真相惊人！秦始皇嬴政兵马俑竟暗藏玄机
秦始皇废大量的精力去打造兵马俑，究竟有何意图和目的呢?秦俑的发型、手势、甲衣和车马，其中又暗藏了什么玄机和秘密?接下来小编带你去
【千问解读】
秦始皇废大量的精力去打造兵马俑，究竟有何意图和目的呢?秦俑的发型、手势、甲衣和车马，其中又暗藏了什么玄机和秘密?接下来小编带你去探索秦始皇兵马俑不为人知的秘密。
脸型之谜 1974年3月29日，由于严重的旱情，陕西临潼县西杨村几个村民在东侧打井时，意外地发现大量陶俑残片、成束的铜镞和大量地砖。
队进驻西杨村，没想到这项不起眼的考古工作发掘出了世界“第八大奇迹”：总共八千多个真人大小的陶制兵马俑被埋葬在这片地下密室里。
他们军阵严密，栩栩如生，自遥远的两千多年前起，就一直默默无言地守卫在这里。
这个庞大的地下军团列阵来到了世人面前，带给人无尽的震憾和悬念。
考古学家们吃惊地发现，这八千余名士兵的脸形，加上他们的头型和发型，恰好与十个汉字的形状相一致。
这些汉字分别是：日、甲、由、中、用、自、目、风、田和国。
奇怪的是，尽管来自西安的正式考古遗址记录提供了字符的名称，考古学家们却从未解释过它们的含义。
或许他们从未想过要去探询每一个字符代表什么，可是，了解这十个汉字的含义是不是有助于我们解开兵马俑背后的诸多谜团呢?基于这种想法，笔者带着期待翻开了在西方世界最为着名的汉英字典——《林语堂当代汉英字典》，得到了如下信息：“申”这个字，即指猴，在中国的黄道十二宫图(十二地支)中是第9个。
《玛雅预言》、《图坦卡蒙预言》和《维拉科嘉的不为人知的坟墓》都分别说明9是在和神灵成为一体(10)之前能够达到的最高的数字。
因此，古代的诸多太阳崇拜文明都用9这个数字来代表神灵，而999这个数字则象征一个至高无上的神灵、一位精神导师;而999的颠倒数字666，在《圣经》中则用来表示野兽的数目。
中国神话中流传有关美猴王的故事：在到达西天之前他是如何克服了81(99)次磨难的。
据此我们可以推断“申”这个字与猴、数字9以及神灵有关。
把字典中对这10个字的解说拿来对这10个脸型进行解释，我们就会得出这样一个信息：注视着秘密坑道中的这些士兵，分别去理解这些汉字的含义，用大脑去想象自开天辟地以来的故事：一个关于太阳崇拜灵的故事。
或者可以这么说：仔细观察坑道当中的士兵，然后破解这个自开天辟地以来关于太阳崇拜灵的神秘故事。
发型之谜 兵马俑的发型可分为三类：第一种发型是将发辫交于脑后，再把头发束于头顶一侧成绾髻;第二种发式需要在头顶束成发髻状，再将后脑、两鬓的发辫缝于脑后，固定成发髻;第三种发式需要在头顶束成发髻，然后压以布冠，再用组缨固着到下颏底部。
我们考察一下其中的一例发型，三束头发在颈部分开而在顶部结成一条辫子，这三束头发形成了一根双股辫。
太阳穴周围的头发也是这样处理的。
用这种方法，3+3+3(9)变成2+2+2(6)。
用这种方法，神秘数字9可能转化成神秘数字6，反之亦然。
另一种发型：太阳穴的发辫与顶部的发辫汇合，在竖直的发辫里形成一个结，酷似太阳黑子的形状。
接着，在之前的发型基础上发展成盛开的太阳黑子的圆环。
发型把头部分成大小不等的四份，模仿太阳朝地球方向放射的四股大小不同的太阳风。
这种极为精致且复杂的辫子，类似于人类的生殖器官。
因此，各式各样的发型几乎把兵马俑与太阳以及人类生殖崇拜联系了起来。
车马之谜 考古队发掘了两套华丽的青铜马车。
马车是单辕双轮，每个车轮有30根辐条，在青铜华盖里的辐条数目(22)乘以车轮的辐条数目(30)等于660，但是这与神秘数字666不符合。
这是个错误吗?推测一下，666除以22等于30.27，但是华盖上不可能有0.27根辐条。
对正确答案来说，22是个神秘整数，但这不是古人的工作方法。
古人不会犯错，每件事情都是出于某个原因而做的。
这意味着他们有目的地强调余数0.27，它是1除以3.66的结果。
数字3.66有着重要的天文学意义，在一个闰年有366天，因此22根辐条或许隐喻着发光的太阳。
第二辆马车尾部有个全封闭的车厢。
车厢在一个有方形框架的圆形青铜华盖下面。
这辆马车可以搭载一副棺材，也是单辕双轮，每个车轮30根辐条。
坐着的御官俑身穿战袍，头戴帽子，腰佩长剑。
这辆马车的青铜顶掉到了马车身上，这个象征着太阳已经下山，而已经归天了。
这辆车的华盖有33根辐条，33乘以30只等于990。
同样，我们用期待的神秘数字999除以33等于30.27，和第一辆车一样，这个数字是暗含神秘意义，同样象征着太阳的模型，不过这是一个已经落山的太阳。
手势之谜 我们仔细考察兵马俑手的形状，有的武士俑紧握拳头，有的稍稍松开拳头，似乎正握着长矛，还有其它的伸开手指和拇指，或弯曲着手指和拇指等形状。
考察可能的组合可以看出，攥紧的拳头暗示数字“0”。
“0”在道家文化中的含义为重生，。
这特殊的数字究竟想要表达怎样的思想。
“地下军团”兵马俑的打造不仅费时而且费力，它们自然代表着本身具有的特殊含义。
众所周知，秦始皇是一个野心家，一生都在寻找长生不老的秘术，谁知道这些兵马俑的造型、举止，是否也暗藏着更深层的含义。
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解析秦始皇嬴政陵究竟是没有找到还是没挖掘?
是怎么发现的?据说是这样的，在1974年的3月份，天大旱，水稀缺，陕西省临潼县骊山北麓西杨村的村民响应上级打井抗旱的号召，并在打井时挖出了秦俑的陶片，村民们十分诧异并把情况报告给了县文化馆。
由此，秦始皇陵位置就被确定了。
那么40多年过去了，为什么没有秦始皇陵挖掘的相关报道呢。
既然找到了，那么为什么不去发掘，难道真的如民间传说的一样秦始皇陵里面布满了机关，而且设置机关的匠人在当时已经被斩，根本没有人知道破解机关的办法呢? 当然，秦始皇陵没被发掘一方面原因是由于规模大里面反盗墓的如同水银等东西较多，但没有民间传说的那么邪乎。
但更重要的原因有以下几点。
第一，秦始皇陵规模太大，据资料表明：秦陵地宫东西实际长260米，南北实际长160米，总面积41，600平方米。
就相当于5个国际标准足球场那么大。
而且秦始皇陵上面有如山一般的土层，可想而知，这么大面积，挖掘难度十分大。
第二，就兵马俑挖掘来看，秦始皇陵里面的文物应该还多还复杂，当时发掘兵马俑时，由于保护不到位，彩色的兵马俑在与空气接触后全部变成了灰黄色。
现有技术挖掘后无法保护文物，有些文物长时间没有接触空气，一但接触很可能氧化。
比如古墓中的衣物一旦接触空气就会变质，瞬间化为灰烬。
第三，陵墓地宫布局尚不明确，不清楚门道有多少，主墓室在哪，挖掘难度是相当大，一旦贸然挖掘，有可能会破坏整个地宫。
第四，秦始皇皇陵中有大量水银，历史传说如江河一般。
相关报道称地质学专家常勇、李同先生两次在秦始皇皇陵采样研究。
多次测试，发现始皇陵封土土壤样品中果然出现“汞异常”，陵墓有大量水银说法被证实。
如何处理这些水银也是发掘的一大难度! 秦始皇皇陵并不是没有找到，也不是民间传说由于机关众多而不挖掘。
是由于目前技术不足以保护文物，才使得秦始皇陵一直蒙着神秘的面纱! 终有一天，科学技术进步，秦始皇皇陵的神秘面纱终将被揭开，皇陵也会震惊世人! 随机文章军方唯一承认的外星人事件，比利时不明飞行物事件/13万人目击中国四大家鱼是哪四种，鲢鱼/草鱼/鳙鱼/青鱼成为中国食用最多的鱼路飞第几集吃光明果实，网络谣言/路飞靠橡胶果实通关（被掏空）人类进化最完美形态，细数人类十大进化失败/大脑并不完美算命怎么知道我的一切，算命先生会算准的原因(心理战术/真相)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解析洪洞大槐树移民的真相，影响中国好几百年！
” 民间还流传着若干关于洪洞大槐树移民的故事。
为了证实这种说法，老人们总是让孩子们看小脚趾甲，说凡是过去从山西洪洞县老鹳窝底下迁来的，最小的那个脚趾甲都是两瓣的。
这是对发生在惊天动地的“老鹳窝底下”事件的惨痛记忆。
大移民 据记载，从明洪武三年(1370年)至永乐十五年(1417年)，明朝先后数次从山西的平阳、潞州、泽州、汾州等地，中经山西洪洞县的大槐树处办理手续，领取“凭照川资”后，向全国广大地区移民。
通过这种方式，明初经洪洞县大槐树处迁往全国各地的移民，达百万人之多，其时间之长、规模之大、影响之深，不仅在中国历史上是空前的，在世界移民史上也是罕见的。
民朝大槐树移民路径 元末战乱之后，朱元璋统一天下，但是，此时的江山已是遍地疮痍，山东、河南、河北一带多是无人之地。
为了恢复农业生产、发展经济，为了使人口均衡、天下太平，巩固明王朝的统治，明洪武年间，朱元璋采取了移民政策，按“四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三”的比例迁移。
1. 黄河泛滥 “石头人一只眼，挑动黄河天下反。
” 时的黄河，曾有20多年不打口子，任其泛滥自流，致使中下游大片土地沦为沼泽。
据《·王行志》载：元末至正元年到26年，几乎每年都有特大洪水。
至正四年(1344年)，黄河在曹州、汴梁等地三处决口，人民游移45.8万户。
同年五月，济宁、兖州、汴梁、鄢陵、通许、陈百、临颖等县大水害稼、人相食。
至正八年正月，河决济宁路。
23年七月，河决东市、寿张、没城墙、漂屋庐、溺众生。
26年2月黄河北徙，上至东明、曹州、濮阳，下及济宁皆受其害。
由于当时黄河、淮河多次决口，淹没州城村寨甚多，漂没民居无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。
人们被大水撵得，无处安生，不少地方人烟绝迹，村舍变为废墟，良田淤成沙滩，所剩无己的居民，往往又在瘟疫中命丧黄泉。
2. 战乱不断 持续17年的元末农民战争，主战场在黄河下游、黄淮平原一带，使山东地区“白骨露于野，千里无鸡鸣”。
连朱元璋也不得不承认：“中原诸州，元季战争受祸最惨，积骸成丘，居民鲜少。
” 后，迁都北京。
由于河北一带连年战争，百姓死的死，在河北这块大平原上，，没有人烟。
永乐帝随即下令，派十万人马督押，把山西的众多百姓移到河北及其它人少的地区来。
3. 山西情况 山西晋南一带四周都是群山峻岭，易守难攻。
在元末的战乱中保持了相对的和平。
另一方面，正好那些年，，百衣足食，。
而中原一带的老百姓也纷纷往那里逃。
如此一来，山西倒是人满为患了。
据《实录》记载：明洪武十三年(1381年)，全国总人口为59873305人，而山西一地的人口就达到了4103450人。
明朝移民，势在必行。
移民方法 明朝大移民的方法和步骤大体有遣返、军屯、商屯、民屯等几种。
更多的还是采用招诱、征派的强迫的办法。
"四口之家留一;六口之家留二;八口之家留三”。
凡移民者，都必须到洪洞县的广济寺办理迁移手续，领取“凭照川资，”然后从这里出发，按官方指派的方向，在官兵的监护下，分别迁往中原各地。
有民间传说称，当时的官府预先张贴告示：除广济寺大槐树底下的人不迁，所有地方的人都迁，也有的传说限定某日凡愿迁者都到大槐树下报道，不愿迁者也必须到那里向官府央情。
结果，当的民众齐聚在大槐树下的时候，官府出其不意，调集大批官兵，一举将大槐树下团团包围，所到之人不论男奴老幼，一个不留全部迁移。
凡不从者，便绳捆索绑，一串一串连接起来，在官兵的喝遣下不得不依从。
那些留在家里的老弱病残，闻讯后赶来。
自然是“爷娘妻子奔走相送、牵衣顿足、拦路哭喊"的情景了。
当时，洪洞县是平阳人口最多的县，而且洪洞县地处交通要道，北通幽燕、东接齐鲁、南达秦蜀、西临河陇，洪洞县北关的广济寺，又是唐宋以来的驿站，明朝政府在这里设局派员，集中移民队伍，发放川资凭照。
这都决定了洪洞县广济寺的命运。
移民过程 明朝大移民共移民十八次。
其中洪武年间十次，永乐年间八次。
涉及十八个省，五百个县，八百八十一姓。
朱元璋也为移民设立了有效政策，凡移民垦田，都有朝廷拨发路费，耕牛和籽种，免税三年。
移民分布 根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。
其中河南123个县市，北京、天津、河北142个县市，山东109个县市，山西104个县市，江苏、安徽、湖北、湖南316个县市，陕西、甘肃、宁夏182个县市，黑龙江、吉林、辽宁171个县市，浙江、福建、江西227个县市，广东、广西、贵州248个县市，四川、内蒙古、青海274个县市，云南、西藏、新疆210个县市，海南、台湾111个县市。
地名和村名 山西移民来到中原地区，看到那么多肥沃的土地无人耕种，一时间慌了手脚，有的跑马占地，以马蹄印为界，谁圈起来就是谁的;有的以犁占地，围着大地犁上一圈，这地就归我所有了。
有了地，就张罗着盖房造屋，建立村落，有的依据地形建造，叫某坡、某坑、某河口、某湾;有的依据自己的姓氏，叫某村、某庄;也有的依据不同的行业，会种菜的叫某菜园;会打油的叫某油坊;会造纸的叫某纸坊。
还有的依据盖的房子取庄名，盖瓦房多的就叫某瓦房;盖平房多的就叫某平坊;盖楼多的就叫某楼等。
还有不少地方以“屯”、“营”取名的村庄很多。
如：丁官屯、马坊屯、欧山屯以及张营、李营、孟营等。
这些屯和营的来历，大都是明朝洪武至永乐年间，实行军屯田、民屯田、商屯田所致。
据部分调查资料显示，中原特别是河南、山东一带，半数以上的村庄都是明代建立的。
历史典故 1. 歌谣 在黄淮地区广为流传着一首歌谣：“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树;祖先古居叫什么，大槐树下老鹳窝。
” 民间传说，移民们动身一般是在秋收后，为的是多积攒点安家落户的费用。
飒飒秋风之中，树叶凋落，一个个老鹳窝更加醒目。
移民拖儿带女上路了，故土难舍，忍不住频频回首，再看一眼故乡。
路远了，村舍看不见了，映入眼帘的唯有那棵巍峨的大槐树和错落其上的一个个老鹳窝。
于是，这大槐树和老鹳窝便成为故乡的标志。
大多数方志、家谱、墓碑以及口头传承只是笼统地说来自洪洞县，也有一些具体到某个村落，如核桃园村、打水巷子、卧疃村、老吴村、双龙街、东门里、双狮子胡同等等。
2. 诗词 清末，有个叫景大的人在曹州当官(今山东菏泽)，当地百姓听说他是洪洞人，像见了娘家人一般格外亲热，有些人还翻出族谱给他看，说祖上本也是洪洞人。
景大启很受感动，就和另一个在山东做官的洪洞人刘子林相商，募资修复古大槐树遗址。
此议得到了若干洪洞人的支持。
于是，他们在大槐树旁建起了碑亭，还有牌坊。
牌坊横额两面刻有4首怀古诗，其中一首云：迁民往事忆当年，拄杖穿云窗夕烟。
嘉木扶疏堪纪念，犹留经塔耸巍然。
景大启等人还编辑了一本《山西洪洞古大槐树志》。
从20世纪80年代以来，随着海内外“寻根热”的出现，洪洞移民成为人们关注的一个热点，关于洪洞移民的研究论著，数量也颇为可观。
3. 解手 传说，当时移民中的一些不愿意移民的男女老幼被反绑着双手，在官兵的押解下上路了。
需要大小便的时候，就冲着押解的兵卒喊一嗓子：“解开手，我要方便。
” 时间一长，懒得多费口舌，只喊一声：“解手。
”从此，大小便又多了一个代名词—解手。
4. 身体特征 据移民后的后裔讲，他们有两个特征：“走起路来背抄手，小拇趾甲是两个。
”背抄手走路，那是因为两手被成年累月反绑，遂成习惯。
小拇趾甲是两个，说的是脚的小拇趾甲盖儿上有一道竖纹，乍一看像是两个指甲。
“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形”。
惟洪洞移民有此特征。
一个更为盛行的传说是，说官兵怕移民路上逃跑，就让他们脱掉鞋子，在每人的小拇趾上砍一刀，作为记号。
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