许叔微的著作有哪些？他有着怎么样的医学理论
著有《伤寒百证歌》5卷、《伤寒发微论》2卷、《伤寒九十论》(合
【千问解读】
著有《伤寒百证歌》5卷、《伤寒发微论》2卷、《伤寒九十论》(合称《伤寒论著三种》)、《治法》、《辨证》、《翼伤寒论》、《仲景脉法三十六图》等书。
是研究《伤寒论》的大家之一，对辨证施治理论多有阐述和补充。
他说：“伤寒治法，先要明表里虚实。
能明此四字，则仲景三百九十七法，可坐而定也。
”在其学术思想中较突出的是对脾肾关系的理解，认为肾是一身之根抵，脾胃乃生死之所系，二者之中又当以肾为主，补脾“常须暖补肾气”。
这一见解对后世进一步研究脾肾关系和临床座用，很有发。
《伤寒百证歌》，是以歌诀体裁将仲景方论编成100证，以便后学记习，遇有“有证无方”者，就以《千金》等所载之方补上;有议论不足者，多取《病源》及朱弘、孙尚、孙用和等人言论加以发挥。
《伤寒发微论》共22论。
第一论列举伤寒72证，详加阐释。
第二论以下多为作者心得的零散札记。
《伤寒九十论》，每论首记病例症状及治疗经过，加以评论，颇似今日之病案讨论。
《普济本事方》是“漫集已试之方及所得心意，录以传远”的著作，按病分为23门，收录300余方;每方首列主治、方名及药味分量，次录治法、服法，后附一二个病例，并加评述。
其中关于言气撅不可作中风候、益肾宜用滋补之品以及区别肠风、脏毒、血痔的不同等论点都颇有见地。
1143年，64岁的许叔微，将“已试之方，及所得新意，录以传远，题为《普济本事方》”，全书10卷，为23门，包括中风肝胆筋骨诸风，心小肠脾胃病，肺肾病等脏脏常见病，及其他内科杂病，外科、妇科、儿科、五官科、伤寒时疫，旁及针灸，靡不悉备，每门分列数证，证下系方若干，共收录330余方，每方均简述主证、病因、病机、用药、炮制及服法，或载医论、病案、灸治、煨治法等内容。
是书文字简明，辑方切于临床，为许氏多年“刻意方书”所积累的验方汇编，书中用医案医话形式写就论证73则，见解精辟，如认为惊悸多魇，通夕不寐症属肝不藏魄，不治心而治肝;对阴毒证由浅入深分为始得、渐深、沉困三候，以正元散、玉女散、灼艾脐中等方药分治;言气厥不可作中风候;益肾宜用滋补之品;治积以所恶者攻之，以所喜者诱之，对积证依病情分为酒、肉、血、气、水、涎、食七类，分别治疗;鉴别肠风、脏毒、血痔之不同的论点皆颇有见地。
取名“本事”，意其所记皆为亲身体验的事实。
此书是历史上第一部比较完备的方剂专书，在当时的医药界起到了振衰继微的作用，对后世影响深远，该书许多方为后世医家吸取或借鉴，如治疗中风的豨莶丸被《寿世保元》、《兰台轨范》、《成方切用》等书收录;治疗肠风的槐花散流传至今，已成为治疗痔疾的名方。
1149年。
许叔微70岁，已是桑榆之年，仍，不废耕耘，将平生运用经方的案例整理编撰成书，定名《伤寒九十论》，书中选择了九十个不同的伤寒病案，记载详细而真实，包括了十一例死亡病案，每例之后以《内经》、《难经》、《伤寒论》、《诸病源候论》等医籍为基础，结合个人的见解加以剖析;案案皆用仲景法，又灵活变通，遇《伤寒论》中有论无方时，选《千金要方》、《活人书》等书补入，如治热入血室用小柴胡加地黄汤;用大柴胡汤治二阳合病;主张大黄为伤寒之要药，生用有力，不需酒洗;论伤寒慎用丸药;桂枝汤中的赤芍白芍辨等论皆高出前人，反映了许氏较高的理论水平与治疗技艺。
书中提出“十剂”的方剂理论，对后世影响深远。
此书是许氏研读《伤寒论》并实践于临床的经验总结，既裨补仲景，又启迪后学。
后世的《经方实验录》即仿此例。
它不仅仅最早的伤寒医案专集，也是我国第一部医案专著，是书在医案学发展史上以及仲景学术临床应用方面均有不容忽视的开创意义。
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郑武公的野心有多大？有勇有谋才能当上国君
郑人共立其子掘突，是为武公。
”当时正在镐京东部的地区修筑城池稳固臣民，闻听都城之乱，遂是率领大军前往镐京进行平乱。
当年只是为郑武公赢得诸侯封君之位，拟定东进战略，并没有在东部地区采取更多的具体措施，真正的郑国建立者，正是这位郑武公。
历时代，边陲国家和部落，多半都要将势力向陕西、山西、河南等地区进行拓展，犬戎向东向南，向西向南，吴越向西向北，直接向北，最后的秦国更是历经过数百年耕耘，无非都是要进入中原地区，这块肥沃的土地千百年吸引着无数的诸侯封君们，他们前赴后继，为的都是。
郑桓公、郑武公的战略规划，即是后世郑国的发展根基。
郑武公在平定镐京之乱中，与、秦国、等诸侯国并立，也自此始进入历史画卷。
如果说郑桓公是周文王，郑武公就是周武王，建国之责，基本就在郑武公时代得到实现。
郑武公这个人非常有谋略，在周王室衰败之际，郑武公一方面是发兵勤王，稳固王室，尤其是争取到将新的都城选择在洛邑，这个是直接把天下的政治中心安置在郑国附近，极大的提升了郑国在诸侯列国中的政治地位，为郑国崛起奠定决定性基础。
郑桓公和郑武公的心中，肯定都是坚持要建立国家的，这是郑桓公在世之时就深刻明白的道理，王室衰败，即代表诸侯崛起，也是战乱横生的征兆。
周而后，郑武公在政治举措上，更是有恃无恐，依仗勤王之功，借助天子之力，推进郑国所在疆域内的东虢国和的攻灭之战，史书载：“后武公竟取十邑地而居之，今河南新郑也。
”郑国周边的数座城池，即在这个时期内被郑武公拿下，有鄢、蔽、补、丹、依、弢、历、莘等八邑，其中就包括重要的虎牢关等名城。
《帝王世纪》载：“平王元年，郑武公为司徒，与晋文侯股肱周室。
”郑武公即为天子身边最大红人，郑国亦成为春秋伊始最为瞩目之国，东方的传统中原诸侯自然对郑国，当年那些被郑国纳入麾下的小诸侯国，即也在某种程度上被国际认可为郑国疆域。
但是周天子并非对郑国的举动，面对郑国崛起之态势，亦心有余悸，担心功高盖主，便将虎牢以东地区收归王室。
郑武公无奈之下便只能迁徙都城，建立新都，但其拓展的雄图大略并未以此止步。
郑武公与周平王母舅之国联姻，建立更加紧密的关系，娶申伯之女为夫人。
申国在这段时间里非常耀眼，从发动镐京之乱，拥立平王登基等看来，此间动乱，可说皆因申伯始。
申国之人，亦因申伯而遭列国所忌，这就是当时为何有关申伯的记载在镐京之乱后就非常稀少的缘故。
作为天子背后的母舅之国，周平王显然不希望申伯过多遭受非议，郑武公主动与申国联姻，显然是洞悉天子心理，也算是某种迎合。
郑武公的外交手段也是非常厉害。
当然，这个武姜来自申国，却也将“乱”之因素带入郑国，其所生的两个儿子，一个是共叔段，一个是寤生，又将在郑国的宫廷内乱中，引发一段历史故事。
郑武公在政治、外交上的作为，都透露出其绝非善类。
对于周王室而言，礼乐制度的优势已经不复存在，诸侯纷争崛起，周平王为稳固新都的生存空间，不管是对秦国的承诺转让岐山地带，还是授天子权柄给晋国和郑国，令其作为平乱的先锋，这种种举措，都为郑国创造出发展壮大的机会。
郑武公在过程中，史书中还记载过一段有趣的故事，说的是郑武公准备攻打胡国，便在朝堂之上召集群臣开会，议定攻伐胡国之策，结果大臣关其思料定郑武公意欲侵吞胡国，就在朝堂上大力支持攻打胡国。
哪里知道天子之心，不可妄测，郑武公竟将关其思杀掉，还冠冕堂皇的说：“胡，兄弟之国也，子言伐之何也?”郑国朝臣皆以为郑武公不会伐胡，也是将这消息传到了胡国去，胡国君主便以为郑国为友盟之国，对郑国根本没有任何防备，史书中载：“郑人袭胡，取之。
”用的是个“袭”，显然就是，攻而取之。
郑武公，果奸雄也。
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武姜：申国国君之女，郑武公的夫人
公元前761年，嫁于郑武公为妻，因郑武公是武，故称武姜。
武姜与郑武公生有二子:长子寤生、少子共叔段。
因寤生是难产而生，共叔段是顺产而生，所以武姜不喜欢寤生，而宠爱共叔段。
郑武公病重时，武姜曾请求将共叔段立为太子，但郑武公不同意。
公元前744年，郑武公去世，寤生即位，是为郑庄公。
郑庄公即位后，武姜请求将大于都城的京城封给共叔段。
共叔段受封后，积极扩充势力，掌握郑国近半壁江山。
公元前722年，共叔段与母亲武姜里应外合，阴谋发动叛乱。
郑庄公事先得知共叔段叛乱的消息，便派兵攻打共叔段，共叔段逃到共地。
郑庄公把母亲武姜安置在城颍，发誓不到黄泉不相见。
一年多后，郑庄公开始想念母亲武姜，但却不愿违背誓言，便在颍谷官员颍考叔的建议下，郑庄公挖隧道，与母亲武姜相见，于是恢复正常母子关系。
武姜是申国国君之女。
郑武公十年(公元前761年)，武姜嫁给郑国国君郑武公为夫人。
郑武公十四年(公元前757年)，武姜为郑武公生下长子寤生。
武姜生寤生时难产，所以武姜很不喜欢寤生 ，因此给他取名为寤生。
郑武公十七年(公元前754年)，武姜为郑庄公生下小儿子共叔段。
武姜生共叔段时是顺产，因此武姜非常宠爱共叔段。
郑武公二十七年(公元前744年)，郑武公病重，武姜想立共叔段为太子，屡次向郑武公请求，郑武公不肯答应。
同年，郑武公去世，寤生继位，是为郑庄公。
郑庄公元年(公元前743年)，武姜请求将制地作为共叔段的封邑，郑庄公说:"制地是形势险峻的地方，虢叔曾经死在那里。
其他地方都可以听命。
"武姜于是请求改将京城(今河南荥阳)作为共叔段的封邑 ，郑庄公于是同意。
大臣祭仲对郑庄公说:"京城大于国都，不能封给庶出的兄弟。
"郑庄公说:"这是我母亲武姜的意思，我不敢违背。
" 共叔段到京城后，积极扩充自己的势力范围，将郑国西部与北部边境地区，作为自己的封邑，并进一步延伸到廪延 ，从而掌握郑国近半壁江山。
郑庄公二十二年(公元前722年)，共叔段认为时机成熟，便开始做反叛郑国的最后准备，他下令修理城郭，储备粮草，补充武器装备，充实步兵、车兵，准备袭击郑国都城，武姜则打算作为内应打开城门。
郑庄公得知共叔段偷袭郑国的日期后，便派兵攻打共叔段，共叔段接连逃到鄢地、共地。
郑庄公就把母亲武姜安置在城颍，并且发誓说:"不到黄泉，不再相见。
" 一年多后，郑庄公后悔此事，开始想念母亲武姜。
当时有位名叫颍考叔的人，是颍谷地区管理边疆护卫的官吏，他听到此事后，特意把贡品献给郑庄公。
郑庄公赐给颍考叔食物。
颍考叔在吃的时候，把肉留下不吃。
郑庄公问他为什么，颍考叔回答说:"我有母亲，我孝敬她的食物都已尝过，就是没有尝过您的肉汤，请求让我带给她吃。
"郑庄公说:"你有母亲可以孝敬，而唯独我没有!"颍考叔说:"请问您为什么这么说?"郑庄公把原因告诉颍考叔，并且告诉颍考叔自己很后悔，但又怕违背誓言，不知如何是好。
颍考叔说:"您有什么可忧虑的呢?如果挖地见到泉水，开一条隧道在里面相见，那谁还能说您违背誓言呢?"郑庄公听从颍考叔的意见，于是挖隧道与母亲武姜相见 ，并赋诗说:"大隧之中相见，多么快乐啊!"武姜走出隧道，赋诗说:"走出大隧之外相见，多么啊!"于是武姜和郑庄公恢复正常母子关系。
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