解析：万历帝王为什么采纳北斗七星的葬式
明定陵1956年5月开始挖掘，1957年打开地下玄宫，万历皇帝的古怪葬式，一直是
【千问解读】
明定陵1956年5月开始挖掘，1957年打开地下玄宫，万历皇帝的古怪葬式，一直是个未解之谜。
北京明十三陵特区办事处学家的一篇论文，首次揭开了万历皇帝的葬式之谜，并大胆推断出帝王均为身体侧卧，双腿微曲如睡眠状的“北斗七星”葬式。
万历皇帝尸体的姿势不同寻常，挖掘出来时仰面朝天，右手扶着自己的面颊。
定陵在明十三陵中规模较大，与永陵，仅次于长陵，占地面积18万平方米。
它是新中国成立后，有计划发掘的第一座皇陵，由此揭开了明代帝墓的秘密。
据考古资料记录，定陵地宫是由前、中、后、左、右五座高大宽敞的殿堂连接组成的，全部为石结构。
后殿(玄堂)的正面棺床上停放着三口棺椁，中间的特别大，是万历皇帝朱翊钧的棺椁。
另两口分别是皇后孝端和孝靖的棺椁。
定陵发掘时，最引人注目的是墓主人的尸体保存情况。
万历皇帝尸体放置在一条锦被上，锦被两边上折，盖住尸体。
尸体头西脚东仰卧，肌肉已经腐烂，仅剩骨架。
面向上，头顶微向右偏，右臂向上弯曲，手放在头右侧，左臂下垂，略向内弯，手放在腹部。
手中持念珠一串。
右腿稍弯曲，左腿直伸，两脚向外撇开。
孝端和孝靖两位皇后的葬式也与一般葬式不一样，她们都是向右侧卧，孝端后左臂下垂，手放在腰部，右臂向下直伸，足部交叠，左足在上，右足在下。
孝靖后左臂下垂，手放在腰部，右臂向上弯曲，手放在头下，下肢曲。
关于帝后葬式，目前尚无史料记载。
王秀玲在论文中分析，孝靖后骨架情况应与原葬式相似。
而万历帝与孝端后则有出入。
因为人死后入葬，不可能故意摆成一腿弯曲一腿直伸状。
显然，万历帝的葬式不是原状，而应该是向右侧卧，这样出现晃动尸体必然倒向左侧，所以万历帝左腿直伸。
而且根据棺椁入葬情况分析，万历帝的棺椁确实有过碰撞的记载。
因为棺椁是从百里之遥的京城靠人工抬运到山陵，沿途颠簸。
据《泰昌实录》记载：葬神宗皇帝及孝端皇后时(比万历皇帝早逝九年，已入葬于天寿山东井平岗地)仅抬杠军夫多达八千六百人。
一路上绳索常有损坏，不断更换。
棺椁到巩华城时(今沙河)，抬棺椁的木杠有断裂声，右边一角曾坠地。
这样完全有可能使尸体姿式发生改变。
陵墓的位置、地面布局、地下玄宫布局都与天象有关，皇帝的葬式当然也要源于天象了。
据考证，古人以紫薇星垣比喻皇帝的居处。
“北斗七星”在古代被认为是极星，指向正北，位于天空中心，在星宿中属紫微垣。
古代常以星象变化预测人事吉凶，紫微垣对应的是人间帝王，是帝星所在。
所以极星北斗又被认为是天帝居住的地方。
封建皇帝认为自己是上天派到人间的主宰。
自称“”，信奉“君权天授”、“天人合一”的思想，视皇位为“天位”，并时刻把自己的行为与天联系在一起，每当天空有变化时，他们便“自省”，认为是自己哪些地方做得不对。
基于这种思想观念，他们将死视为“升天”，所以皇帝升天也就意味着到北斗七星上去住了。
在十三陵中，明代开国皇帝的陵墓孝陵，主要建筑走向就呈北斗七星布局。
孝陵反映的是陵寝地面布局(因地宫未发掘)，已发掘的明定陵地宫的布局即是仿生前皇宫模式，也是源于天象。
在古代，基于原始的宗教迷信思想，大多以为人死后灵魂还在，并且和活人一样，有饮食起居等各种要求。
基于此因，历朝帝王的陵墓大多反映着其生前所居宫室的某些形式和特点。
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北京紫禁城的修筑是由谁负责的？帝王称其“蒯鲁班”
不睹皇居壮，安知天子尊?”寥寥几句诗，就把世人对帝王宫殿的尊崇与好奇表现出来了。
今年10月10日，是博物院建立85周年的纪念日;同时，2010年也是故宫建成590周年。
作为明、清两代的皇宫，故宫几百年来一直无比威严和神秘，直到被辟为博物院后，其真实面貌才逐渐向世人公开。
故宫雄踞于北京的中轴线上，将北京城分为东、西两部分，城墙内的面积约72万平方米，现存建筑面积15万平方米。
明、清两代24位就居住在这里，几百年多少军国大策都由此发出，改变着一代代中国人的命运。
关于故宫的文献与实物异常丰富，可惜的是，独缺建筑设计者的资料。
在那个时代，工匠的社会地位不高，虽说初建时有几百万人的建筑大军，留下姓名的却屈指可数，至于设计者是谁，就更成了历史之谜。
材料就准备了11年 1402年，一直镇守北方的燕王费尽心机，终于夺取了自己侄儿建文帝的天下，当上了大明王朝第三个皇帝。
据说，当朱棣的军队攻破都城应天府(今江苏省南京市)时，建文帝在火海中下落不明。
朱棣从此留下了一块心病，总是担心建文帝会从某个地方冒出来。
朱棣登基不久，一心想为建文帝报仇的御史大夫在朝堂上意图谋刺，险些要了朱棣的命。
这之后，他经常做噩梦，加上又不习惯南京湿热的天气，便强烈怀念起居住多年的根据地北京来。
4年后，以丘福为首的大臣，建议在北京修建一座新的宫殿，朱棣非常开心，毫不犹豫地答应了。
一场浩大的工程于是拉开了序幕。
朱棣先派出人员，奔赴全国各地去开采名贵的木材和石料，然后运送到北京。
光是准备工作，就持续了11年。
珍贵的楠木多生长在崇山峻岭里，百姓冒险进山采木，很多人为此丢了性命，后世留下了“入山一千，出山五百”来形容采木所付出的生命代价。
开采修建宫殿的石料，同样很艰辛。
现在保和殿后那块最大的丹陛石，开采于北京西南的房山。
史书记载了运送它时的情景：数万名劳工在道路两旁每隔一里左右掘一口井，到了气温足够低时，就从井里汲水泼成冰道，用了28天的时间，才送到了宫里。
此外，还要在苏州烧制专供皇家建筑使用的方砖——金砖，山东临清也要向北京运送贡砖。
这些各地的材料大部分经由大运河船运而来，因此才有了“先有大运河，再有北京城”这句俗语。
皇帝叫他“蒯鲁班” 材料准备好了，永乐十五年(1417年)，朱棣开始从南方调集大量能工巧匠，，兴建宫城。
故宫是严格按照封建宗法礼制设计规划的，前面三个大殿为外朝，是皇帝处理政务的地方;后面的宫殿群则为内廷，住着后宫嫔妃，是皇帝家庭生活之所。
“左祖(太庙)右社(社稷坛)”和传统的阴阳五行学说，也在故宫建筑中得到运用。
依照中国古代的星象学说，紫微垣(即以北极星为中心的区域)是天帝居住之处，天人对应，所以皇帝的宫殿被称为紫禁城。
这片宏伟的建筑群，到底是由谁来负责设计的呢? 据目前流传最广的说法，故宫的设计者是明代一位杰出的匠师，姓蒯(读“kuǎi”)名祥。
他生于洪武三十一年(1398年)，卒于成化十七年(1481年)，苏州吴县(今江苏省吴县)香山人。
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