《中庸》是子思写的吗？他有着怎么样的中庸思想
《汉书·艺文志》有“子思二十三篇”，本注云;“名伋。
孔子孙，为鲁穆公师”。
子思二十三篇久佚。
《中庸》为《礼记》所
【千问解读】
《汉书·艺文志》有“子思二十三篇”，本注云;“名伋。
孔子孙，为鲁穆公师”。
子思二十三篇久佚。
《中庸》为《礼记》所收，流传于世。
《孔丛子》记有子思固于宋的细节及子思与鲁穆公的问答，都不一定可信。
《中庸》，称其为子思作，但不一定是子思一人之作。
《中庸》所说“载华岳而不重，振河海而不浅，”说“今天下车同轨，书同文，行同伦”，都是秦汉人的口气，当非出于战国时人之手。
《中庸》作者认为，人的贫富穷通、国家的治乱兴衰，都有天命来决定。
人的本性能对天命作出正确的反应，表现为行为的准则，这就是道。
道是不可须臾离的，如能修养得好，可以与天地相参。
他在书中举出几个标准人物，其中有文王、武王和孔子。
他说：“无忧者，其惟文王乎!以王季为父，以武王为子，父作之，子述之。
武王缵大王、王季、文王之结，壹戎衣而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，家庙飨之，子孙保之。
”这是说文王武王的命好，但同时也离不开“文武之德”，离不开“文王之德之纯”。
《中庸》作者特别说到孔子，说“仲尼祖述尧舜，宪章文武，上律天时，下袭水土。
辟如天地之无不持载，无不覆。
涛。
辟如四时之错行，如日月之代明，万物并育而不相害，道并行而不相悖。
小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。
孔子虽没有文武之位，但他在德性上的成就，可以配天地、育万物。
这可见《中庸》作者对于存养之功的极力推崇，而对孔子的推崇达到神化的程度。
这也反映当时以《中庸》为代表的一些儒者高自标举的心情。
孔子有这样大的成就，而这种成就却是从日常生活中来。
《中庸》作者认为，“君子之道，辟如行远，必自迩;辟如登高，必自卑。
”“君子之道造端乎夫妇。
及其至也，察乎天地。
”《中庸》的作者又认为，一切成就都是性中事，都是人性所固有，问题在于能不能“尽性”。
他极力宣扬“尽性”的重大意义，说;“能尽其性则能尽人之性。
能尽人之性，则能尽物之性。
能尽物之性，则可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。
”依这个观点来说，孔子之为至圣，正是因为他“能尽其性”。
《中庸》的作者又说：“道不远人。
人之为道而远人，不可以为道。
”“道不远人”，即所谓“率性之谓道”，道并不需他求。
如果要“为”道，如务为高远之类，反而离道远了。
在这里，《中庸》没有明文说性善，实际是说性善。
这是《中庸》的理论基础，是主观唯心主义的论点。
在思想史上，《中庸》是人性论的创始人，是性善论的先行者。
《中庸》的作者强调素其位而行。
他说;“君子素其位而行，不愿乎其外。
素富贵，行乎富贵。
素贫贱，行乎贫贱。
素夷狄，行乎夷狄。
素患难，行乎患难。
君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下。
在下位，不援上。
正己而不求于人，则无怨。
上不怨天，下不尤人。
故君子居易以俟命，小人行险以激幸。
”这就是说，要按照自己的身份和处境，作好自己分内的一切活动，要一切要求自己，不要埋怨别人。
这是顺从天命而率性，尽性的为法，也是作者企图用以消解矛盾的办法。
孔子罕言命。
孔子言性与天道，子贡不得与闻。
《中庸》则以言性与天命为重要的内容。
孔子祭如在，祭神如神在，敬鬼神而远之。
《中庸》则说君子之道“质诸鬼神而无疑”，“鬼神之为德，其盛矣乎!视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。
”对于孔子的继承来说，《中庸》是对于儒学的唯心主义的放大，其间还涂抹了浓厚的神秘色彩。
已有《中庸》的单行本及其解说问世。
《汉书·艺文志》著录《中庸说》二篇。
时有宋戴颙《礼记中庸传》二卷，《中庸讲疏》一卷，《私记制旨中庸义》五卷，见于《·经籍志》。
以上这些书都已久佚。
以《中庸》与《大学》、《论语》、《孟子》合称《四书》，并为之注。
元金用朱注《四书》取士。
自此以后，《四书》之流传日广，成为学子必读之书，而朱注成为人感性的著作。
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罗洪先花了十年完成《广舆图》，中国最早的分省地图集
大明嘉靖年间，江南，柳丝正长，桃花正妍。
通往江西的官道上，一名青衫束袍的青年男子斜背一卷地图，无心欣赏美景，勉强掩住眉宇间的喜悦，形色匆匆地赶路。
背上这卷长约七尺的地图，正是前朝道士地理学家朱思本精心绘制的《舆地图》。
青年找了三年，终于在回乡省亲途中从某书商处求得。
那种兴奋劲，超过当年金銮殿上被皇上钦点为新科状元的感觉。
对大多数人而言，金榜题名是人生“四大喜事”之一;但对青年而言，这喜事比不上残存的《舆地图》。
青年名叫罗洪先，时年26岁。
世家公子 醉心舆地 罗洪先生于江西吉水县，祖上世代为官，父亲罗循官至兵部武选郎中。
他自幼受好良好教育，加之刻苦好学，博闻强识，青少年时对天文、地舆、典章、算术、阴阳等都有深入研究，闻名四方。
1528年，24岁的罗洪先奉父命上京赶考。
路上，他遇见了大儒的两位弟子黄洛村与何善山。
一番交流下来，罗洪先对王阳明崇拜得，功名利禄之心骤减。
可是，当他写信给老家的父亲，表达想要拜王阳明为师的想法后，罗循连回两封信，要儿子用心考，其它事放一边，否则不要回家门! 罗洪先像(网络图) 罗洪先带着父亲的心愿参加会试。
金銮殿上，他发挥出色，深受明世宗嘉靖帝喜欢，被钦点为当科状元，官授翰林院修撰，编写史书。
罗洪先初入官场，自然全心扑在修史上。
不想这一修居然引出中国地图史的一段佳话。
原来，在“考图观史”的过程中，罗洪先发现先朝的许多地图(当时称“舆图”)或自说自言，或以讹传讹，让人莫衷一是。
“如此舆图，如何能作军事参考，如何能流传后世?”想到这里，他决定收集比较准确的作品，重新编纂全国性的舆图。
当时的舆图资料大都散落民间，要找到合适的，真心不易。
好在功夫不付有心人，在回乡途中偶得朱氏《舆地图》。
仔细研究，罗洪先发现与其它舆图相比，朱氏《舆地图》有两个明显优点：一是它坚持用“计里画方”的制图法，精确度很高;二是系统使用了图例符号，更直观更形象。
同时，他也发现了此图有两个明显缺点：一是它“长之广尺，不便卷舒”，很难印刷，流传不广;二是图中州县部分比较粗疏，不便于地方上使用。
传统绘图所用的计里画方法。
(网络图) “我何不以朱氏《舆地图》为蓝本，沿用计里画方的形式，制成书本式的分幅图册，印刷后大量发行呢?”罗洪先这样想。
他眼前仿佛出现一部厚厚的舆图册，封面写着“《舆地图》修订本，罗洪先修撰”字样…… 想到这里，他加快了回家的步伐。
被贬返乡 用心绘图 想法虽美好，实现却不易。
身在官场，。
即位十多年的嘉靖帝对朝政渐生厌烦，常常以生病为由不上早朝，并时不时让朝臣们去后宫奏事，瞎折腾。
如此环境，罗洪先想安心研究舆图不大可能，外出调研也不尽如人意。
转眼到了1538年，罗洪先升为春坊左赞善(相当于谏官)。
在其位谋其政，次年冬他和同僚唐顺之、赵时春联名上疏，言皇上多病，请太子元旦节上殿接受朝贺。
嘉靖帝以为罗洪先三人阴结太子，有，遂将他们革职除名，遣回乡里。
塞翁失马，焉知非福。
无官一身轻的罗洪先坦然回到家中，隐居石莲洞，一边寻求王阳明的学问，一边研究舆图资料，稍有空闲就外出考察。
用他自己的话说，就是“勘测祖国的山山水水，遍访海内名胜，每闻人谈名胜，辄生羡心……” 经过一年多时间的集中编撰，罗洪先终于于1541年完成了一部以朱氏《舆地图》为蓝本的地图集——《广舆图》。
从最初寻找舆图到完成图集，前后整整花了十年。
《广舆图》的温州部分。
(网络图) 多项创新 广为流传 作为我国现存最早的分省地图集，《广舆图》所载除全国行政疆域总图外，共43幅：两京、十三个布政使司(相当于省)共15幅，北方边疆10幅，黄河图3幅，海运图2幅，安南、朝鲜、西域图3幅等。
这种以省区为单位分划制图的创新方式为后世所借鉴。
分省绘图的背面附有相应的沿革、风俗、所辖范围和计征田赋数字等。
据载，罗洪先在编印过程中还使用了先进的技术，省区方位精确度高，山脉、海岸、居民点等要素的相对位置都接近现代地图。
此外，罗洪先首创了24种新式的图例，开创了系统使用图例的制图方法，从而使《广舆图》看起来一目了然，易懂好查。
图集醒目地标出长城、陵墓、桥梁等古迹，可谓早期的旅游地图集。
国家图书馆藏初刻本《广舆图》。
(网络图) 事实证明，罗洪先改编朱氏《舆地图》的思路完全正确。
一方面，由于他在发扬朱氏《舆地图》优良传统的基础上进行创新，所以直到今天还能看到朱氏《舆地图》的某些原貌。
另一方面，作为明代影响最大的地图作品之一，《广舆图》在明清两朝六次被公开刊印，广为流传。
第一次刊印在1555年，此版图集影印本现存于拿大阿瑟港图书馆。
1799 年，举人章学濂组织第六次刊印《广舆图》。
目前，第六版《广舆图》主要珍藏于前苏联列宁格勒图书馆、美国图书馆、日本东京图书馆等地。
《广舆图》问世后，受到明清地理学家重视，《皇明职方地图》(陈祖绶绘)、《读史方舆纪要》(清代顾祖禹绘)等作品的绘制都以其为蓝本完成的。
初期虽然引入了西方新式地图，但影响主要是宫廷，民间绘图还是多以《广舆图》体系为主。
后记 话说罗洪先完成《广舆图》后，一直隐居家乡的石莲洞，过着异常艰难而简陋的生活，睡的是石床，喝的是稀粥。
他收到官复原职的同僚唐顺之、赵时春等来信后，一一拒绝复出任职。
罗洪先，研究王阳明心学的同时不忘修订《广舆图》，直到1564年逝世。
罗洪先隐居的石莲洞。
(网络图) 与罗洪先晚年默默无闻境况形成鲜明对比的是，《广舆图》在中国乃至世界地理学领域都产生了深刻的影响。
此图不但指引了明清两代制图学的发展，为后人探讨中国地理学提供宝贵的历史文献，还为世界地理学的发展做出了功不可没的贡献。
从这方面讲，官场失意的状元郎罗洪先辛苦十年绘成一部中国最早的分省地图集，是非常值得的。
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《雍正王朝》中的经典逼宫政变是虚构的吗？二月河为什么要虚构这段剧情
说起这种清宫剧大家肯定在这几年来看了不止一部，一些优秀的网络小说作家根据一些历史或者野史加以修饰改编的小说，接着按照大IP改编成了同名电视剧，其中不乏有些好作品。
其实，上世纪九十年代末的一部《王朝》也是根据二月河同名小说改编而成的电视剧，主要就是演绎了光辉岁月的一生。
这部电视剧里面有这么一个情节，就是八王爷策划逼宫，当年小编看的时候是被这跌宕起伏的剧情所吸引，一直到后来才知道这个情节是虚构的。
虽然此处剧情是虚构的，但是仍然抵挡不住它的精彩之处，这个逼宫的情节被唐国强等老戏骨演绎得淋漓尽致。
因为雍正皇帝一辈在推行新政、节制官员们贪污和对抗宫里面的臣子们结党斗争，为此他颁布了不少的新政策，所以难免会有很多大臣们反对这些政策，在电视剧里八王爷策划逼宫也就显得挺符合历史意义了，但是小编有这么一个疑问，八王爷当时谋策逼宫这一事的时候怎么没有提前把十三爷控制了呢? 十三爷是谁?他就是康熙帝的第十三位皇子。
雍正在位期间，他为雍正出谋划策，做出了不少贡献，他为人仗义，做事果敢，这么一个有才有能的人怎么会成为八爷的“”呢?要知道，当时八爷的个人能力已经是能够统领紫禁城内所有兵力的程度了，九门提督隆科多就是他的人，他把两位手无的皇子收入麾下，这两个皇子，一个被控制，另外一个被他们所利用而不知，除此之外的官员们大多都是文员，他们也只是谏言，并不能掌握什么实权，整个朝廷上下只有张廷玉一个人站出来，他的一番道明了事件的危害性，然而并没有什么用，也依然改变不了八爷逼宫的现状。
就在这个时候十三爷出现了，他成功扭转了这一尴尬的局面，八爷也并没有办法控制十三爷，这是因为八爷能力不足吗?还是说十三爷的能力已经强大到让八爷为之退缩的程度了?其实不然，八爷就是压制不住十三爷，他心思缜密，做事谨慎，肯定想到了方方面面，尤其是十三爷的个人能力，他倒是想把十三爷收入麾下，但是他能力不如十三爷，根本就没有办法压制十三爷。
而如果他想要控制十三爷，那是不是就要提前让十三爷得知他逼宫的计划了呢?首先十三爷并不是一个容易被控制的，而且，如果当时十三爷知道了八爷的计划那么他还能逼宫吗?答案显而易见，是不可能的，十三爷的地位比八爷高，军营的人肯定听十三爷的多，所以他只能瞒着十三爷偷偷的做反派。
不过幸好，在计划实施之前弘昼将计划告诉了十三爷，十三爷及时止损，并没有将其逼宫事件恶化下去。
其实说白了，八爷没能控制十三爷，根本就是他控制不了十三爷，这就是事实也是他失败的主要原因。
突出人物性格，制造剧情冲突，这大概也就是作者二月河虚构这段剧情的目的吧。
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