日本的帝王之道与中国有何不同？二者之间有什么联系吗
应该说，这种形象令人不乏感到残酷和
【千问解读】
应该说，这种形象令人不乏感到残酷和暴力，但他们的残暴却基本定格为“外向型”，日本天皇号称万代一系，从未出现过一个“内向型暴君”，没有一个天皇对本国人发动过大规模的清洗与屠杀。
这当然与日本天皇大部历史时间里是“虚君”有关。
但是，即便是一些掌管实权的天皇、皇子皇兄们，也几无“内屠”发生。
而这种情况在中国历史中不可想象，中国第一个和最后一个王朝，都是暴君频出，而且大多是对本国人下手。
仅历二世，但从到，在对内施暴上，一个比一个狠。
十二帝，虽然几乎无昏君，而且还是“草原狼”血脉，但是入主中原后，他们很快从“草原狼”退化为“圈中狼”，在对外忍让丧权辱国、对内残忍血腥镇压上，比有过之而无不及。
诸如晚晴实际统治者、“准女皇”叶赫那拉氏慈禧， 最能代表她的内外术，是这句众所周知的名言——“量中华之物力，结与国之欢心”。
诸多解读历史的人把这句话加到了慈禧卖国的铁证堆里，但是很多人却忽略了慈禧这句话的真实心态——她在骨子里是把被征服的华夏人当奴才，宁可将奴仆的东西送人，也不物归原主。
虽然他们不是汉民族皇族，但却据有比汉民族皇帝更深的“牧羊”心态。
在血缘上，他们自以为高贵，将汉血视为卑贱，不允许满汉通婚。
绝对与奴隶划清界限。
在“牧羊”手段上，无论于朝野还是民间，无论是反抗皇家的太平军还是巴结皇家的军，翻脸无情，任意杀戮，无所不用其极。
同为皇帝，为何两样做派?东海对面的日本天皇为何没有中国皇帝“内残外忍”传统? 这还是涉及“同类不同道”问题。
此前已经详述中国君主大都尊奉中原狼道，践行“内残外忍”四字要诀。
古代日本虽曾以中国为师，但在“帝道”上却与中国大不同。
虽然从军事技术上，日本天皇不像女真、蒙古那样率铁骑打打杀杀，但从“道”上观察，从古至今日本显然与古代大同小异：崇尚铁血立世，对外狼性征服。
这种“海狼”秉性与草原狼不相上下，却与“圈中狼”背道而驰、甚至是“内残外忍”的“圈中狼”之克星性格。
日本的狼道，重心在外而非内，这里的文化原因林林总总，但最主要的一条，是他们出于生存环境的危机而产生的“团结本能”——如果想立于不败之地，或进入强国之林，本民族内部精神领袖就不能搞，必须保留全民族、抱团取暖的号召力感召力。
这种意识，在“永远正确”的天皇大脑中，，不可动摇。
所以，从古至今，即便是没有进入“文明世界”，无论天皇是虚君还是实君，日本也没有出现过“内向暴君”。
他们的残暴多体现在对外战争。
中日两国君主，践行的狼道内外有别，最终成为两种的物种。
后来甲午战争结果就证明了这一点。
中日甲午战争时，皇帝和娘俩其实是站在了一起，但结果说明：无论“帝党”还是“后党”，即便是加起来，也不是“蕞尔小国”明治天皇的对手。
因为这是两个物种的对决：一个是退化的草原狼、圈中狼，另一个是西化的无疆界海狼。
孰强孰弱，一目了然。
随机文章成语披荆斩棘的主人公是谁？披荆斩棘的故事简介白痴为帝，政局动荡希特勒从不让人提的6个隐私，若提起1个，立刻军法处置历史上对赵匡胤的评价如何？探寻圣物失落的约柜，装有先知摩西与上帝签订的契约迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
有关于萨满教的巫术有哪些是怎么回事？现在依然可以看到吗
萨满被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。
今天的人对萨满知之甚少，但是在以前萨满是中国北方民族最主要的信仰，今天为大家介绍萨满教的四个巫术，有一些在今天的东北依然可以看到。
一 骨卜 骨卜是用煮熟狍、鹿、猪的肩胛骨占卜。
卜者有专人，手握肩胛骨，阔面向下，把嘴贴近骨把上端，低声祷告：出猎去何方吉利?外出的人何时归来?失物去何方寻找?疾病何时治愈?等等。
祷告完毕，把肩胛骨阔面的平面放在灼热的火炭上烧烤，取出吐上一口唾沫，使其裂开多道不同的细纹，然后观看肩胛骨裂纹辨认吉凶，一般骨纹没有横断纹为吉利，如出现大的漏洞为极不吉利。
古代战争部族出征或出猎时均用骨卜预测出征或出猎的方向，然后升火祭旗，前往征伐或围猎。
(中原地区的时候也会烧骨头占卜) 二 求雨 林区鄂温克人将打死的啄木鸟放在水上，鸟嘴朝上张开，然后挂置树上，认为可以得雨。
取松树条穗，倒绑在细木杆上，再将薄木片一端穿孔系上绳线，用手快速摇转，发出风声，认为可以吹散乌云，止雨放晴。
三 诅咒术 据传，草原鄂温克人只须知道仇人或盗贼的姓名和年龄，便可请萨满来念咒，并用油面做个正三角形“查格多勒”放在红木盘上，在不被对方发觉时，向被咒诅者方向扔去，认为施以这样的巫术(扎特哈)，便可使对方遭到不幸。
如对方察觉，也可用同样方式报复。
四 送魂 鄂伦春和鄂温克人丧葬时，多举行萨满送魂仪式，即扎一草人，系上多根细线，身着孝服的死者子女或其他亲人各牵一线，萨满也握一线念咒祷告，请死者勿恋家人旧地，赶快离去。
然后用神棒将线—一打断，尽力将草人远抛，认为死者灵魂就随之远去。
尸体入棺后，放在山林风葬，或土葬。
下葬送魂时，做个穿衣服的小木人，代表死者，点香烧纸上供，或请萨满跳神，用酒肉招待亲友三天。
第三天由萨满射箭三支，为亡灵指示去阴间的方向。
随机文章「今朝有酒今朝醉」下一句更经典 你知道吗？汉武麾下李陵力战匈奴之可信度少为人知的广西乐业天坑群，9.6万平方米的地下原始森林火影忍者外道魔像实力解析,须佐能乎/人柱力/九尾均不是对手揭秘蜜蜂的飞行之谜，高频振翅达到快速飞行的目的（每秒240次）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
北方山水画派何时出现的？其特点是什么？
郭《图画见闻志》说:"唯营丘李成，长安关仝、华原，智妙入神，才高出类，三家鼎峙，百代标程。
"又说 :"夫气象萧疏，烟林清旷，毫锋颖脱，墨法精微者，营丘之制也;石体坚凝，杂木丰茂，台阁古雅，人物幽闲者，之风也",李、关、范的画风，风靡齐、鲁，影响关、陕，实为北方山水画派之宗师。
五代时期后梁画家荆浩开创了北宋北派画派，并著有经典的《笔法记》，对山水画作出了杰出的贡献，然而，荆浩，包括关仝、李成在内则没有一幅作品传下来。
我们从实际的记载中和后人的有关摹本可以了解到，荆、关、李三人中，起决定性的作用的，是李成。
米芾曾云:"李成真见两本，伪是三百本。
"可见李成的影响是巨大的。
他画的水墨山水，善用淡墨的情韵，体现山水的灵秀，展现的是文秀的一路。
米芾又谈到:"李成淡墨如梦雾中，石如山动。
"李成创造了"卷云皴"，他的作品虽没有留下，但从师承李成的郭熙的画中可以看到它的表现形式。
"卷云皴"是最早也是影响最深远的山水画皴法之一。
荆浩出生于河南济源。
济源北倚太行，西望王屋两山，南临黄河，与古都洛阳相邻，历来文风颇盛。
沁河由西北截太行而出，两岸峭壁如削，谷幽水长。
荆浩故里位于今县城东北十五里的谷堆头村，现存荆浩墓遗址。
背景 中国五代十国时期(公元907--公元960年)，天下局面战乱，但是并没有使绘画的创作陷入停顿。
五代时，人物画的题材内容逐渐宽泛，宗教神话、历史故事、文人生活等都成为画家描绘的题材。
很多画家注重人物神情和心理的描写，传神写照的能力又有提高。
在技法风格上向两大方向发展:工笔设色用笔更加多变，色调比有所丰富;水墨除了变形发展以外，还出现了水墨大写意的画法。
山水画在此时的变化是最大的，从选材到技法，都有了一个飞跃，山水被作为环境艺术加以描绘。
"荆关董巨"四大家的出现，成为中国山水画发展史的里程碑。
荆浩和关仝代表的北方山水画派，开创了独特的构图形式，善于描写雄伟壮美的全景式山水。
以董源、巨然为代表的江南山水画派，善于表现江南景色，体现风雨的变化。
作为中国山水画重要技法之一的"皴法"，在此时得到了很大发展，墨法逐渐丰富，水墨和水墨着色的山水画已发展成熟。
特点 北方山水画派的几位画家是各有特点;关仝的"峭拔"、李成的"旷远"范宽的"雄杰"、历来被称为"三家山水"，他们都因为各具个性而自成一体，而三家又都来源于荆浩，表现雄伟峻厚、风骨峭拔的突兀巨壑，用硬性的"钉头皴"、"雨点皴"、"条子皴"描绘出北方石质坚凝的山体，是他们共同的特色。
所以，他们共同组成了五代至北宋初山水画中的"北方流派"，与以柔性线条描绘平缓温润的江南山水的"南方画派"有着本质区别。
北方画派以荆浩、关仝、李成、范宽为代表。
南方画派以董源、巨然为代表。
关仝是荆浩的弟子，他画山水常常表现出陕甘一带山川的特点。
北宋米芾说他"工关河之势，峰峦少秀气"。
关仝的在意境上甚至超过了荆浩。
有了自己的一套风格，被称为"关家山水"。
他的画风很纯朴，被誉为"笔愈简而气愈壮，景愈少而意愈长"。
关仝喜欢描绘的山林，身居山中的村人和隐士的生活，画面细致微妙，非常逼真，像身临其中，具有强烈的艺术感染力。
他与荆浩并称为"荆关"。
北宋人将他与李成、范宽并列为"三家鼎峙"，具有很大影响。
关仝传世作品有《山豀待渡图》及《关山行旅图》等。
随机文章AGM—129隐身巡航导弹，史上最强的核巡航导弹（造价673万美元）怎样避免氢气球爆炸，台州氢气球爆炸造成57人受伤/打火机作怪比黑洞更强大的天体，宇宙终极天体“类星体”太阳系为什么绕银河系原因，地球围着太阳转/太阳围着银河系转本初子午线是什么的分界线，并不是东西半球分界线/80%的人有误解迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
