刘伶:被踹进大酒缸后,三天都没淹死的酒鬼

作者:小菜 更新时间:2025-04-21 点击数:
简介:刘伶,魏晋时期“”之一。

他“身长六尺,容貌甚陋……澹默少言,不妄交游”(见《·刘伶传》),曾在建威将军王戎幕府担任参军。

初年,刘伶入朝,但他个性率真,性情直爽,

【千问解读】

刘伶,魏晋时期“”之一。

他“身长六尺,容貌甚陋……澹默少言,不妄交游”(见《·刘伶传》),曾在建威将军王戎幕府担任参军。

初年,刘伶入朝,但他个性率真,性情直爽,力陈己见,不趋炎附势,为朝廷所不容,同僚们一个个被擢为高官,唯独他被逐出了朝门。

为了排泄郁闷,他常借酒消愁,,嗜酒如命,不能自已,最终成为一个靠喝酒独享大名的千古醉人。

泰始二年(公元266年),朝廷派特使,请刘伶再次入朝为官。

此时的刘伶,早已,不愿再去做官。

听说朝廷特使已到村口,刘伶一阵豪饮,赶紧把自己灌得酩酊大醉,然后,脱光衣衫,故意朝村口裸奔而去。

朝廷特使看到刘伶这般情形,认为他就是一个酒疯子。

从此,刘伶彻底与朝廷绝缘。

无官一身轻,罢了官以后的刘伶,日日饮,天天醉,以饮酒为乐事,经常纵酒狂饮,数日不止。

刘伶外出时,大包小包全是酒,边走边喝,边喝边走,并让人拿着铁锹跟在后面,嘱咐人说:“我如果醉死了,就地把我埋掉。

” 刘伶的妻子见他嗜酒如狂,苦苦相劝,刘伶说:“让我戒酒可以,但我总下不了决心,只能借鬼神的力量才行,你快去置办酒肉敬鬼神吧!”妻子听了十分高兴,马上准备了酒肴,要刘伶对鬼神起誓,哪知刘伶在神前祝道:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。

妇人之言,慎不可听!”说罢,取过酒肉大吃狂喝,顷刻间,喝得烂醉如泥。

一天,妻子酿了一大缸酒,刘伶见了又要喝,妻子说:“等酒熟之后,让你喝个够。

”酒熟后,刘伶兴冲冲地揭开了酒盖,忍不住俯身就喝,妻子一把将他推进酒缸,随即压上了盖子,说:“这回叫你喝个够!”三天以后,刘伶妻子听缸中寂然无声,急忙打开缸盖,发现缸中酒已见底,刘伶垂头坐于酒糟上,妻以为刘伶死了,急得大声呼叫,谁知刘伶慢慢地抬起头,笑着对妻子说:“你不是答应我让我喝个大醉吗?如今怎么让我闲坐在这里?”其妻啼笑皆非,知道无法让他把酒戒掉,只好任他日日长醉。

刘伶性情旷达,不为礼教所拘束,常常喝醉了酒,把身上衣服脱光,裸体在屋里一边喝,一边晃来晃去。

据《》《古今笑》等记载,一次,刘伶又喝醉了,一个人光着屁股在屋子里瞎折腾。

这时,有人前来造访,一见他这样,连连讥笑他有失体统,刘伶不以为然,醉眼一翻说:“我以天地为栋宇,屋室为裤衣。

诸君何为入我裤中?”意思是说,我喜欢以天地作为房屋,以房屋作为衣裳,你们怎么钻进我裤裆里来了?来人听后,,面红耳赤,夺门而逃。

刘伶喝了一辈子,醉了一辈子,嗜酒如命,纵酒放达,以其善饮、豪饮而闻名于世,被誉为中国古代的“醉星”;其酒量、酒德、酒疯都堪称一绝,人送绰号“天下第一酒鬼”、“饮坛北斗”。

刘伶主张老庄之学,“越名教而任自然”,酒肉穿肠过,道义心中留,最终嗜酒寿终,活了八十岁,在“竹林七贤”中是活得最长的。

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哥特式军刀有着什么样的来历?为什么被英国士兵所喜爱

哥特式军刀这个名字,大概会让很多人想像出一些什么奇奇怪怪的冷兵器。

因此,为了打破大家多余的幻想,因此在这里要先说明一下,这种军刀其实更加严谨的名字,应该是英国哥特式笼手步兵剑(Gothic hilted British infantry swords)。

不过虽然其被称作“剑”,但按照中国的标准,其实这种武器因为带有弧度,而且是单刃武器,所以在汉语语境中更加接近我们所理解的“刀”。

那么这种拥有梦幻般名字的英国武器,究竟是什么样的呢? 英国哥特式笼手步兵剑 哥特式军刀最早诞生于1822年。

这种武器一开始主要是给步兵军士和们使用,而军官们则必须要自费购买。

也因此,后来很多英国军官,干脆只是订做看起来颇为优雅的高级剑柄,然后在将自己中意的刀身装上。

这一情况使得如今很多保存下来的早期高级哥特式军刀,从刀柄和刀身,都有着极大的区别。

尤其是根据军官们之间的贫富差距,一些富裕的军官,往往在自己的军刀上,装饰着繁复的字母和花纹,并且还会在刀柄上包裹鲨鱼皮以此改良手感。

哥特式军刀最值得夸耀的刀柄 到了1845年,哥特式军刀诞生了全新的1845年式哥特式军刀。

这种全新不仅表现在过去华丽的护手,被统一成固定样式,而且在刀身上,也发生了很大的变化。

由于当时英国军方上层,开始倾向于希望骑兵们在冲锋时,能够更多发挥军刀的刺击,这样能够增加敌人的死亡率。

因此1845年式哥特式军刀刀尖统一变成矛尖状,并且减缓军刀的弯度。

但同时为了避免对军刀的挥砍造成影响,军刀的刀背后部也有所增加。

而到了1854年,过去传统的过去镂空线条式护手,正式被钢制实心护手取代,同时制定了标准的刀身长度32.5英寸。

虽然对于这一变化,有些收藏家将其称之为1854年式哥特式军刀,但由于这种改变并不统一,且过去镂空式黄铜护手也没有立刻取代,这一时期的哥特式军刀,还是被归类为1845年式哥特式军刀。

哥特式军刀,尤其是1845年式哥特式军刀,可以说在英军中表现不俗。

在克里米亚战争和各个战争中,其都有着相当可靠的表现。

然而即使如此,这种军刀却依然不能令英国军方满意。

不过这种不满实际上倒不是来自使用这种军刀的底层军士和骑兵,而是来自于英国军方上层。

当时英军高层普遍观点认为,过去骑兵攻击时的劈砍,在战场上对敌人攻击的威力,完全无法与骑兵冲锋时,强烈的冲击力以及人力相互结合而进行的刺击相媲美。

这一观点最终导致哥特式军刀在1897年,被1897年式英国步兵军官剑取代。

而这种剑却并没有继承前辈的辉煌,相反,因为换装之后新的1897年式英国步兵军官剑,并不符合英国骑兵的使用习惯,因而导致了英国骑兵无用论炎霄尘上,1897年式英国步兵军官剑也最终在一战前,被全新的的1908年式骑兵剑取代。

1897年式英国步兵军官剑。

不过,哥特式军刀虽然被英国军方强行退休,但却并没有因此彻底从英国军队中消失。

在之后,由于哥特式军刀优雅的外形,这一武器成为了英国和其他一些英联邦国家的元首卫队和军乐队指挥的标配。

对比它另外两个晚辈,这或许不得不说又是另一种别样的幸运吧。

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三国孙坚被乱箭射死后遗体是如何回到江东的?是哪位去要回来的

今天的故事见于《》第七回至第八回,发生在进犯荆州之际,相关人物分别为、桓阶和蒯良。

原文如下: 刘表军自入城。

孙策回到汉水,方知父亲被乱箭射死,尸首已被刘表军士扛抬入城去了,放声大哭。

众军俱号泣。

策曰:“父尸在彼,安得回乡!”曰:“今活捉黄祖在此,得一人入城讲和,将黄祖去换主公尸首。

”言未毕,军吏桓阶出曰:“某与刘表有旧,愿入城为使。

”策许之。

桓阶入城见刘表,具说其事。

表曰:“文台尸首、吾已用棺木盛贮在此。

可速放回黄祖,两家各罢兵,再休侵犯。

”桓阶拜谢欲行,阶下蒯良出曰:“不可!不可!吾有一言,今江东诸军。

请先斩桓阶,然后用计。

” 却说蒯良曰:“今孙坚已丧,其子皆幼。

乘此虚弱之时,火速进军,江东一鼓可得。

若还尸罢兵,容其养成气力,荆州之患也。

”表曰:“吾有黄祖在彼营中,安忍弃之?”良曰:“舍一无谋黄祖而取江东,有何不可?”表曰:“吾与黄祖心腹之交,舍之不义。

”遂送桓阶回营,相约以孙坚尸换黄祖。

孙策换回黄祖,迎接灵柩,罢战回江东,葬父于曲阿之原。

丧事已毕,引军居江都,招贤纳士,屈己待人,四方豪杰,渐渐投之。

按照小说的情节发展,孙坚围攻襄阳,刘表派吕公出城向袁绍求援。

吕公按照谋士蒯良的计策,在岘山设下埋伏。

孙坚一时疏忽,中了埋伏,中箭身亡。

孙策手下军吏桓阶进城要求取回孙坚的遗体,遭到蒯良的反对。

但刘表最终采纳了桓阶的意见,让其将孙坚的遗体送回,以换回被黄盖俘虏的大将黄祖。

本文要介绍的成语,是孙策得知父亲孙坚身亡后的神态,叫做“放声大哭”,意为放开声音大声的哭。

这句成语的最早出处已不可查,但应该很早便已经出现。

小说中描述的这段孙坚被射杀及桓阶换回遗体的情节,是符合历史原貌的。

据《•孙破虏讨逆传》注引《英雄记》载:“刘表将吕公将兵缘山向坚,坚轻骑寻山讨公。

公兵下石。

中坚头,应时脑出物故。

”《三国志•桓阶传》称:“会坚击刘表战死,阶冒难诣表乞坚丧,表义而与之。

”不过,这位帮孙策要回孙坚遗体的桓阶并非如小说所言是孙策的军吏,而是一位身居高位的朝廷官吏。

按照《三国志•桓阶传》的记载,此时的桓阶是朝廷的尚书郎。

因为父亲病逝,他回到故乡长沙奔丧,不巧又遇上了孙坚身亡这件事情。

既然桓阶不属于孙坚阵营,他为何会冒险向刘表求情要回孙坚的遗体呢?原来他与孙坚还有一层特殊的关系。

据其本传记载,桓阶早年在家乡长沙郡担任过功曹,当时担任长沙太守的正是孙坚。

孙坚欣赏桓阶的能力,推荐桓阶为孝廉。

正是因为这次的推荐,令桓阶的仕途更加顺利,数年后便担任了朝廷的尚书郎。

按照汉末的说法,孙江是桓阶的“故主”。

故此,桓阶才会冒险前往襄阳向刘表求情。

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