“东昏侯”两次杀梁武帝失败 却招来杀身之祸
【千问解读】
其中的哥哥萧懿为平叛立下大功，但不久就被小当作疑似第4次叛乱的对象除掉。
萧衍事前曾向大哥预警，但愚忠的萧懿不听。
萧衍预感自己的祸期也不远，暗中备战。
萧宝卷的计谋 荒唐小皇帝 要灭掉萧衍一家 在遇到后，荒唐的萧宝卷做出了更多荒唐事。
潘玉儿是商人之女，想念过去的生活。
萧宝卷，下令在皇宫中复原市场，还与潘妃一起开起了夫妻肉店，一个卖肉，一个卖酒。
潘玉儿是市场主管，萧宝卷甘为笔录，做得不好还得挨老婆棒打。
他还很喜欢到潘玉儿家里去玩，亲自到井边打水，给厨子当下手，动手炒菜，吃饭时与一帮亲信挤挤挨挨混坐在一起。
看到皇帝这副德性，有点本事的人难免产生“非分之想”。
始安王萧遥光，太尉、江州刺史陈显达，将军崔慧景等先后在建康、江州、广陵起兵反叛，杀至建康城下，不料都兵败身亡。
在平定叛军的过程中，齐宗室、雍州刺史萧懿功劳很大。
事后，萧懿从雍州军区司令升任国防部长(尚书令)兼首都卫戍区司令(卫尉)，上朝时在大臣队伍中排在第一个。
萧懿对皇帝的重用感激得不行，铁了心尽忠。
不过，像萧懿这样的铁杆忠臣实在太少，以致萧宝卷并不信任他，最后决定要除掉这个“隐患”。
萧懿真是愚忠到了家，事先得到皇帝要毒杀自己的消息，居然还不肯逃跑，还说什么“自古皆有死，岂有叛走尚书令邪?”而且，他死前还准备把自己弟弟给带上：“我弟弟萧衍正在雍州，我可是为朝廷担心得很呀!”“斩草不除根，春风吹又生”，萧宝卷决定将萧懿灭族，当然包括远在雍州的萧衍。
A 计划：行刺 出场人物：郑植(刺客)、萧衍(被刺者)、郑绍叔(联络人) ●当面揭破刺客身份 小皇帝于10月毒杀萧懿后，严密封锁消息，先后派出两拨刺客，是为“A计划”(行刺计划)。
小皇帝企图以最省事的方式杀掉萧衍，但都被事先得知消息的萧衍挫败。
第一次刺杀非常精彩，不得不说。
萧宝卷派出的刺客叫郑植，是大内侍卫、直后将军，深怀绝技。
他有个弟弟叫郑绍叔，在萧衍手下当长史，与萧衍关系很好。
郑植想利用这层关系，让郑绍叔出面请萧衍来作客，乘其醉酒，杀之于席上。
大家喝得面红耳赤，郑植开始去摸剑柄，不料萧衍突然端起酒杯走过来。
郑植心想，萧衍死期到了，竟然主动来送死，万万不料对方微笑着说：“朝廷派你来害我，今日闲宴，可是个大好机会哦!” (朝廷遣卿见图，今日闲宴，是见取良会也。
)热闹的酒宴突然静得出奇。
郑植不愧是见过大场面的人，大惊之下很快笑对：“今日且饮酒欢笑，待到明日再刺杀将军。
” 这则载于正史的精彩故事不需要任何改编，简直就是现成的电影剧本。
郑植在那一刻明白了，弟弟郑绍叔已经是萧衍的人。
郑绍叔和萧衍交情不一般。
贤首山之战，萧衍大放异彩，郑绍叔时任萧衍的参军，从此认定萧衍是个大英雄，前途。
战后萧衍回京，为避免萧鸾猜忌，遣散所有门客。
郑绍叔死活不肯走，无奈萧衍不准，只得回到寿阳家中，一直不肯出来做官。
等到萧衍出任雍州刺史，郑绍叔马上赶去投奔，做了宁蛮长史。
计划：袭杀，出场人物：阳(袭杀者之一)、萧颖胄兄弟(亦为袭杀者)、王天虎(信使)、萧衍(被袭者) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
传国重器：汉高祖汉高祖刘邦“斩蛇剑”最后去哪儿了？
有史学家称，此剑为“七尺剑”，其实不然。
秦汉之际，才有资格佩“七尺剑”，而刘邦当时只是一个身份低微的亭长，只能佩“三尺剑”。
《》云：刘邦决定反对暴秦时，一条白蛇拦住去路，众人皆惧怕。
借着酒劲，刘邦拔剑，一剑将白蛇斩为两段，随即率众进入芒砀山，从此走上了灭秦兴汉的星光大道，最终艰难地建立了大汉帝国。
“吾以布衣提三尺剑取天下”，就是刘邦对自己从一介亭长成长为一代帝王的风雨血泪的高度概括。
斩蛇起义，虽然是一个人为编造的神话，但其意义远大，成为刘邦夺取天下、走上帝王之路的标志性事件。
大汉帝国建立后，有两样物件并称为“乘舆之宝”，一件是象征王朝正统的“传国玉玺”，另一件就是刘邦的“斩蛇剑”。
这两件象征君权天授、神灵眷顾的宝物，成为刘邦统摄天下臣民的重要力量。
正是因为“斩蛇剑”具有受命之符的特殊意义，在天下安定后，将其“藏于宝库之中”(《拾遗记》)，作为镇国之宝和传国重器。
到了后世帝王，“斩蛇剑”得到了更高规格的珍藏。
据《汉书·郊祀志》载，“为随侯(珠)、剑宝、玉宝壁、周康宝鼎立四祠于中”，为四件宝物专门建祠，分别供奉祭祀，其中的“剑宝”，就是刘邦当年使用的“斩蛇剑”。
除了精心珍藏，“斩蛇剑”有时还需要请出来，充当两种礼仪场合的必备器物，一是新帝即位，二是皇帝出行。
司马彪《·礼仪志》载，新帝即位，“中黄门掌兵以玉具、隋侯珠、斩蛇宝剑授太尉”，作为仪式上的一道程序;范晔《后汉书·孝献帝纪》载，皇帝出行，有一名侍中“负传国玺、操斩蛇剑参乘”。
虽然中间有新莽这个插曲，但大汉帝国前后延续了四百余年，“斩蛇剑”见证了这个帝国的动荡与衰败。
曹魏建立后，汉室覆亡，开创汉室的“斩蛇剑”已经失去了镇国和传国的意义，但作为前朝宝物还是被曹魏皇帝保存了下来。
曹魏覆亡，西晋建立，“斩蛇剑”等宝物转手成了司的珍藏品，存于武库。
当然，武库中除了“斩蛇剑”，还有“头”“屐”等“累代异宝”。
被存封七十多年后，“斩蛇剑”遭到了一场劫难。
《·惠帝本纪》载，元康五年(295年)“冬十月，武库火，焚累代之宝”。
《晋书·五行志上》载，“惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。
……是以累代异宝，王莽头，孔子屐，断白蛇剑及二百八万器械，一时荡尽”。
《》载，元康五年“冬，十月，武库火，焚累代之宝及二百万人器械”。
当时，“斩蛇剑”就在失火的武库中。
那么，“斩蛇剑”是否化为灰烬?没有。
《晋书·张华列传》载，“武库火，……故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉，时华见剑穿屋而出，莫知所向”。
《三十国春秋》载，“元康五年，闰月，晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞”。
这两份史料，均称“斩蛇剑”在遭到火焚后，神一般地从武库房顶飞出，直冲云霄，但从此消失得无影无踪，至今下落不明。
不论是诞生还是消失，“斩蛇剑”都极具传奇色彩。
一把普通的剑，因为参与了刘邦开国创业，被人为地赋予一种与“传国玉玺”相媲美的神奇力量，从而成为皇权的象征和镇国、传国的政治宝物。
然而，这样一件宝物竟然与篡汉奸贼王莽的头骨放在一起，这不是对“斩蛇剑”的亵渎吗?有一种观点，说西晋人不辨善恶，不懂道德，故“灵剑生火，烟焰属天”，最终冲天而飞。
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古时候“高考”有多难？明朝考生也要狂刷题海
作为首场语文考试的作文命题，更是全社会关注的火力点。
随着阅卷结果的公布，每年都会有一些满分和零分之作出现，就像古代放榜一般，那些锦绣文章让人争相传诵，下劣之作让人。
这种以文取士、以策衡才的方式，充分说明我们华夏古国的文脉根基还在。
古代科举考试，离我们渐行渐远。
对科举制的口诛笔伐，可谓吾耳熟焉，但未必能详也。
今天，我们就来聊聊科举及考试命题这个话题。
绘画中描绘的殿试情景。
考场号房，考生答题。
考个秀才不容易 其实科举才起步 没取得生员(俗称秀才)资格的读书人叫童生，童生年龄无大小。
要成为秀才，得通过童试，包括县试、府试和院试3级考试。
县试一般在二月举行，由知县主持，分为四五场考试。
黎明入场，当天交卷。
被录取者，可参加府试，由知府主持，一般在四月，及格者可参加院试。
院试是童试中最重要的一次考试，由各省学政(相当于今省教育厅厅长)主持。
学政到各府州进行考试，分为3场，合格者称秀才。
各省学政在任期3年内对所属秀才进行两次考试：岁试和科试。
秀才经过科试，名列一二等者，才有资格参加乡试。
秀才有一定的政治和经济优待。
每年有廪膳支取，勉强供家庭生计，还可免除徭役。
在社会地位上，秀才是读书识礼之人，受到普遍尊敬。
小民不可以与秀才，只能惟秀才之容止是观，惟秀才之言语是听。
在明朝，即使是宰相，也不敢坐受秀才一揖，更不敢以便服见秀才。
秀才见上官，俱用名揭，长揖而已。
秀才与知县交际，用治下门生名贴，称老师为尊，分宾抗礼。
在我的老家，旧时称秀才为邑爷，以示尊敬。
尽管我家祖上曾有几位进士和循吏，但后来在我们的村落，仅清末出了个秀才，当地人称李家邑爷。
邑爷家数代苦读，到邑爷这代，终于博得一袭青衿。
看来，在旧时考个秀才真不容易。
秀才虽然有些待遇，但生活还是贫寒的，并不一定能跻身缙绅之列。
如果科举不顺，秀才们只能另谋出路，一般去当塾师、充幕僚、行医、当讼师、看风水、下海经商等。
当然，中举、中进士，是秀才们艳羡的最佳出路。
童试考棚。
晚明常熟的老秀才许伯彦，高才强记，贫穷落魄，好说大话，乡里呼他为狂生。
有一次去南京参加乡试，给家中寄信说：“一到京中，饭量大长，早晨三碗，日中三碗，晚间三碗。
如此吃饭，精神安得不足?如此精神，文章安得不佳?如此文章，今科安得不中?篱笆为我拔去，墙门为我刷黑，士刚、士柔打点作公子可也!”文笔如此，看到的人都为之笑倒。
与他同乡有交往，在集中记载：里中许老秀才，好即事即席为诗，杯盘梨枣，坐客赵李，胪列八句中。
看来，许老秀才的诗才还是蛮敏捷的。
虽说许老秀才没中举，但他的儿子却在天 2 年(1622)考中进士，还做了京官学士，最终实现了他的愿望。
明朝李绍文《云间杂识》载：有个秀才吴平坡，平生有三大愿：一愿芜湖抽分，二愿买杨千户房屋，三愿买某娼为妾。
弘治18年(1505)，他果然考中进士，三愿俱遂。
此秀才三愿，可谓低俗。
但大多秀才期望这龙门一跃，能改变生活境况和社会地位，无疑是现实的。
秀才仅仅具备能参加科举考试的资格。
通往庙堂之上、实现兼济天下理想的艰难之路，还要经过乡试、会试、殿(廷)试3关，一般3年才一次。
乡试、会试的竞争之激烈，远远超过现今的高考。
明朝秀才中举的比例多为30：1比一，中举率约为3.3%。
举人中进士的比例，多为20：1，录取率约为5%。
可见金榜题名之难了。
各省乡试和次年春礼部会试的考题，由主考官拟定，殿试有时由亲自出题。
乡试合格者称为举人，第一名称为解元，像众所周知的风流才子唐伯虎，就是南京乡试第一的解元。
礼部会试合格者称为贡士，第一名称为会元。
一般情况，会试合格者殿试都能成为进士，只是排名先后有差异。
殿试前三甲状元、榜眼和探花由此产生。
所谓“”，就是乡试第一解元、会试第一会元、殿试第一状元。
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