古时候人都穿什么袜子？袜子又会是在何时发明出来的
古人也穿袜子吗?古人的袜子与今天一样吗?带着这些问题，我们穿梭时空去探讨，古人还确实有袜子穿，而且
【千问解读】
古人也穿袜子吗?古人的袜子与今天一样吗?带着这些问题，我们穿梭时空去探讨，古人还确实有袜子穿，而且和今天的袜子很不一样。
今天的袜子种类，有男式的长袜、短袜也有妹子们穿的过膝袜、连裤袜、船袜、网袜等。
说起材质也是各不相同，有尼龙的、腈纶的、棉的等等，而古人的袜子的材质就要有限的多，且主要为天然材料。
那时候的人管袜子叫“足衣”或者“足袋”，从字面意思看很好理解，就是一个包裹足部的袋子。
据说早在周代的时候人们就开始穿袜子，但目前证据中似乎还没有西周时期袜子的发现。
“袜”字在三代时期通常作内衣的意思理解，穿在足上的袜，一般被写成“襪”、“韈”或“韤”。
从字面意思可以看出，最早的袜子是以皮革制作成的，故字型从“韦”、“革”而不从“衣”。
汉代以前有履无袜，人们均赤足着履。
古代风习，登堂入室须先脱履于外，人们都是跣足。
这种穿鞋不穿袜子，光脚进入室内的习惯很类似于今日日本的风俗。
从《淮》关于子女侍奉亲人要光脚捧着汤碗上前送汤羹的记载可以发现其实汉代早期还没有穿袜子的习惯。
根据另一种说法则是说汉代以前的袜是兽皮做的，穿起来很重而且有异味，所以汉代逐步改进了袜子，产生了一种新式袜子，用布帛、蚕丝制成袜子。
当然蚕丝袜要更加轻盈、凉爽，是汉代贵族的最爱。
一个比较重大的变化是三国时期的魏国，当时魏文帝曹丕觉得身边的一个妃子穿的袜子显得粗略笨拙，样子十分难看，便改造了袜子。
同一时期还出现了用丝制成的袜子，又叫做罗袜。
曹丕很有可能就是受到罗袜的影响而改进了袜子款式，从原来的麻布改成丝制。
他的亲弟弟曾在《洛神赋》中这样写道：“凌波微步，罗袜生尘。
”大概曹丕、曹植兄弟俩都是食髓知味之人，对女色和文学都是平分秋色，所以才有心力去改造发明女子脚上的袜子，真是有几分强迫症的意思。
到了袜子制作变得更加精美复杂，织工们更多使用锦缎来制作锦袜。
关于锦袜更是有一个传说，据说杨贵妃被缢死时，曾遗下一只锦袜，被当地旅店的一个老板娘捡到。
过路之客如欲观赏，必须付于百钱，老板娘因此而致富。
大概杨贵妃穿过的袜子无比奢华，才让许多人有窥视的欲念，从而令老百姓致富。
幸运的是今天我们还能看到1300多年前唐代女性穿着的锦袜实物，因为曾在新疆吐鲁番地区的唐墓中曾有出土。
这双千年前的锦袜是以华丽的花鸟纹锦制成，整块料子在鲜艳的红地上用八种不同颜色的彩线构成图案，组织紧密，配色协调，花鸟形态活泼生动，无论从组织技术或花纹设计上看，都具有很高的水平。
而经济繁华的出现了裤袜，从江西德安出土的绸女裤袜来看，这种袜子一般呈圆头形，并钉有两根丝带，袜脚下缘缝有一周环绕的丝线，中间用丝线织成袜底。
整体来看袜子造型轻巧别致，耐穿美观，是当时时尚界的先锋。
时光步入元代，随着棉花种植的推广，这一时期人们穿的袜子更多是棉袜了。
明清时期百姓们一般多穿的是棉袜和羊绒袜，贵族则穿的是绸缎袜。
到了近代随着西方文化的输入，丝袜开始流行于上海、北平等大城市，传统的绸袜、罗袜也慢慢退出了历史舞台。
总的来说三代以上爱穿兽皮袜，秦汉多为麻布袜，隋唐五代时期的妇女，喜爱穿绫罗之袜，宋代喜欢穿布袜，到了元明清时期，上层社会又以绫罗制成者居多，民间则多穿棉袜。
小小的一双袜子折射出上千年的服饰演变的故事，今天当更多的人选择不穿袜子或穿短袜露出脚踝的时候，你可能想不到古人的袜子文化也是如此丰富多彩，令人炫目。
随机文章世界上十大最神秘的木乃伊，外星人木乃伊毁掉你的三观新疆不明飞行物现5000米高空，60%可能是航天发射所致揭秘美国洛杉矶蝴蝶树之谜，成千上万的蝴蝶栖息于松树上（蝴蝶王国）恶魔果实觉醒是什么，觉醒后爆锤草帽海贼团简直无敌已灭绝的十大巨怪图片，碳龟头比足球场还大/身子是普通汽车的2倍迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
青楼女子要求竟这么高，古时候青楼女子选拔三大关
第一关要考察前来应聘女子的家庭背景。
比如，家庭成员中不能与官场有什么纠葛，也没有犯案的前科等;还有就是女子年龄不超过17岁。
经过第一关的筛选，然后是面试，观察该女子的体态。
这个“体态”包括一个人的整体形象，比如要求女子，。
既然是挑选的是妓女，因此，女子的长相就要与平常女子的外貌有所不同。
如眉毛，所谓“眉清”就是指眉毛清晰，眉尾不能太掉;“目秀”并不是认为眼睛非要很大，细而顺最好，三角眼是万万不可;而发紫发黑的唇色被认为是“索命”，也是万万不可的。
身材要胖瘦适中，最重要一条是头发要浓密。
因为，头发是否乌黑浓密是一个人性欲是否旺盛的外在表现。
曾有《杂事秘辛》记载，女人“肩宽一尺六寸、屁股比肩宽少三寸。
从肩到手指，各长为二尺七寸，指离掌四寸，细小比较受人欢迎……”但是，不知道符合这样条件的女子在当时会有多少? 经过了这两关，就要对应聘女子进行裸身检查，主要查看女子的体毛。
在中国古代，什么样的女子才能受到男人的喜爱?也许，娶媳妇受父母之命、媒妁之言，自己无权选择，但来妓院寻花问柳，当然可以挑选自己中意的女子了。
因此，女之上品，首先是她阴户与腋下的毛发，比较细软，不能过于稀少，更不能呈红色或黄褐色，这都是被男人认为是“损阳伤身”之人，甚至会招致横祸。
经过这三道程序基本合格的女子还要进行上岗培训，因为仅仅是以上条件吻合算是“硬件”，还需要在“软件”上下功夫。
中国古代的妓院是名流官宦、风雅才子的社交场所，也算是上流社会附属风雅的地方，因此，妓女也必须要略知，唱词、舞蹈都是需要恶补的。
一些较有天赋的女子经过培训，会被妓院“挂牌”，也就是划定档次，仅接待某一个层次的客人，一些女子有幸成为专属的官妓，那更是令人羡慕的事情。
当然，收费想必十分高昂。
当然，这里也会淘汰一些妓女，被筛选到下一个阶层。
最令人称奇的是，在古代的中国妓院，除了上面谈到的培训内容以外，竟还要教授妓女如何哭泣。
这里的哭可不是要你嚎啕大哭、，那种悲悲切切，如鲠在喉，欲哭无泪，适可而止的哭掌握起来也绝非易事，从这里可以看出中国古代妓院的服务水准。
在中国古代妓院，来消遣的客人，就是为了图个放松、释压，但并不是人人都春风得意，有的客人仕途受挫或商场失意，希望在妓院得到一些安慰，如果有一女子善解人意地因为自己的遭遇而感伤，这就好比一剂抚慰良药，兴许很快就让自己重振旗鼓呢! 随机文章审青石揪出无赖 严惩罚整肃地方德国空军狂风战斗机，海湾战争炸毁伊拉克95座机场秦始皇陵墓水银女尸竟然是她，秦始皇墓出现活女尸震惊全球心理学上的十大效应，美女效应成为了商家最爱的营销活动（吸睛）赤道为什么是一条重要的纬线，南北半球分界线/动植物长得更快更大迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候妓女竟连节日也没得过，过节也要做这些事！
而这些青楼妓女即便过节，也难得休息。
农历八月十五是一年一度的节。
由于在这一天通常举办祈求团圆的信仰和相关习俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。
又因为中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”。
中秋节始于初年，盛行于大宋，至明清两朝时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。
据有关史料记载，中秋节最初是古代宫廷文人赏月，然后扩散到民间。
早在魏晋乐府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》之歌：“ 仰头望明月，寄情千里光。
”在，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》就有“八月十五中秋节” 记载。
传说梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。
中秋节盛行于两宋。
北宋的中秋夜是不眠之夜，夜市达旦，玩月游人，通宵不绝。
据《东京梦华录》记载：中秋节之际，商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。
到了晚上，人家争登酒楼赏月，丝竹箫管并作。
里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至于天明。
到了明清时期，中秋节已经成为中国的一大传统节日。
据《正德江宁县志》记载，中秋夜，南京人必赏月，合家赏月称为“庆团圆”，团坐聚饮称为“圆月”，出游待市称为“走月”。
相传，古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但民间拜月未被宠幸。
某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，顿时觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。
月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
到了两宋时期，赏月之风更盛，也有祭月的仪式。
在北宋京师。
八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。
时期，民间以月饼相赠，取团圆之义。
南宋学者吴自牧的《梦粱录》中就记载了当时中秋节的盛况：八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之“中秋”。
此夜月色倍明于常时，又谓之“月夕”。
此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。
至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。
虽陋巷贫窭之人，解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度。
此夜天街卖买，直到五鼓，玩月游人，婆娑于市，至晚不绝。
盖金吾不禁故也。
而青楼妓院每逢中秋节则更是一番景象了。
古代青楼妓女原属宫廷，是为官妓。
到了宋代，烟花业发展迅速，当时著名文人孟元老《东京梦华录》卷二就记载着北宋京城汴梁酒楼饭庄歌妓招揽顾客的盛况：“凡京师酒楼……南北天井两廊皆小阁子，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆女数百，聚于主廊上，以待酒客呼唤，望之宛若神仙。
” 每逢中秋节等传统节日，青楼妓院更是节目不断，热闹非凡。
据有关史料记载;“绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……”另有私妓，在市井演唱。
官府有事，如设酒库卖酒，为招揽生意，“官私妓女，顾倩只应”。
在传统节日里，地方官府还深入青楼妓院，组织妓女宣传卖酒，以招揽客人。
而这些青楼妓女即便过节，也难得休息。
南宋末年，著名词人周密的《武林旧事》卷六对南宋京都杭州城“和乐楼”等十一座官营酒楼妓女过节时坐台陪客的情况则记载更为详细。
其中写道：每座酒楼“数十人……引客登楼，则以名牌点唤侑樽，谓之“点花牌”。
而“熙春楼”等十八家“市楼……皆时妆玄服，巧笑争妍。
夏月茉莉盈头，春满绮陌，凭槛招邀，谓之“卖客”。
一时引得文人学士纷纷前来捧场，一是卖弄诗文，二是消磨时间。
北宋著名诗人在杭州做官时，逢年过节都要深入青楼妓院，组织妓女宣传卖酒，一是以招揽客人，二是为地方创收。
南宋词人吴文英曾有《新雁过妆楼》一词，描写的就是中秋节招客揽妓、听歌赏月的情景。
中秋后一夕，李方庵月庭延客，命小妓过《新水令》，坐间赋词：“阆苑高寒。
金枢动、冰宫桂树年年。
翦秋一半，难破万户连环。
织锦相思楼影下，钿钗暗约小帘间。
共无眠。
素娥惯得，西坠阑干。
谁知壶中自乐，正醉围夜玉，浅斗婵娟。
雁风自劲，云气不上凉天。
红牙润沾素手，听一曲清歌双雾鬟。
徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾。
” 这首词说的是，月宫仙境高处不胜寒，北斗星移，广寒宫中的桂树泛香，年年都有这么一个大好的团圆佳节。
现在正是主人月庭夜宴，大家团坐一起，痛饮佳酿，倾听小妓歌《新水令》，并且欣赏圆月，相互斗趣的怡然自乐的时刻。
但此时已是秋夜天气，秋夜劲风不断，，云淡气清明月圆，正是“天凉好个秋”。
虽有云鬟高耸的小妓清歌一曲《新水令》，但自己却像“徐郎”那样命运不济，至老一事无成，更为恨声连连的是，自己老景凄凉，形单影孤，肠断无人识也。
描写与青楼妓女一起过中秋节的词曲还有《客途秋恨》。
这首词曲所唱的故事内容很简单：在秋天明月夜，游客缪莲仙在返乡途中的孤舟之上，回想年前在一次旅途中邂逅青楼妓女麦秋娟;二人在中秋之夜订情，绸缪缱绻共两个月。
因为同行朋友催促上路，莲仙只好与秋娟分手。
临别时相约日后再会，两心不变。
词曲《客途秋恨》最早是由清学者缨艮所作。
其内容是叙述当时妓女们的生活与心境凄婉的情形，据说曲词委婉，且易于传唱，因而盛传一时。
后来南海人叶瑞伯从年间重编《客途秋恨》为广东地水南音，一直广为流传、家喻户晓。
凉风有信，秋月无边。
其中唱道：“记得青楼邂逅个晚中秋夜，共你并肩携手拜月婵娟，我亦记不尽许多情与义，总系缠绵相爱，又复相怜。
共你肝胆情投将有两个月，又点想同群催走要整归鞭。
几回眷恋难分舍，都只为缘悭两字拆散离鸾，个阵泪洒西风红豆树，情牵古道白榆天。
” 中秋夜赏月拜月习俗一直沿袭到了明清。
明末清初，南京已建有望月楼、玩月桥、朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。
人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。
“玩月桥”在夫子庙秦淮河南岸，一旁坐落金陵名妓“”之一马湘兰宅第。
马湘兰，明末清初时秦淮河畔名噪一时的名妓，与、，，等人并称秦淮八艳。
她秉性灵秀，能诗善画，尤擅画兰竹，故有“湘兰”著称。
她相貌虽不出众，“姿首如常人”，但“神情开涤，濯濯如春柳早莺，吐辞流盼，巧伺人意”。
因此常有风流名士前来拜访。
尤其是每逢中秋之夜，的风流名士便聚集桥头，夜伴美艳名妓笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥，也称长板桥。
清兵饮马长江，入侵金陵，玩月桥随同秦淮河渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。
随机文章中国无法挖的三大墓，秦始皇陵发掘44年无人敢挖(技术菜)人类不是真正的地球人，人类成囚犯/地球成监狱（上帝是外星人）为什么来了美国就发胖，为什么在美国喝水都胖/你是不是有胖人基因虫洞里面是什么样子，速度有限/距离极短/可将遥远两点重叠在一起太阳系为什么是扁平的，碰撞三维空间太阳系形成一个平面迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
