为什么说武当山不爬山都可以到？爬武当山一日游路线攻略

《·礼仪制》载：“今辇制像轺车而不施轮，用人荷之。

”没有轮的“车”，用人抬着走，这便是轿子了。

据史书记载，轿子的雏形远在时期就已经存在。

《尚书·益稷》中，记述大禹治水时自称：“予乘四载，随山刊木。

”“四载”当中，就包括原始的轿子。

在众多的清朝影视剧中，官员们出行都是乘轿而来，乘轿而去，好不威风。

但是，看着庄重无比的八抬大轿，观众们无不心驰神往，真想穿越到清朝做一回官。

可实际上，清政府对官员们的出行有着严格的规定，并不是所有官员都能享受八抬大轿的待遇。

而且，出身的清朝统治者为了缅怀祖先，还特意规定贝勒、贝子等皇族人士不许乘轿出行，只准骑马。

如果，这些皇室子弟胆敢用八抬大轿来抖威风的话，那么，朝廷定会严惩不贷。

可见，清王朝对于乘轿一事非常看重。

之后，清廷更是把擅自提升标准的行为，上升到了“违制”的高度。

年间，宜昌、郧阳两镇的总兵顶风作案，公然违规用轿，最终被革去了官职。

试想，为了充场面充到丢了官，真的是令人。

其实，清朝做出这个规定的本意是好的，因为，在天下统一之后，很多皇族子弟都懒洋洋地躺在功劳薄上吃老本，使其连弓都拉不开了。

看着整日的子弟，老一辈的皇族只能地出此下策。

但是，那些年事已高的皇族就要吃苦头了。

他们走起路来是走一会缓一会，如果，为赶时间骑马的话，就很容易跌伤。

所以，帝登基后对这一规定做了补充，即：允许上了年纪的大臣和身上有病的大臣乘轿上朝。

不过，这些人只能乘坐两个人抬的小轿，不是八抬大轿。

至于象征最高出行待遇的八抬大轿，只能由三品以上的京官使用。

开始，清王朝为了突出北京城的神圣，只许在京城中使用八抬大轿，其它地方一律不许使用。

但后来，朝廷有感于京城官员离京办事的情况，特许三品以上的京官和奉皇命巡视地方的钦差大臣，也可以在外地使用八抬大轿。

毕竟，京官和钦差是清王朝的一面旗帜，朝廷还是要给予一些特权的。

除此之外，清王朝对地方官员的出行也放松了一点要求。

像总督和巡抚这样的地方长官，在出行的时候，也是可以使用八抬大轿。

但是，口子只许开到这里，其他的官员不管和朝廷有什么千丝万缕的关系，都不能擅自使用八抬大轿。

因此，在影视剧中满大街的八抬大轿，只是制作者为了突出场面之大而使用的一种手法罢了。

由于，朝廷的规定过于苛刻，当时的大臣左宗棠在地方的时候可以使用八抬大轿，但进了京却不能这样。

左宗棠一生中曾经两次进京任职，进京前，他担任过陕西总督和两江总督，都是名震一方的封疆大吏。

按清廷规定，总督作为地方上的一把手，是可以使用八抬大轿的。

但是，进京之后的左宗棠成为了，最高只能乘坐四抬大轿。

因此，左宗棠虽然离近了，手中的权力大了，但出行的规模却小了。

可是，凡事总有例外，乾隆帝的宠臣，就仗着圣宠公然违规用轿，且谁也不敢拿他怎么样。

当时，福康安出行的时候场面极大，别的大臣用八抬大轿已经是顶天了，但他用的却是三十六人大轿，比京城最高官员的四倍还要多。

当然，三十六人同时抬轿是不可能的。

抬轿的轿夫太多的话，彼此之间是很难协调的，会影响到行进的速度。

于是，福康安为了在显排场的同时，不影响前进速度，特意让这三十六个人轮流抬轿。

轮流抬轿这种事，真的是说着简单做着难，因为，总有轿夫被落下。

后来，他索性给每名轿夫都配了马，好让他们一路跟随，及时换人。

但是，如此的福康安从始至终都没有受到任何惩处。

说到底，还是他的后台太硬了。

虽然，乘轿出行看起来很威风，但并不是所有的官员都喜欢这样做。

因为，帝登基之后为了整顿财政，特意规定：官员乘轿的费用必须自己承担。

这样一来，官员们不仅要花钱买轿，还要花钱雇人。

试想一下，想要用八抬大轿，就要雇八个人，这可是一笔不小的开销。

当时，很多三品以下的京官俸禄并不多，他们将乘轿一事看作是华而不实之举动，于是，纷纷改乘马车。

在帝登基之后，国家的财政更是，官员们的俸禄只能是一降再降。

据说，清廷晚期的官员大多都不用轿子，只有少数一品大员才坚持用轿。

可能，他们只是想为朝廷保留一份尊严。

那么，要是一个知府或者想为自己置办一顶八抬大轿，偶尔享受一下可以吗? 当然不可以，一旦被发现或被举报，轻则受罚，重则丢官掉脑袋。

毕竟，清廷对这方面的规定比较严格，一旦发现决不姑息。

然而，如果不能提升自己乘轿的水平，那么，是不是可以降低水准。

毕竟，每个官员的俸禄不同，有的官员可以养得起轿夫，有的则养不起。

比如：可以乘坐八抬大轿的官员，是否可以选择乘坐四人的轿子呢? 这个是可以的。

看来生活在清朝的官员，也是很不容易的。

参考资料： 【《清稗类钞·舟车类》、《·列传一百十七》、《啸亭续录》】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

虎符是两片合并的一枚高等级军印，分两个领导一人一半，如遇大的军事调动，需两个人一致通过都盖上大印才能有效。

这样有效的避免了一个人独断专行，也能有效的防止因某一个人想造反而调兵。

古代为什么只认虎符不认人? 在有虎符之前呢，各地诸侯王都有自己的兵。

并且自己能随意调动。

时期周天子基本是被架空的。

秦国就很吸取这个教训。

用虎符调兵也是中央集权的一种象征。

但是也并不是任何人拿虎符去就能调兵，因为和虎符配套同行的还有盖了御玺的诏书。

诏书里要写明用多少兵，由谁统领，去干什么，用到什么时候。

光有虎符是调不到兵的。

再说，所谓。

你调了兵去前线，兵士是要吃饭的，要有加强装备，要有战马，可能还要发点补助。

所以还配有竹使，竹使也有符和诏书，竹使带着符和诏书去找管理粮食、冬衣、马匹、草料的官员，带上管理后勤补给的官员，带上军需。

军队才能正常出行。

而且国家宝藏里都说了，虎符引申出来的是我们今天的密码学。

杜虎符的背面是有不规则凸起的，就算你见过虎符长什么样子，也是不可能仿造的。

你不可能凭肉眼的记忆，纯手工仿制出来。

那时候又没有三维扫描、3D打印什么的。

要仿制的话必须得到其中的一个翻模，但是你都有得到一个去翻模的时间，就不用仿造了。

再说，我国历来都有造假传统，古人也不笨，人就仿制了很多商周青铜器。

兵符要是能仿制肯定会有很多记载。

但是历史上几乎没有靠伪造兵符调动军队成功的故事。

就偷了个兵符，这事基本上是家喻户晓。

要是有人仿造兵符能成功，一定是热门历史故事。

任何人拿着虎符都可以调兵吗? 能调动军队的，并不是虎符，是皇帝，它只是皇帝调兵的信物，连传国玉玺都可以随意造假，何况区区虎符? 所以，你要看谁去调兵了，如果是皇帝的使者去调兵，拿着虎符去自然可以调兵了。

而如果地方将领调兵，理论上也是需要虎符才能调动的，但如果一个地方将领长期拥有军队，或者这只军队本身就是他的私兵，有没有虎符，又有什么关系?就是你拿着皇帝的虎符，都调不动军队。

虎符跟玉玺一样，有没有权力，取决于皇帝有没有权力，皇帝对军队有没有拥有权，而不在于玉玺和虎符。

比如，汉初异性诸侯王，理论上也需要的虎符才能调兵，但实际呢?那都是诸侯王的私兵。

再比如，西汉吕死后齐王刘襄的起兵叛乱，时济北王居的起兵叛乱，以及时吴楚，养兵练兵者皆为藩王，故藩王们都能轻松发兵。

虎符要和圣旨一起才有效。

你拿着虎符去兵营，先验真伪，然后在请出圣旨，一般上面都会写明何日何时提多少兵，谁带领，领多少，去干么等一系列的话。

单凭一个物件是不能够调动军队的，信陵君虽有虎符在手，却没调兵手札，所以只能杀主将，用自己的威望调动军队。

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