在历史上起过积极的作用。
虽然的是唯我独尊，但在“天人感应”的思想下，皇帝也是不可以恣意妄为地进行违背天意来行事，否则，不仅会身死，更有可能会亡国。
比如说，上天的异象年年有，只不过国家没到灭亡的时候，人们就会把这种异象是看成是上天的警告，君主们下达一些“罪已诏”之类的文书，表明自己改过了，国家就会继续兴盛下去。
而到了国家真正灭亡的时候，那些恰好发生的异象，也就成了上天的预警。
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