到底是哪位培养出了明太祖明太祖朱元璋嗜杀的本性?
以胡党案为发端，朱元璋发动了一场历时十年的杀人运动。
在这十年间，不管是与真有关系，还是假有关系，只要被检举为胡党同
【千问解读】
以胡党案为发端，朱元璋发动了一场历时十年的杀人运动。
在这十年间，不管是与真有关系，还是假有关系，只要被检举为胡党同党，朱元璋就毫不犹豫清除，不但砍头，而且抄家灭族。
无数与他一同出生死的哥们战友，没有死在战场上，而都死在关押胡党的大牢中。
史家谈迁评价说：“而当时死徙遍天下，一空印，一盗粮，祸至溢矣。
”说当时洪武时期，到处都是死难逃亡者，断案小题大做，一点小事犯事，都可能迎来诛灭九族杀身大祸。
为什么以仁君脸谱得天下的朱元璋，在得天下之后，却嗜杀成性?很多人从朱元璋的身世变化解释过这个问题，这个被历史学家多次引述，但还有一个原因，却被忽略了，我在这里要着重提一下，那就是信仰原因。
我们知道，朱元璋早年是靠投奔红巾军起家。
他为什么投靠红巾军?因为红巾军在元末天下大乱时，是影响最大也是规模的最大的农民起义军。
红巾军的创始人当然不是朱元璋而是。
这个韩山童与一般的农民领袖不同，他不仅是领袖，而且还是。
他为红巾军注入了强大的宗教教义。
占得了造反的先机。
早年红巾军是以弥勒教起家，这个弥勒教和一般宗教不同，一般宗教都是主张慈悲为怀不杀生的，而弥勒教一反不杀生之道，力倡杀人。
弥勒教的核心教义是什么?——“弥勒下生成佛”，“新佛”反旧佛“不杀生”之道，力倡杀人，认为“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨”，他们“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“父子兄弟不相识，唯以杀害为事”。
从“红巾军军歌”的来看，虽然反抗民族压迫有积极的一面，不乏反元的激情和勇敢，但也含有明显的“嗜杀”成分—— 云从龙，风从虎，功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏，天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母，只为苍生不为主。
手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手。
我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒，千里征途不回头。
万众吼，不破黄龙誓不休。
军歌中，“我本堂堂男子汉，何为鞑虏作马牛”这样的豪言壮语是很提气的，但 “手持钢刀九十九，杀尽胡儿才罢手”，却流露出血腥复仇的偏狭。
羽翼丰满、意欲独立创业的朱元璋，在智囊儒者的提醒下，渐渐悟到了红巾军的局限，这位左副元帅“单干”之际，即刻意变脸、大造形象工程，提出“与妖人划清界限”，但在心底里，朱元璋应该感谢那些“妖人前辈”，而且不可避免地受到他们的影响，朱元璋前期招兵买马，云集反政府武装，得益于“弥勒教”、“白莲教”、“明教”的宣扬，对人心影响甚大。
对此，也许他是感同身受最深的，所以“成大事”后，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式列其早期信仰为非法，而转尊更有利于统治的“儒教”。
但他的内心深处，是信仰温和的儒教，还是弑杀的明教呢?难说。
虽然他命令将明教列为邪教反对人信，但他建立的帝国以明为国号，耐人寻味。
不能说这与他的原始信仰无关。
朱元璋将群臣视为家畜一样任意屠杀，也不能说与他的早年信仰毫无关系。
在扩大化胡党岁月，十几年阴云密布，全国到处弥漫恐怖气息，上至中央大员，下至黎民百姓，人人自危。
这场运动最后演化成了和红巾军异曲同工的杀富运动。
一些民怨甚深的豪强遭到了报复，许多大户人家被罗织进来，但平时夹着尾巴做人的普通人家也被私仇者推入陷阱，一时间全国遍地是胡党分子，到处抄家抓人。
这些被抄家产，成为中央政府或者说朱家皇室的一笔笔巨大收入。
这场大屠杀持续十年，累计屠杀胡惟庸同党三万余人，加上后来扩大化的蓝党，以及连累的无辜百姓，总计十几万人死于非命。
做了开国皇帝后的朱元璋，杀战友杀富人杀红了眼，仿佛“弥勒下凡”，又回到了“杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨”的“红巾岁月”…… 随机文章陷害杨家将的千古奸臣潘仁美，真实却是大宋第一良将！为何秦始皇要放置兵马俑？关于秦始皇的东海求仙记？不是诸葛亮！刘备费尽心思想得到他找了半个中国才如愿新能源氢燃料电池的优缺点，清洁环保能量损耗低/氢气来源和安全迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
法拉比是哪位？喀喇汗王朝法拉比生平简介
法拉比约870年出生于喀剌汗王朝所辖的讹答剌城(法拉布);讹答剌被阿拉伯人称为法拉布，阿布纳斯尔·阿乐 法拉比意思就是来自法拉布的阿布纳斯尔。
于339年7月(公历950年12月)，在大马士革逝世，葬于巴拜斯——赛格(Babais-Saghir)附近，享年八十岁。
法拉比在三十岁之前，他很精通自己时代被称之为“三学”的语法学、修辞学。
伦理学和称之为“四知”的算术、音乐、几何、天文原理。
法拉比自幼深受摩尼教和玛兹达克教派信仰中的社会平等观点的影响;此外，作为马其顿人亚历山大东征的历史遗迹——希腊-巴克特里亚文化的继续而出现的木鹿学派的自然哲学观点，也使法拉比颇感兴趣;巴格达哈里发王朝西部的美索不达米亚绿洲的巴士拉一库法学派，中亚南部的木鹿学派的成就，古希腊、亚历山大利亚和罗马的自然科学与自然哲学学说以及埃及、叙利亚、伊朗、印度、中亚西亚和古中国的科学成就，都使法拉比得到了丰富的营养。
法拉比三十岁以后，来到了当时伊斯兰哈里发王朝的中心巴格达城。
在这里，他除了先前掌握的波斯语以外，又向艾卜-伯克尔·伊本-斯拉吉丁学习了阿拉伯语，向巴格达城著名的基督教学者艾卜-伯什尔·马太·尤努斯精心的学习了希腊语与逻辑学。
以后又到了哈兰城，向艾卜-伯什尔·马太的老师、当时著名的亚里士多德逻辑学家、基督教思想家约翰那·伊本-海郎·吉尔岱学习哲学、逻辑学和理论医学。
法拉比在晚年时期，虽然返回自己家乡一次，但是，迫于中亚的政治斗争和武装纷争，又不得不再行出走，流落到被叙利亚的哈木丹王朝苏丹赛夫·道莱的宫殿。
他虽深得高度礼遇，但一刻也没有忘记自己的故乡。
他在一首诗中，以优美的诗句表达了自己想念苦难多端的祖国的深情。
法拉比五十岁后，就成为了当时无与伦比的哲学家、自然泛神论哲学体系的创立者，而博得了极大声誉，被尊为继亚里士多德之后的“第二导师”。
法拉比在黑暗的中世纪，在伊斯兰教义学作为神学意识形态占了绝对统治地位的条件下，将亚里士多德的著作，从的名著中和新柏拉图主义著作中区分出来，并做了深刻、精辟、创造性的注疏，从而使得新生，重建了亚里士多德哲学的权威。
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朱允炆在没登基前是怎么回事？就被叔叔各种明里暗里的“怼”
其实朱允炆还没登基之前就处处受到这位叔叔的挑衅，当时的朱允炆皇长孙与燕王朱棣相比就是一个长于深宫，未经世事的理想主义年轻人。
朱允炆和朱棣站在一起可以说是分分钟被叔叔的气场给怼到。
记得历史上有个很出名的一个场景是关于他们俩的。
是出了名的爱对对子，有一次他就出了一个对子，上联就是“风吹马尾千条线”，朱允炆对上了但是对的不是很洋气，他回答“雨打羊毛一片膻”，这个时候朱棣出来表现一下了，脱口就来了一句“日照龙鳞万点金”。
这一比你就可以看出谁的更好。
这绝对把朱元璋对开心了，狠狠的表扬了朱棣。
朱棣不失时机的看了朱允炆一眼，那意思似乎是你也就这点能耐了。
我觉得吧，没有一点野心，对不出这种对，和叔叔一比总觉得朱允炆就是一只小羔羊。
有一次，朱允炆从学堂放学回来，不巧遇到了社会青年朱棣。
朱棣看了下四周没人，流露出了流氓相，用手拍了朱允炆的后背，说道：“不意儿乃有今日”，啥意思呢?大意就是没想到你小子也有今天。
朱棣这行为在封建社会属于大不敬行为。
朱允炆没想到朱棣竟然这么放肆，一时有点不知所措。
这个时候朱元璋竟然来了，好巧不巧竟然看到这一幕，，狠狠地骂了朱棣一顿。
朱允炆没有向朱元璋告状，反而帮朱棣开脱，他跟朱元璋说这是他们叔侄在开玩笑，闹着玩。
你不得不佩服朱允炆的反应，这是皇室子孙在复杂环境下的一种天赋，但在我看来这种天赋似乎是一种悲哀。
在朱元璋眼里，朱棣是一个好儿子，但是在朱允炆眼里，朱棣是一个坏叔叔。
其实这也不难理解，朱棣一直表现的是两张面孔，一张给朱元璋看，一张是朱允炆看。
朱允炆是个心善的孩子，十五岁的时候，父亲患了重病，是他在跟前伺候，。
朱标去世后将自己三个年纪小的弟弟接来一起住，很好的照顾弟弟们。
除此外，他还担任朱元璋的护理工作，朱元璋脾气本来就不好，朱允炆亲自服侍他，直到朱元璋去世。
他是个早熟的少年，促使他早熟的其实还有他的叔叔们。
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