刘备陵墓之谜:刘备陵墓到底是真还是假?

作者:小菜 更新时间:2025-04-19 点击数:
简介:四川省成都市南门武侯祠,据说是英雄的埋骨之处。

武侯祠是历史上少见的君臣合祀祠庙,由刘备、蜀汉君臣合祀祠宇、惠陵两部分组成。

惠陵在武侯祠内,占地约2000平方米

【千问解读】

四川省成都市南门武侯祠,据说是英雄的埋骨之处。

武侯祠是历史上少见的君臣合祀祠庙,由刘备、蜀汉君臣合祀祠宇、惠陵两部分组成。

惠陵在武侯祠内,占地约2000平方米。

据史料载,公元223年,刘备病逝于白帝城,遗体运回了成都安葬。

两宋时有人提出质疑:刘备真的安葬在惠陵了吗?自古以来帝王的坟墓是盗墓贼垂涎的对象,盗挖之事时有发生。

但是翻看史上的记载,惠陵从未有过被盗挖的迹象。

难道真如百姓传言,此陵墓有神仙保佑?这种说法显然荒诞不经。

史学家认为,最有可能的原因是,刘备根本没有长眠于此,惠陵只是一个衣冠冢。

考证三国历史最重要的史料《》确实有刘备病死白帝城,诸葛亮扶灵柩回成都的记载。

《三国志》的作者陈寿曾经从事过档案管理工作,任职观阁令使,他的说法,必然是有根据的。

一些专家认为,刘备去世时正是农历四月,下葬时间为农历八月。

白帝城位于重庆奉节县瞿塘峡口的长江北岸,气候炎热,尸体不好保存。

而且白帝城与成都有千里之遥,交通不便,即使轻身快走也要一个多月的时间才能到达,大军浩浩荡荡扶灵前行,要走多久才能到达成都?尸体又是怎样做好防腐工作的?以当时的科学条件,在炎热夏季保持尸体一个月不腐几乎是不可能的。

按照这种说法,刘备很可能就地埋葬在了白帝城,也就是今天的重庆奉节,而非成都。

《三国志》载,刘备与甘夫人合葬。

但是,惠陵中并没有埋葬甘夫人。

史书上多有记载,说甘夫人埋葬在了奉节。

这表明,很有可能刘备与甘夫人一道埋葬在了奉节。

近代,奉节城中发现了一些人工隧道,初步辨认是墓道。

研究人员曾经使用超声波进行勘察,发现这些隧道引向奉节人民政府大院。

通过细致勘测发现,政府大院下有两个建筑物,一个长18米,高5米,另一个长15米,高5米。

专家分析,这很有可能是刘备与甘夫人的合葬墓。

这一观点,遭到了持惠陵说学者的否定。

甘夫人去世早于刘备,《三国志》记载,诸葛亮曾向后主上书提出“宜与大行合葬”。

陈寿是蜀国史官,国君陵墓如此重大的事情,又怎么会误记? 古人重视身后事,希望去世后能永远安眠,不被打扰,所以多隐匿葬地。

尤其是修建皇陵的习俗兴起前,君王的安葬地点更是难睹真容。

刘备墓的真实地点,到今天依然是个谜。

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最神女将有48座陵墓是怎么回事?张献忠也不敢与之抗衡

谁说女子不如男,从古至今巾帼不让须眉的事迹还是有很多的,也不乏战场杀敌、保家卫国的女将军。

然而大家最熟悉的大概就是替父从军,但今天要说的是一位最特别的女将军,她就是。

根据记载她武艺高强、带兵有道,却又娴静文雅、才华横溢。

秦良玉是重庆忠县人,丈夫是石柱宣抚使马千乘,两人都是能人将士,并肩作战多年战功赫赫。

但不幸的是,1613年马千乘受到邱乘云的陷害,冤死狱中,之后秦良玉就接替了丈夫的职位。

十七年,领兵攻打夔州,秦良玉率军前往救援,但双方士兵数量悬殊太大无法阻挡,张献忠一路杀进来血洗四川,招降各地土司。

秦良玉对部下说,“我一个妇人,承蒙国恩二十年,如今兵败,但也要与贼势不两立”,之后便派兵守卫石砫境,果然在秦良玉的保卫下,张献忠没敢踏进石柱半步。

秦良玉是保家卫国的真将军,然而这位巾帼英雄的命运却十分坎坷,丈夫41岁就冤死狱中,留下她独自面对生活的艰辛,之后兄弟子侄儿孙都相继战死沙场。

年过半百的秦良玉还要带兵对抗张献忠,兵败后整天郁郁寡欢加上病痛的折磨75岁而终。

据说秦良玉死后,连发48道丧,在48个地方修建了48座坟墓,除了一座是在秦良玉出生地忠县之外,其余的都在石柱县。

这些坟墓的距离远近不一,但是葬礼当天,却要求所有送葬人员必须在规定的时间返回指定地点,否则的话将被处死。

由于距离的原因,部分人回来迟了真的就被处死了,虽然按时回来的人没有被当即问斩,但是在酒足饭饱之后,所有人都死去了。

原来这是为了掩人耳目,不想要世人知道秦良玉真正的墓地在哪里,因此在饭菜里下毒杀死了所有的送葬队伍。

其实秦良玉是不是真的有48处墓地还有待考证,但是有三处是经过证实的,分别是东墓、西墓和秦良玉墓,这位雄究竟葬身何处至今也是一个谜。

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湘西赶尸之谜:赶尸人终松口说出真相

赶尸是湘西地区的民俗,属于巫文化,亦说与祝由科有关。

就广为流传湘西“赶尸人”的传闻,即赶尸人利用“秘术”,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们。

尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证,也并未被亲眼证实,但是却成为很多惊悚电影的原型,从此广为人知。

在中国,早至旧石器时代晚期(距今约1万多年),人们就已经萌生了“入土为安”的观念。

直至今日,土葬依然是我国最常见的丧葬方式。

然而,对于客死他乡的游子,“落叶归根”可能只是种奢望了。

不过,在湖南,传说有一种特殊的方法能实现这种奢望――这就是“赶尸”,一种传说中可以驱动尸体行走的法术。

如果在搜索引擎里,输入“赶尸”两个字的话,绝大部分的搜索结果都会指向一个具体的地名:湘西。

湘西赶尸的传说,与苗族是分不开的。

相传数千年前,苗族的祖先率军在黄河边与敌军作战。

战事结束后,部队需要撤往后方,在抬走所有伤员后,战场上留下了不少战死的士兵尸体。

蚩尤不忍将同胞尸首抛之荒野,但要将全部尸首抬走则人手不够,因此央求随军的军师让战死者回归故里。

军师心生一计,让蚩尤手持符节在前引路,自己施法让战场的尸体全都站起来,跟在蚩尤高擎的符节后面,规规矩矩回到了家乡。

这就是赶尸的最早传说。

赶尸传说原本只流传在湘黔一带,后来渐渐为外人所知。

近年来,随着盗墓类小说的流行,赶尸也成为一个经常被提及的话题,赶尸的一些禁忌和规矩广泛传播开来,例如“三赶三不赶”的说法(被砍头的、受绞刑的、站笼站死的可以赶,病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的不能赶),“赶尸旅店”的传说(只接待赶尸人和尸体,大门昼夜不关)等也逐渐为人所知。

赶尸人手摇铃铛,领着一串尸体前行,提醒夜行人避开,通知有狗的人家把狗关起来,一路手撒纸钱款款而来的形象,不知出现在多少人的噩梦中。

那么,湘西赶尸的真相到底是什么?在博闻网的这篇文章里,我们将会了解到对赶尸的常见几种解释,以及了解为什么赶尸这种习俗只出现在湘西。

关于赶尸的解释很多,大致来说,有如下几种: 咒符说 这种倾向于神秘主义的说法认为,赶尸这种法术属茅山术祝由科,在某些书籍和传说中甚至列出了详细的做法。

例如有些资料中提到,法师要用辰砂(朱砂的一种,其中以湘西辰州即现在的沅陵出产的质量最好,所以叫辰砂)放在死者的脑门、背心、心窝、手心、脚心七处以镇七魄,填入耳鼻口以封三魂,再用神符压住并用五色布条绑紧,并且用神符护住尸体颈部,配上咒语,尸体就会站起来随法师离开,一路穿州过省夜行晓宿,直奔家乡而去。

据说解放前辰州还有卖符咒的店,这种符咒也被统称为辰州符。

当然,现在再也找不到了。

抬尸说 在台湾《》电子报上,提供了一种比较符合电影表现的解释。

这种解释是说,运尸人将尸体垂直地固定于两根竹竿上,像抬轿般运送尸体。

具体的做法是将竹子在尸体腋下穿过,并将手臂紧紧捆绑在竹竿上。

尸体穿着宽袍大袖的寿衣,遮挡住了竹竿,在夜里远远看来,就像是一队僵尸双手伸直在前行。

加之竹子是有韧性的材料,在承载重物时会因竹竿弯曲受力而上下晃动,连带着,直立的尸体就像是在跳跃一般。

的确,这种造型和我们在僵尸电影中看到的僵尸十分相似。

然而,在中央电视台《走遍中国》电视节目中,湘西苗族自治州的政协委员伍贤佑先生声称,他在1963年见过赶尸,尸体并不是伸直手臂蹦跳着前进的,而是垂下手臂,行走时如活人一般。

并且,赶尸的法师也并不总是两个人,很多时候,是只有一个人在前面领路,同时负责沿路撒下纸钱。

接下来我们再来说说梦游。

梦游相信大家伙并不陌生,或多或少亲身经历或者听闻其他人说过,但是梦游到底是怎么一回事那? 斯坦福大学的研究发现,有4%的成年人曾经梦游过。

梦游的人数还在增加,这跟安眠药的使用也有关系。

梦游一般是无害的,有人甚至在梦中才能发挥自己的艺术才能。

但有时候却很危险。

2009年,英国的一个女孩子就在梦游时从8米高的窗户跳了下去。

1987年,多伦多的Kenneth Parks在梦游时,开车到23公里外把自己的岳母杀了,他们俩的关系实际上是很融洽的。

“梦游”这个词其实不太恰当。

当人处于这种状态下时,大脑边缘系统和脑皮层(分别负责管理情绪和肌肉活动)是活跃着的,而额叶和海马体(分别负责管理理性思考和记忆)则处于沉睡状态。

“梦游”时,人们其实是处于半睡半醒状态的。

由于大脑理性和记忆区域处于沉睡状态,梦游时,人体中发挥作用的主要是古老的“战或逃”生存系统。

为什么会出现这种情况呢?想想我们的祖先,答案就有了。

古代人类在夜间时的休息环境远远不如现代人的来得安全。

其它动物身上也有相同的机制。

有一次,我(作者)在徒步的时候,不小心惊动了一头正在睡觉的鹿,它立刻弹开跑得远远的,当时我很惊讶,它被惊醒时,我跟它的距离只有几米远。

同样的例子还有军舰鸟,它们会连续飞上好几天,甚至好几个月,睡着的时候仍然在飞。

而人类到新环境睡觉的时候,大脑的一个半球也会在夜间保持警觉状态,随时应对突发状况。

当然了,当人类处于这种状态时,也不一定会梦游。

事实上,人类大脑中控制情绪和肌肉运动的区域是很容易被唤醒的。

这也是人类进化出来的一种生存策略。

然而,在梦游时,这种机制却出错了。

本来不算强烈的外部刺激,却会让患者起来游走。

加拿大蒙特利大学教授Antonio Zadra称,“人们睡觉时,大脑会监视着周围的环境,决定是否唤起睡觉者。

但对梦游的人来说,他们的大脑在让他们从睡眠状态进入清醒状态时发生了障碍。

” 虽然人类和动物大脑中的某些区域都会在睡觉时保持清醒,但只有人类才会梦游。

这说明,对人类祖先来说,睡觉时大脑保持警觉是利大于弊的。

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