古时候汉族人讲多子多福，少数民族也有这种说法吗
我们说：“多子多福”有时就像饭在碗里，吃到它，也不一定要用技术的“筷子”。
而通过这个故事，我们看到过去北方
【千问解读】
我们说：“多子多福”有时就像饭在碗里，吃到它，也不一定要用技术的“筷子”。
而通过这个故事，我们看到过去北方少数民族相比汉人而言，对“多子多福”的祈求真是有过之而无不及。
古人说：“不孝有三，无后为大。
”这句话其实出自《孟子·离娄上》，是孟子在评价舜结婚的事情时说的。
传说，的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。
所以，孟子认为这是一件“不孝”的事情：不孝有三，无后为大。
舜不告而娶，为无后也。
君子以为犹告也。
孟子说的这个意思很明显，即是一个人结婚的时候要告诉父母一声，得到他们的认可，才是符合礼仪与孝道的，否则，生下的孩子大约就有些“野孩子”的意思，等于没生，可以说是“无后”的。
然而，孟子这种曲里拐弯的说法，很快便被人们捋直了，直接把“无后”理解为没有后代，让“不孝有三，无后为大”变成了传宗接代是人生的第一要务或者使命。
也许正是因为这个原因吧，中国人都喜欢多子多福，儿孙绕膝得房子里装不下才好呢!正所谓：路透江东屋邉田，儿孙绕膝尽堪传，春来向亩勤耕作，秋偹鱼竿上钓船。
娃娃多了，可以下地干活，多一口人，就多一份劳力，有什么不好的呢?一方面，以前生产力落后的时候，人本身就是生产力，几个人比一个人强，多子多福没问题;另一方面，人丁兴旺，保不准某个有出息，光宗耀祖，让父母跟着享几于福也是应该的，也是多福的系数。
这种说法在优生优育的今天，一些人看来或多或少有些可笑，但在古代，人口问题不但事关一个家庭、家族的兴旺，而且，还牵扯到一个民族、国家的发展壮大，是生死存亡的大事情。
因此，各个朝代的执政者都在想尽一切办法鼓励老百姓生育，你生我生他生大家都生，老百姓多子多福了，国家也差不到哪里去。
这方面，史籍记载，中原汉地政权的很多，有关少数民族的相对较少，但这并不等于少数民族不重视人口发展，不懂多子多福的道理，相反，他们在这方面的意识要超过汉地。
有两个事例是显而易见的：1.当时少数民族尤其是北方少数民族都实行收继婚制，多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂，个别亦收庶母(父妾)为妻者。
不管今天的人们给予它多少合理的“解释”，其为繁衍人口服务是不可以抹去的。
2.在过去北方少数民族与中原王朝的战争中，发动战争的少数民族都有一个很强的目的，除了抢劫财富即是掳掠人口，不分男女，只要在其部落生下孩子，就是财富，就是“多福”。
所以，为了发展人口，古代这些少数民族很是无视中原汉地讲的一些礼仪，都以生人为第一要务。
有时，甚至为此闹笑话。
这里，我们以曾在河西自称匈奴王的说说。
沮渠蒙逊(368年-433年)，临松卢水(今甘肃张掖)人，匈奴族，东晋时期北凉国君，谥称北凉武宣王。
天玺三年(401年)到北凉义和三年(433年)在位。
张掖临松(今甘肃肃南东南马蹄镇)匈奴卢水胡人。
仗打得好，也有治国的才华。
有10个儿子1个女儿，但总觉得不够，自己生不成时，就想让儿女们多生，结果弄出了被后世耻笑的事情。
罽宾国，又作凛宾国、劫宾国、羯宾国，为汉朝时之西域国名。
地处丝绸之路南道上的一条重要支线之上，商人经常来往中国。
也是丝绸之路上的一个国家，高僧曾学佛于此。
亦有一些僧人东来，昙无谶就是其中一位。
昙无谶最早来到鄯善国，号称自己有方术“能驱使鬼给人治病，能让女人多生孩子”，在鄯善国混得很吃香。
但这人多少有些的意思，不长时间，就与鄯善王的妹妹曼头陀林有了私情。
事情败露，连夜逃跑，投奔了凉州沮渠蒙逊。
一夜之间，又成了沮渠蒙逊的“红人”。
为了多子多福，沮渠蒙逊让自己所有的儿媳、女儿都去昙无谶那里“听课”，学习多生孩子的“法术”，弄得神乎其神。
后来，这事儿让北魏拓跋焘听说了，拓跋焘也是一个想要多子多福的主儿，就向沮渠蒙逊索要昙无谶，沮渠蒙逊不但拒不遣送，还怕“法术”外传，就把昙无谶给杀了。
今天，我们说这个昙无谶其实就是一个骗子，他给女人们教授的实际上是一些男女交接的房中之术，给北凉国留下的“伤害”是显而易见的：沮渠蒙逊死后，他的儿子继位，沮渠牧犍的姐妹都学到了一些邪门左道，经常聚集在一起干荒淫佚乐之事，毫无羞耻惭愧的颜色。
《魏书·卷九十九·列传第八十七》对此的记载是：“姊妹皆为左道，朋行淫佚，曾无愧颜。
”甚至，最终北凉国也是因为沮渠牧犍和自己的嫂子有私情，冷落了北凉皇后、拓跋焘的妹妹而引发战争亡国的。
事情的大致经过是这样的：武威公主刚到北凉时，沮渠牧犍出于对大国的敬畏，对公主还比较尊敬和体贴。
但时隔不久就和嫂子李氏又好了，武威公主觉察后，把沮渠牧犍骂了个。
这段痛骂适得其反，使得沮渠牧犍产生逆反心理，与李氏打得更火热。
李氏了解武威公主的性格，料到武威公主不会骂过了事，于是把毒药放到武威公主的饭中。
岂料，武威公主命大，吃后只是呕吐，并无大碍。
消息传到平城(今山西大同)后，拓跋焘立即命沮渠牧犍交出李氏。
沮渠牧犍不但不给，还把她送到酒泉。
拓跋焘，给沮渠牧犍列了12条罪状，出兵北凉。
北凉永和七年(439年)八月，北魏大军包围了谷臧。
沮渠牧犍出城投降，北凉亡。
一个为了“多子多福”的事情，最后竟然被弄成了这个样子。
我们说：“多子多福”有时就像饭在碗里，吃到它，也不一定要用技术的“筷子”。
而通过这个故事，我们看到过去北方少数民族相比汉人而言，对“多子多福”的祈求真是有过之而无不及。
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古时候人穿那么长的衣服就不怕弄脏吗？
因此我们喜欢穿衣服尽量简洁大方，不会给自己或者别人带来一种拖拉的感觉。
其实还有一层原因就是文明的发展跟进步，还有全球化的影响。
我们不仅仅要将衣服穿的简洁，还要注意搭配，要穿出时尚的感觉，因此对比现代，我们经常会想一个问题，难道古人穿衣服那么长都不怕拖在地上弄脏吗?其实原因很简单。
我们通过古装的影视作品，看到很多朝代的古人的衣着都是十分的长的，特别是在，很多人的衣服都是拖在地上走，当我们看到的时候确实会有会不会弄脏的疑问，答案当然是肯定的了，但是其实事情并没有这么简单。
其实在周朝就已经出现了长袍的服饰，但是大家都知道周朝的等级制度是十分的严格的，严格到连衣服的长度都会规定，因此不同等级的人衣服的长度也就不相同，衣服越长代表等级越高，反之等级越低那么就衣服越短，这样也能更直观的看出两个人之间的等级差别，不仅仅在长度上，在衣服的颜色跟做工上一样能够展现出来，自然是颜色越多做工越好的人等级越高。
如果等级低的人穿了不符合自己身份的衣服，肯定是要被责罚的。
因此这种制度也被一直流传了下来。
后来的各个朝代虽然传承了基本的制度，但是在衣着方面他们也会有一些改进。
比如汉朝的服饰跟的服饰就会略有不同，而的服饰跟唐朝的也会有很大的差别。
但是在平民百姓的阶层，几乎是没人穿着长袍上街的。
因为衣服越长，布料越多，价钱也就越贵，第二就是普通的百姓是不能穿长袍的。
更别说拖着地了，那可是很嚣张的，直接就官府见吧! 而至于那些穿着长袍的人，则是非富即贵，这些人的家中也肯定是深宅大院，佣人比主人都多，他们每天会把宅院打扫的一尘不染，皇宫之中的卫生更是不用担心，所以这些人就算是穿了长裙、长衫，也根本不会害怕弄脏。
就算有脏的地方也是下人们提着衣服的衣摆。
所以说在古代穷人因为不穿长的衣服不怕弄脏，富贵的人穿长的衣服更是不怕弄脏。
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古时候有文武状元，为什么文状元那么出名？武状元却籍籍无名
战斗的机会很多，武状元起点那么高，成为一代名将和青史留名的机会应该更大。
然而，从历史上看，至少相比历史上政绩斐然的文状元而言，武状元还真没什么可说的，除了之外(不是武状元，当时还没有武状元之称)，其他的要战绩没战绩，要名气没名气，变成了一个的角色。
武举究竟考什么? 武科举要比文科举晚一些，杨广开启科举的100余年之后，西元702年首开武科举，由兵部主持。
一直到1901年的，持续1200多年的武举才被废除，和文科举几乎是同时。
那么，武举究竟考什么呢?这要看具体朝代，其中忽略不计，大部分时期都不开科举。
(1)时期，主要考举重、骑射、步射、马枪等技术。
让人无语的是，唐朝武科对考生外相貌亦有要求，要“躯干雄伟、可以为将帅者”。
因此，郭子仪应该相貌不凡。
(2)时期，武科考试内容出现了重大变化，即：规定武举不能只有武力，要“副之策略”，问孙吴兵法等。
所以，出名将并非偶然，与之也有一定关系。
(3)时期，规定“先之以谋略，次之以武艺”，如果在答策的笔试中不及格，不能参加武试。
换言之，如果没有军事天份，那么即便四肢发达也没用。
(4)清朝和明朝相反，先考个人武力，首先考试骑射，然后比试力气，重点在于“骑射功夫”，和清朝国策一样。
合格者才考笔试。
武状元为何没落? 从上面来看，唐宋明清都有武科，考试内容也不能说太差劲(除了唐朝主要看力气，缺少谋略考试之外)，也出了不少武状元，国家也很重视，为何鲜有武状元最终成为一代名将呢? 需要说明的是，唐朝首开武举，但一开始并没有设置武状元，所以郭子仪不是武状元。
直到时期(1067-1085)，中国才出现第一名武状元。
(1)武状元身份非常尴尬，空降一个武将，军队系统的人不喜欢;因为文武对立，文官系统的也不喜欢，所以即便是武状元，也很难有什么发挥空间。
(2)国家承平时间，录取的武状元，基本上没什么用武之地;国家危难之际，录取的武状元，基本上也很难让人放心。
另外，军队系统是主将说了算，对于武状元，未必看得上眼。
(3)武状元自身能力问题，比如清朝重视骑射，不太重视谋略等，这样的武状元相对能力较差。
况且，武状元往往是富家子弟出身，没什么战斗经验，也不会去想战斗。
当然，这一话题至今没有准确的答案，专家也没有对此详细的分析，所以也无法说一个子寅卯丑来。
列为读者朋友，对此有什么高论? 有朋友说，考试第一名，往往没什么出息，就如持续40余年的高考状元，几乎没有出什么领军人物，反而是“被领导”。
其实，话不能者说，古达文状元就名人辈出，为状元不能?而且，持续了1200余年武科，怎么说也得出一些牛人吧，碰运气也能碰到一些呀!显然，武状元几乎集体沉沦，没能成长为一代名将，原因值得深思! 随机文章中国古代四大发明对世界的影响，推动全球人类文明发展(西方崛起)太阳系为什么绕银河系原因，地球围着太阳转/太阳围着银河系转可控核聚变根本不可能，耐高温材料需从中子星或黑洞获取为什么北斗七星像勺子，天上的星座有多少个/88个星座揭秘古代民间最常见的刑罚仗刑，女子竟要被扒光裤子受刑迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
