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没想到阿云的叔父贪图钱财，竟以几石粮食，就将阿云卖给了名叫韦大的老光棍为妻。

韦大，容貌丑陋，阿云对这门亲事死活不愿意，可又拗不过自己的叔父。

于是，阿云做出了一个大胆的决定，杀死韦大。

阿云晚上悄悄来到韦大的家里，适逢韦大正在熟睡，阿云拿起砍柴刀，朝着韦大一阵乱砍。

被惊醒的韦大，下意识地翻身起来，用手阻挡，阿云一见韦大醒来，又惊又怕，丢掉柴刀，扭头就跑掉了。

阿云当时只是一个年仅十三岁的小女孩，柔弱无力，对韦大一阵乱砍，除了砍掉韦大一个手指头外，韦大的其他地方都是些皮外伤，没什么大碍。

由是，差点送命的韦大立即报了官，说有人要杀他。

知县接到报案，迅速赶来勘察现场，并对韦大及其邻居进行了审讯。

这个韦大，是个穷得一间屋子能剩下四个墙角，连小偷到他家门口都是绕着走的人。

又因长得太丑，平时大家都不喜欢与他来往，更没有与人结下仇怨。

因此，虽然韦大当时没看清杀他的谁，但是算下来，除了没过门的媳妇阿云，不会有别人。

知县立即将阿云捉来，说这明摆着就是你干的，你就招了吧，免得受皮肉之苦。

阿云也不抵赖，毫不隐瞒地将事情的整个由来说得清清楚楚。

就这样还不到一天，这起杀人案就这样告破了。

整个案子的案情就是这么简单，既没有刑讯逼供，也没有栽赃陷害，但这个案子后来不仅轰动了，在整个中国法律史上，都是一件有代表性的典型案件，其影响比清末的杨乃武与小白菜案不知道要大过多少倍。

阿云招供后，知县以阿云谋杀亲夫的罪名判处阿云死刑。

但宋朝律法规定，地方官判处死刑，案件必须逐级上报，最后由朝廷的最高司法机构和审刑院进行复核，经复核没有问题的，才准许地方官对人犯执行死刑，这个程序和现在的死刑复核程序很是类似。

案子报到登州知府许遵那里，许遵一看就觉得这个判决有问题。

许遵认为，阿云被许配给韦大时，尚处于为母亲守孝期间，按照宋朝律法规定，守孝期间婚约无效，再者阿云是被叔父逼婚，自己并不同意这门亲事，因此这门亲事，无论于公于私都是不合法的。

既然婚约不合法，阿云就不是韦大的妻子，也就没有谋杀亲夫之罪。

再说案件的后果也不严重，韦大并无大碍，阿云罪不至死。

于是许遵签署了自己的意见，将案子报送到大理寺和审刑院。

大理寺和审刑院审查案卷后认为，即便阿云不是韦大的妻子，但是其蓄意谋杀，并且造成了对方人身伤害，按照大宋律法一样要判处死刑。

得知这个消息，许遵坐不住了。

他在登州任知府，属于中央下派到地府挂职锻炼的官员，挂职期满就会调回中央并升职。

这种情况下，对许遵来说，明哲保身、以求升官无疑是对他最有利的选择，但是许遵却决心要救可怜的阿云一条命。

许遵开始详细查阅宋朝律法，希望能找到推翻大理寺和审刑院的法律依据。

恰在此时，下诏说，谋杀已经造成人身伤害，但官员在审讯犯人并对犯人用刑前，犯人如实供认犯罪情节的，以自首对待，并依照谋杀罪行降二个等级论罪。

这个诏书，简直就是为阿云量身定做的，按照诏书的规定，阿云最多只会被判有期徒刑，而绝对不会被判死刑。

许遵以的诏书为依据，向申诉。

没想到皇帝的诏书在刑部不管用。

刑部不接受许遵的申辩，依然维持死刑判决。

这时，事情又发生了戏剧化的转折，许遵被调往大理寺任，这是大理寺的最高长官，这下许遵掌握了案件复核的主动权，阿云被改为有期徒刑。

但御史台不干了。

御史台相当于现在的纪检、监察部门，专门负责督查政府官员的违法违纪行为。

御史上书皇帝，弹劾许遵，说许遵利用职务之便枉法。

神宗皇帝把这个案子发到，让司马光和这两个当时最有名望的来评判。

王安石和司马光虽然都对对方的才学、人品十分钦佩，但政见截然不同。

司马光支持刑部的死刑判决，王安石支持许遵的有期徒刑判决，两个翰林学士为此在朝堂上吵的，谁也无法说服谁。

双方争论的焦点，就是阿云的判决是按大宋律法来，还是按皇帝的诏书来。

按照大宋律法，阿云判死刑，按照皇帝的诏书，阿云判有期徒刑。

这实际上就是法律效力大，还是皇帝的诏书效力大的问题，这次争论就是历史上著名的“律敕之争”。

即便是现在，这也是个很容易引起争论的问题。

但司马光和王安石争论的真正意图不在这里。

当时王安石在朝廷里鼓吹变法，司马光坚决反对变法。

如果以皇帝的诏书为准，就证明皇帝的旨意对法律有最终解释权，皇帝的旨意可以对法律进行修改和变更，而这是王安石推行变法的基础。

司马光认为，法律是国家最高意志的体现，任何人不能凌驾于法律之上，不能干预司法，不能破坏法律的严肃性，包括皇帝。

神宗皇帝看到两人相持不下，又将案子交有其他翰林学士及朝廷官员审议，审议的结果是支持王安石的意见，神宗皇帝御批“可”。

原本这案子就可以结案了，没想到审刑院的官员又不干了。

审刑院这一帮官员连皇帝的面子也不给，他们联名上书皇帝，要求继续与王安石辩论。

审刑院这边还在闹腾，枢密院(类似于现在的国防部)、(类似于国务院办公厅)的官员也参与进来，纷纷发表意见。

一时间，一起普通的杀人案把大宋的朝堂搅了个天翻地覆，双方唇枪舌剑，互不相让。

神宗皇帝看到这样吵下去也不是个事，于是，就对犯人自首的界定和量刑做出详细解释，命令翰林院按自己的解释拟写诏书，发往中书省，要中书省遵照执行。

没想到中书省直接给驳回，说皇上的诏书违背法律，不能执行。

这下可把皇帝给惹火了，要是由着你们的性子，不知道这事还要闹多久，于是宋神宗直接下诏，免除阿云的死刑，改判有期徒刑。

没过多久，朝廷大赦天下，阿云被释放回家。

回家后的阿云又重新嫁人生子，案子似乎真的结束了。

元丰八年(公元1085年)，宋神宗去世，继位，司马光任宰相，司马光重新审理此案，最终，以谋杀亲夫的罪名将阿云重新逮捕并斩首示众。

是宋朝的法律大，还是皇帝的诏书大，有关法律与皇权的“律敕之争”，说穿了，就是的要害。

正是在这样的历史背景下，这起看似陈年旧帐的杀人案，十七年后又被司马光在新旧党争中重新翻了出来，并下了杀手。

阿云就是这样成了这场新旧党争的替死鬼。

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时人称，湖广总督府有“三大”：妾大、门丁大、庖丁大。

所谓“门丁大”，即大小官员有事禀报官文，非经门丁同意通报，才能进见。

如若门丁故意刁难，纵有紧急军政事务也办不成。

所谓“庖丁大”，官文的庖人(厨子)系肃顺所荐，而肃顺乃官文的老师，又是当朝之御前重臣。

是故，大厨师在督府里骄横跋扈，连官文也奈何不得。

所谓“妾大”，官文之宠妾原为其宠婢，纳为妾后，便，竟干预政事。

当时，湖北巡抚为了笼络官文，以便不受掣肘，便走姨太太的门子，让自己的母亲收官文妾为义女，并大肆贿赂。

官、胡二人终于形成一种默契：官文只管坐镇，勿掣肘诸军，告捷后，则推其领衔入奏。

自此，胡林翼所言，官文无不言听计从;而官文所奏，朝议亦无不准，因肃顺秉国，官文乃其弟子矣。

胡林翼英年早逝后，官文左右更加恣从，不拘约束。

因此，遭到继任巡抚胞弟之严劾，官文终被革职。

官文当政之际，也有不信邪之人，偏偏向其“三大”挑衅。

同治初年，有一位因会写诗而人称姜诗的神秘之人，在武昌博施济众，颇似仙侠之客。

官文爱妾患病，遍召湘汉两地名医，皆不得治。

一随从禀官文说：“此病非凡人所能治，姜诗是一仙人，何不请他一治?”官文即请姜诗，迎候甚恭。

这姜诗走进姨太太的房间，只见孔翠嵌壁，文窗垂绮，帐貂地锦，像是进天堂一般。

姜诗斥道：“早听说你之妾本是灶下婢，而你侍奉她就像是自己的亲娘，每年拿盐税茶课多少万两来奉养她，我还不信。

今见其所住之处，就是宫廷也比不上，可见其传不虚。

你搜刮民脂民膏，养一贱婢，我都替你害臊。

对这种人，我即使真是华陀、再世，也会袖手旁观。

”姜诗说此番话时，声若雷霆，须髯戟张，目光炯炯四射，官文吓得噤不能声。

待其缓过神来，姜诗已去，派人急追时已不见踪影。

有个马弁，因曾是官文娈童，而提升为副将，恃宠而骄，竟置王法于不顾，闯民宅，奸民女，女不从即遭杀害。

女之家人府县鸣冤，府县均无人敢过问受理。

当时，署理湖北布政使的陕西人阎敬铭，知案情后，气愤之极，急忙去谒见官文，请求将马弁绳之以法。

官文便以身体不适为由，不相见。

阎敬铭说：“我有要事，必须面陈，若大人有病不能见风，我可到卧室一禀。

”门丁仍然不答应。

阎敬铭又说：“中堂大人病总会痊愈，我不如住在此地等候。

”即命随从取来被子，在督府官厅睡了三昼夜。

后巡抚、司道各官多方劝解，阎不为所动，并誓言：“不斩马弁决不还署!” 官文只得亲自出来相见，并在阎敬铭面前长跪不起。

阎仍岸然不所动。

巡抚严树森正色道：“丹初(阎之字)太过分，中堂大人不惜屈体至此，你为何不网开一面?” 阎敬铭不得已，扶起官文，与他约定，立即革去马弁官职，羁押原籍。

官文应允后，叫马弁出来向阎敬铭叩头谢恩。

阎一见马弁，突然色变，大喝“拿下!”众差役即把马弁重杖四十棍，直打得皮开肉绽，哭爹喊娘，才遣发回籍。

事完之后，阎敬铭才向官文谢罪。

官文“哑巴吃黄莲”，有苦难言，更加敬畏阎敬铭。

自此，官文督府“三大”的威风也大有收敛。

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