古人洗护用品：古人用什么洗头？

可是在古代没有这么多的洗护用品，那么他们那什么洗头发、洗澡呢？ 随着科技的发展，人们的生活物资也不断的丰富，因而现代人有各种各样的洗护用品。

也是。

那么古代人的洗护用品种类丰富吗？一起来看看。

是连州历史文化的一张，读多了刘禹锡的诗文，能读出好多种不同的味道。

对政治感兴趣的人，读出了政治家刘禹锡参与“永贞革新”宫廷争斗的非此即彼、你死我活；对文辞感兴趣的人，读出了文学家刘禹锡的激扬文采；教育家推崇他奖掖后进；医家记得他的《传信方》；好弈者记得他棋品上乘。

，说不完道不尽，仿佛刘禹锡是一位非同一般的多面人。

身在体制内要端稳饭碗，善舞文能弄墨之人，代上司起草文稿，应该是一段逃不过的人生经历，这样的事，自古已然。

比如说刘禹锡为杜佑、韦夏卿、李实和武元衡代笔的文章就有50多篇，大多还是呈奏的表章。

不要以为这些看似重要奏章很难写，其实有的篇目不过是几行字；也不要以为需要别人代笔的人都是不学无术之徒，杜佑、武元衡后来官居宰相，是史学家、诗人，韦夏卿、李实位居京兆尹，即京城的行政长官，均不是泛泛之辈。

所以，刘禹锡的代笔，只不过是例行公事而已。

刘禹锡的父亲刘绪，晚年的官职是浙西观察使属下盐铁副使，即管理地方盐务税赋的官员，所以称刘禹锡是“官二代”，也不算勉强，他的人生起点还是较高的。

只是世事变幻，参与“永贞革新”之后，刘禹锡被曾经的上司武元衡压制了十年；那个京兆尹李实也算不上好官，曾因瞒报天灾，被弹劾。

刘禹锡晚年把些代笔之作编入自己的文集，可见即使是为人作嫁衣，作者还是不以为羞，反以为荣，乐意让后人一觅其人生轨迹，说明他并不忌讳年轻时与这些前辈的友好关系。

人生本来就没有那么多的恩恩怨怨，怎么说士大夫们也都属于维护皇权体制的同一阵营，我们今天也不必非得用非此即彼的两分法，把一千二百年前官场关系泛政治化、简单化。

当然，读刘禹锡，有兴趣欣赏其文采之余，有时也能在字里行间读出增长知识的乐趣来。

例如，他的代笔之作《为李中丞谢赐紫雪面脂等表》，文不长，才120多字，内言“中使某乙至，奉宣圣旨，赐臣紫雪、红雪、面脂、口脂各一盒，澡豆一袋”云云。

此文为贞元十九年（803）冬，刘禹锡初任监察御史为上司御史中丞李汶作，说的是皇上对大臣关怀备至，新年将至，除了恩赐上等的护肤用品外，还有洗涤用的“澡豆”。

古人用澡豆洗澡 澡豆是古人用多种药物香料磨制而成的去污润肤用品，说白了就像今天大众所用的“香皂”。

《·纰漏》记载：“王敦初尚主，如厕。

既还，婢擎金澡盘励水，琉璃碗盛澡豆。

因倒至水中而饮之，谓之干饭。

群婢莫不之。

”王敦是东晋权臣，出身门第不低，按理说这位“初尚主”的驸马爷不会这样没见识，把澡豆当干饭，但他是的孙女婿，干过不少坏事，后人不齿他的德行，才编了这样的笑话开涮他。

我记得上世纪70年代，也就是40多年前，在中国版图的好多地方，“香皂”也还算是奢侈品，特别在农村，梳洗用的是茶麸，有时也用皂角粉。

山区群众还用一种天然的多泡植物，学名叫无患子，类似荔枝、龙眼的肉质果皮，乡下有的地方叫退油仔，有的地方称油罗树。

其实这些最最环保的天然产品，在现代工业里也扮演着角色——皂角粉用于电镀清洗，无患子油是万能清洁剂。

吊诡的是，老祖宗几千年前就用的这么多好东西，现在很多人闻所未闻，见所不见，说起来好像很新鲜。

前不久去川陕甘边的四川省广元，在故乡女皇庙前，见到了好几株硕大的皂角树。

鲁迅在《从百草园到三味书屋》也写过皂角树，但现在浙江省绍兴百草园里野鸡导游指证的那株皂角，其实是一棵合欢。

虽然同是豆科植物，叶子有点相似，从生物学意义上来说，却是不同属不同种，皂角树身有硬刺，合欢树光滑无刺。

而无患子呢，与荔枝、龙眼一样，都属无患子科，但它们却不是同一种植物 这就是古代人们的洗护产品，虽然那时的洗护用品没有现在种类繁多，但是那时可全是纯天然，无污染的。

只能说时代不同，各有各自的好处。

随机文章雌性巨型蜥蜴不需要雄性就能生育下一代，老鼠攻击信天翁，这些动物都经历了什么四川兴文天坑群的地下王国，深达100米的坑底被动植物包围人类杀死了地球原住民，外星来的人类灭杀地球居民蜥蜴人揭秘真正的嫦娥长什么样子，三界第一美人竟是丑陋的蟾蜍（辣眼睛）虫洞为什么会出现，虫洞为什么是球体/NASA表示黑洞可能是虫洞迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！