舌尖上的财政:就靠食盐支撑起了2000年帝国
从茹毛饮血
【千问解读】
从茹毛饮血开始，直到火的发现以后，人类才开始进入熟食阶段，而盐作为一种调味品进入人类的生活，实际是较晚的事情。
直至中国，盐还是一种仅限于贵族享受的奢侈品。
到了，盐才为人们所了解，人们甚至用盐来治疗疾病，“以咸养脉”。
周之后，盐已经成为人们生活的必需品，“无盐则肿”。
食盐作为烹饪的核心原料，《汉书》则称之为“食者之将”。
在传统农业社会，虽然大部分生产和生活资料都能自给自足，但盐却必须从外界获得，不像粮食，只要有土地和水，就能生产。
在2000多年的中国历史中，食盐对个人是重要的，但对帝国更加重要。
换言之，帝国财政就建立在每个人的舌尖之上。
首开食盐专营 夏商周三代之时，中国还没有完全进入国家阶段。
周以降，盐作为一种重要的特殊商品引发了一系列政治变革。
依靠民众供养的贵族迅速发现了这一宝贝，于是周 天子开始设立盐官。
作为中国的，政治经济文化都走向早熟，随着盐的普及，盐的来源日益广泛，以崤山(潼关)为界，东面以海盐为主，西面以 岩盐和池盐为主，南方则多为土盐。
四川自贡以井盐而闻名，江南甚至以盐城命名。
在列国竞争的背景下，产盐的 地区和国家依靠这项自然资源大发横财。
与此同时，一些商人也依靠盐而平地暴富，如猗顿就依靠贩卖河东池盐，成为春秋时期第一代富可敌国的大盐商。
到了春秋 中期，法家崛起，提出“利出一孔”思想的管仲率先在齐国对食盐实行官方专营，开了中国历史上长达2000多年的食盐财政之先河。
“量其重，计其赢，民得其七，君得其三”。
夺私有为官有，变税收为垄断，官府的垄断权力从政治延伸到经济领域，财政汲取能力大大增强，巨额财政利益达到了富国弱民抑商的多重效果。
《?海王篇》中说，国家征房屋税，人们会毁掉房屋。
征树木税，人们会砍掉树木;征六畜税，人们会杀掉牲畜;征人口税，人们会拒绝生育。
只有国家垄断食盐，人民才无法逃避。
因此，盐就成为最理想的税收工具。
人人都离不开盐，这就决定了谁也逃不了税收。
管仲食盐官营的“官山海”计划出笼后，齐国的盐价飞涨至它国数十倍。
在盐专卖制度下，盐的生产、销售和定价都由官府组织执行，导致其商品属性退化。
盐再 贵，人还是要吃盐，民众的财富通过盐这个媒介迅速流进的金库。
在《》中评价道：“齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯， 用区区之齐显成霸名。
” 从汉至唐的“盐铁论” 从齐国始，食盐成为国家统治的根本，秦时盐 利更是20倍于古。
一个偌大帝国，在接下来的长达2000多年的时间里，竟然依靠普罗大众每日必需的小小调味品来支撑，这不能不说是人类历史上的奇迹。
汉 元狩三年(公元前120年)，正式实行盐铁专卖政策，“笼天下盐铁”，由政府募民煎盐，食盐官收、官运、官销。
在27个郡共设盐官36处，主要分布在沿海、西北和西南产盐区。
历任大司农中丞、大司农、御史大夫等重要职务，掌管天下财政大权40余年，是盐铁 国策的主要策划者。
始元六年(公元前81年)二月，在汉昭帝的主持下，从全国各地赶来的60多位民间知识分子，与御史大夫桑弘羊就盐铁官营展开辩论，这就 是著名的。
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法拉比有着怎么样的成就荣誉？分别是在哪些方面
他认为哲学是研究宇宙万有关系的科学，只有通过哲学才能获得对宇宙整体的认识，也只有精通哲学才能达到认主的目的。
他把哲学分成理论的哲学和实用的哲学。
理论的哲学包括物理学和数学等，实用的哲学就是伦理学。
在本体论上，他受新柏拉图派“流溢说”的影响，认为安拉是宇宙万有第一因和目的因，它是永恒的、纯粹精神的必然实在，安拉的本体和外部世界是同一的，宇宙万有源自造物主流出，安拉流出了理智、世界灵魂和物质，安拉通过万有表征其存在。
外部世界是物质的，它是由土、水、火、空气4种物质元素和干、湿、热、冷4个基本特性所构成的物体组成。
运动和变化是物体的特性，发展是变化的过程，变化是发展的结果。
事物的必然性便是宇宙的规律，宇宙万有同一于安拉的纯粹精神。
在认识论上，他认为人类是自然界的一部分，人具有认识能力是区别于动物的基本特性，人类是认识的主体，人同外部世界的事物发生关系是认识的首要条件。
认识起源于感觉，但要获得知识，要借助于人类能动的理性。
他把理性分为功能理性飞能动理性、习得理性和积极理性4类。
功能理性是人借助感觉器官去认识世界的可能性，能动理性是人自我认识能力向现实的转变，主要是语言和思维，习得理性是人们逻辑思维能力的一定形式和概念，积极理性是人类知识的总汇，是人类共同认识能力对世界规律的整体认识。
他主张逻辑学是哲学的导论，是从已知推求未知的科学，矛盾律是逻辑学中的最高定律。
在科学、哲学和宗教的关系问题上，他强调哲学和自然科学知识的重要性，认为纯理性的价值高于宗教的价值。
他认为科学和宗教是两种不同领域内的真理，宗教是属于人们的思想信仰和社会道德准则范围内的真理，而科学是人们探索自然的因果关系和为人类谋求幸福进步的知识，是广泛意义上的真理。
逻辑是区分哲学和神学的基本手段。
在灵魂观上，他认为人的灵魂同肉体是相联系的整体，人的肉体死亡后，个体灵魂将回归宇宙灵魂，而宇宙灵魂是不灭的。
在社会政治观上，他受柏拉图《理想国》和亚里士多德《政治学》的影响，在著述中提出了一个理想国的模式，在这个理想国中，君主应是贤明、睿智和完美的人，公民应具有科学、哲学知识和政治上有教养，社会的目的是为了公民的幸福，而人生活的最高目的是要参悟与真主的同一。
音乐成就 法拉比还奠定了阿拉伯音乐理论的基础。
他在《音乐大全》中确立了音乐的基本概念，阐述了音乐理论的物理和生理学原理，对曲谱进行了分类，记述了各种乐器的演奏法。
他创作的赞颂安拉及伊斯兰教的诗歌成为苏菲派修道者念“迪克尔”的内容。
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关于艾劳会战的评价是怎么样的？对历史有着怎么样的影响
他在进行战术机动时向法军暴露了自己的位置，随后却按兵不动达2天之久，致使本可能被优势俄军分割歼灭的内伊和贝尔纳多特两军成功逃逸。
制定的相应的反击计划可谓技高一筹，却因给贝尔纳多特的命令被俄军哥萨克骑兵缴获而功亏一篑，拿破仑被迫把兵力分散开来寻歼俄普军，为此后陷入被动埋下了伏笔。
由于兵力不足，拿破仑几乎输掉艾劳之战。
他本计划在艾劳打一场防御战，阻止俄军夺占艾劳，但实际却打成了进攻战。
8日早上的进攻全是法军发起的，他派奥热罗军实施攻击更令人匪夷所思:此时本尼格森尚有充足的后备军，因此奥热罗军进攻成功的可能性微乎其微。
而奥热罗军遭重创，意味着拿破仑在后来的战斗中再无预备队可用。
当然，如果拿破仑坐等本尼格森进攻，他也只能调奥热罗军抵御俄军。
也许他试图用一次主动进攻来达到防御战的目的。
本尼格森在重创奥热罗军后迅速发起反击是英明之举，如果对手是个庸将，他很可能得逞。
但拿破仑不愧为一代军事天才，他的反应既迅速又镇定，下令抢在奥热罗军被歼前发起勇敢的反冲锋，结果不仅稳住了战局，还将俄军主力—中央部队牢牢牵制住，为军反攻创造了有利条件。
在这次战役中，达武再次扮演了决定性的角色，或者不客气的说，在艾劳，达武挽救了拿破仑的军事声誉。
有些评论认为，下午5时法军占领库茨奇坦后，拿破仑已胜利在望。
笔者认为，这与当时的实情不符。
拿破仑除8个近卫军步兵营外已无后备军，而本尼格森还有莱斯托克的普军充作预备队，并试图以它抵挡达武军的推进。
在拿破仑时代的战斗中，哪方剩下的可用于再战的兵力更多，哪方就应被视为胜方。
拿破仑已经竭尽了全力。
因此，晚上7时的本尼格森比下午5时的拿破仑更接近胜利的边缘。
但无论从人力还是决心而言，本尼格森都无力击败拿破仑。
因此，这场大屠杀落个以僵局终场。
由于俄军退出了战场，拿破仑得以以宣布取得了最终胜利。
随后，最终成为战场主人的法军以缪拉率领少数骑兵实施了象征性的追击，在埋葬了死者和疏散完伤员后，法军也匆忙撤离了战场。
关于这次战役的伤亡人数，且差异很大，但一种比较可信的说法是俄军和法军分别死伤1.5万和2.5万人。
俄军另有2500人被俘，23门火炮被缴获。
法军也有约1200人被俘。
鉴于双方先后投入战场的兵力(法军8万，俄军7.3万)，无论从战略还是战术角度看，这场大屠杀只不过是一次非决定性战役(但拿破仑在随后的弗里德兰战役中彻底击败对手)。
对于艾劳之战，内伊元帅战后巡平见戏场时的感叹为它下了最好的注脚和评价:“多惨烈的一场大屠杀啊。
但却无果而终!” 随机文章汉朝究尽是经学取士还是孝廉取士？武隆后坪天坑群的成因，我国唯一冲蚀形成的天坑（深300米）为什么动物能预知地震，听到地震前的次声波恐慌逃跑从地球上看木星好吓人，温度3万度磁场是地球14倍世界十大禁止狙击枪，98K光荣上榜/巴雷特美名远扬迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
