晋文公逐鹿的故事启示是怎么回事？晋文公如何当上国君的？

晋襄公是一位宽厚的君主，在位期间还有晋文公留下的一大批有谋之士的辅佐，晋襄公基本不需要向晋文公那样，手腕强硬。

他能做的就是按照晋文公制定的规则，继续走下去。

晋文公一去世，各诸侯们听闻便乘着星夜赶来，参加晋文公的葬礼。

可是，向来和晋国亲近的秦国，晋文公的丈人却没有来参加，这让各诸侯们第一次看清了秦晋之间关系的虚伪。

秦穆公在晋文公时期没有攻打晋国，一是因为晋文公的妻子文赢是自己宠爱的女儿，二是因为晋文公治理下的晋国十分强大，晋文公手下有一大批能干的臣子。

秦国想要东出的道路被晋国所阻拦，秦穆公一直想要突破晋国而东进中原。

晋文公死了，晋襄公继位，晋襄公又不是文赢的儿子，算起来还不算秦穆公的外孙，所以秦穆公并不将其放在眼里。

秦穆公很高兴，他觉得秦国是时候和晋国大战一场了，于是在各种事情上和晋国作对。

其实早在晋文公的时期，秦穆公就多次为难晋国。

当初晋文公和秦穆公相约攻打郑国，秦穆公却被郑国的烛之武说服而退兵，使得晋文公也不得不退兵。

晋襄公继位后，秦穆公想要攻打郑国，大臣们都劝阻他，他不听，一意孤行，最后又被郑国商人弦高所骗，以为郑国已经知道了秦国要偷袭他们的事情，只好收兵。

晋襄公的臣子中军元帅先轸主张偷袭秦军，晋襄公明白，自己父亲还在的时候，秦国就已经不老实了，秦国和晋国之间始终是要大战一场的，这次机会自己实在不应该放过，就同意了先轸的建议。

先轸率军大败秦军，擒获了秦军孟明视等三名大将。

可是，从秦国嫁到晋国的文赢却逼着晋襄公放过这三位秦国的将军，晋襄公被文赢说服，最终还是放走了三位秦将。

孟明视回到秦国，秦穆公不但没有怪罪他，反而将这次失败归咎于自己身上。

晋襄公初初继位，便相继爆发了三次大战，分别是崤之战、箕之战、泜水之役，这三次战役中，晋襄公面对的皆为当时的强国秦国、翟国、楚国，但是都取得了胜利。

这既是对晋文公统治下晋国国力的肯定，也是对晋襄公统治的肯定，晋国在两父子的治理下，越来越强大。

晋襄公坐拥晋国国朝，赵衰执掌晋国政治，先且居负责军事大权，三位都是有名的贤能之人，晋国的实力可想而知。

和他的父亲不同，晋襄公不全是靠晋国强大的军事实力碾压众诸侯国，而是兼顾自己的仁德使诸侯臣服。

公元前622年，赵衰、狐偃等贤臣相继去世，第二年的时候，晋襄公也病逝了。

晋襄公曾立自己的幼子夷皋为太子，夷皋为穆赢之子，在晋襄公去世的那一年也不过是一个七岁的稚童。

晋国的那些大臣们就开始嚷嚷，这可不行，作为君主怎么能是一个小孩子呢?难道我们这些大人都要归一个小儿来管理吗，成何体统，他们不服气!可是晋襄公的孩很小，只有晋文公的孩子合适，于是就出现了很多不同的声音。

一些人支持晋文公的这个儿子，一些人支持那个，。

为了稳定局势，中的两大派系赵盾派和狐射姑派都推出了不同的候选人来。

赵盾认为周王室女杜祁之子公子雍合适，狐射姑认为经历两任晋君的秦穆公之女辰赢之子公子乐合适。

赵盾有先父赵衰的家臣阳处父的支持，杀掉了他认为“母淫子辟”的公子乐。

可是，谁都没有想到，穆赢会抱着晋襄公的儿子夷皋在朝堂大哭大闹，指责他们没有遵循先王的遗志。

赵盾和狐射姑等人都是晋文公以及晋文公手下那批创下大业的功臣之后，他们能够在晋朝显贵，也是因为晋襄公愿意提拔他们。

想起来晋襄公对自己的好，许多大臣都感到愧疚，只好立夷皋为君，是为晋灵公。

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围棋的规则并不复杂，但却被称为世界上最复杂的棋盘游戏，围棋中所蕴藏的计谋极度消耗脑力。

据说围棋从时期就开始有记载，后来传到了世界各国。

那在古时候，究竟哪个朝代的人们最喜欢下围棋呢?这就不得不提到魏晋了。

早在末年，就有一位棋艺非常高超的棋手，他就是为称为之首的王。

传闻王粲可以仅凭自己的记忆力完成对棋局的复盘，下面就一起来了解下吧。

一位儒雅的男子，闲适雅致地在棋枰上摆放棋子。

旁边不少人静静地围住他，默默看着他一个人下围棋。

一个人下围棋?这真是奇了。

人们好奇地往棋手旁一凑，顿时惊讶不已。

原来不是棋手一个人对弈，是他正复原之前棋枰上那无声胜有声的对弈厮杀。

前面的棋局厮杀已消失无踪，棋手却能根据记忆复原的一棋不差!真是神人，旁观者忍不住感叹。

这位复棋的神人，是“建安七子”之首王桀。

在魏晋南北朝时期，王桀是文人雅士中喜爱围棋的代表人物。

他能复原出从始至终的棋局，被人们称为“复棋”。

翻开史书，王桀才华横溢、精通围棋，是第一个记录在史册上的“复盘”棋手。

他钟爱围棋，著有《围棋赋》。

下棋后那轰轰烈烈燃烧后的硝烟，能使王桀更为兴奋。

都知晓“复盘”是种艰难的考验，考验着一个人的记忆力和围棋才华。

要做到这点，离不开棋手始终如一的专注力。

极强的专注力，是魏晋南北朝棋手身上鲜明的特征。

大概因为这点，当时喜好围棋的人大多不凡。

事实上，围棋的确是魏晋南北朝人生活中不可或缺的游戏。

喜好围棋的人们给予它重生的机会。

那质朴又奇妙的黑白棋子，在棋子那高雅手掌的摩挲中，从受人鄙视的“小艺”，成长为高雅文化家族的一员。

准确地说，围棋在魏晋南北朝时期翻身，更是士人的功劳。

它丰富莫测的变化，优雅、含蓄、静谧的味道，深深地吸引住士人。

在士人眼中，围棋不仅如人生一般莫测变化，还是竞技、艺术、修身和话语方式。

在士人的宠爱下，围棋开始与琴、书、画并称，终于摆脱附属地位，拥有自己鲜活独立的生命。

从此，它代表着中国文人的身份，融入到中国文化不可缺少的主流氛围。

魏晋南北朝，自然成为围棋欣欣向荣发展的时代。

“坐隐”“手谈”等雅致名字，也渐渐被冠以围棋头顶。

“坐隐”在黑白棋子的世界里，精神超然，如同隐者，得意而忘象，真是妙哉。

对围棋，魏晋南北朝人有着如猎鹰般敏锐的直觉。

微风拂面，对坐执棋的两人，棋局好坏真难以预测。

但负责选择围棋“好手”的人们，却能仅凭感觉和经验，选择出能下一手好棋的“好手”。

任何事物，都离不开熟能生巧，围棋也一样。

“琴令人寂，棋令人闲”。

经常下围棋的人，必定是有闲、有钱之人。

士人就是这样一类人，他们不仅在社会上拥有高贵的地位和丰足的财富，还拥有高雅的文化素养。

这为围棋的流行奠定了基础。

难怪乎，历经千年沧桑冷寂后，围棋能在魏晋南北朝时期散发出耀眼光彩。

这里，高手层出不穷;这里，棋迷遍及各个阶层。

帝王喜欢围棋，武将喜欢围棋，喜欢围棋，文人喜欢围棋，道士喜欢围棋，僧人喜欢围棋，甚至连女子也喜欢围棋，奇女子娄逞就大胆地上演女扮男装学围棋的戏码。

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