战国七雄的格局是如何形成的 中间都发生什么事情

【千问解读】
名将周亚夫平定七国叛乱 为什么会活活地饿死?
他是名将绛侯的次子,在历史上也非常有名的军事家,在中,他统帅汉军,三个月平定了叛军。
后死于狱中……。
在周亚夫做河内郡守时,一位叫许负的女卦师,以善于面相著名。
这天,周亚夫请她到官府中,为自己看相。
许负是位老太太,她说:“算命不留情,留情不算命。
您的命相比较尊贵,三年之后可以封侯,再过八年,就可以做丞相了,地位显贵了。
但好花不长开,再过九年,你就只能做个饿死鬼了。
” 周亚夫听了摇摇头,说:“我是不可能被封侯的,因我的哥哥已经继承了父亲的侯爵,即使他死了也会让侄子继承,轮不到我。
说我饿死也不可能,你说我尊贵了,又怎么至于饿死呢?”许负指着周亚夫的嘴角说:“您的嘴边缘有条竖直的纹到了嘴角,这是种饿死的面相。
” 周亚夫听了,十分惊诧。
事情也有凑巧的时候,三年之后,周亚夫的哥哥因杀人罪被剥夺了侯爵之位。
文帝念周勃对建国立下战功,不愿意就此剥夺了周家的爵位,下令推选周勃儿子中人品最好的周亚夫来继承爵位。
周亚夫果然应验了女卦师的话,继承了父亲的爵位。
公元前158年,即六年,匈奴进犯北部边境,文帝急忙调边将镇守防御。
为了警卫京师,文帝派三路军队到长安附近抵御守卫。
宗正刘礼驻守在灞上,祝兹侯徐厉驻守在棘门,河内太守周亚夫则守卫细柳。
一个月后,匈奴兵退去。
文帝命三路军队撤兵,因防守严密,御敌有功,文帝升周亚夫为中尉,掌管京城的兵权,负责京师的警卫。
文帝去世后,景帝让周亚夫做了骠骑将军。
周亚夫的命运第二次印证了女卦师的话,这让周亚夫更加。
公元前154年,即三年,吴王刘濞联合楚王刘戊、胶东王刘印等七国发动叛乱,打出“诛晁错、清君侧”的旗号。
景帝于是升周亚夫为太尉,领兵平叛。
这时的叛乱军正在猛攻梁国,但周亚夫并不想直接救援。
他向景帝提出了自己的作战方案:“楚军剽悍,战斗力强,正面决战,难以完胜。
我打算先暂时放弃梁国,从背后断其粮道,然后伺机再击溃叛军。
”景帝表示首肯。
此时的梁国被叛军轮番急攻,之中,急向周亚夫求援。
周亚夫一部在昌邑城(在今山东巨野西南),坚守不出。
梁王再次派人求援,周亚夫稳坐钓鱼台。
后景帝又下诏要周亚夫火速施援,周亚夫还是按兵不动。
但他却暗中派一部精锐部队,断了叛军的粮道,劫去叛军的粮食。
来了个。
叛军攻打周亚夫,但几次挑战,周亚夫都不出战而是加强防御。
叛军因为缺粮,不能长期攻城。
只好退却,周亚夫趁机派精兵追击,取得胜利。
叛军头领刘濞的人头也被越国人割下送来。
这次叛乱经三月平定,战争结束后,朝臣们纷纷称赞周亚夫的用兵计谋。
但梁王却因为周亚夫没有及时救援,和他结下了深仇大恨。
为周亚夫后来的悲剧留下了伏笔。
在公元前152年,丞相有病退职,景帝任命周亚夫为丞相。
开始景帝对他非常器重,由于周亚夫的耿直,也许是武官作不了文职,性格倔强,逐渐被景帝疏远。
有一次,景帝要废掉栗太子,刘荣是所生,所以叫栗太子。
但周亚夫却反对,结果导致景帝对他极端不满。
还有和他有仇的梁王,每次来京城来,都在面前说周亚夫的坏话,对他也很不利。
后来,有两件事导致了周亚夫的悲剧。
一件是皇后的兄长封侯,一件是匈奴王封侯的事。
窦太后想让景帝封皇后的哥哥王信为侯,景帝说要和大臣商量。
在景帝和周亚夫商量时,周亚夫说说过,不的不能封王,没有功劳的不能封侯,如果封王信为侯,就是违背了先祖的誓约。
景帝听了无话可说。
在后来匈奴王唯许卢等五人归顺汉朝,景帝非常高兴,想封他们为侯,以鼓励其他人也归顺汉朝,但周亚夫又反对说:“如果把这些背叛国家的人封侯,那以后我们如何处罚那些不守节的大臣呢?” 景帝听了很不高兴:“丞相的话迂腐不可用!”然后将那五人都封了侯。
周亚夫失落地托病辞职。
景帝批准了他的要求。
一段时间之后,景帝又把他召进宫中设宴招待,想试探他脾气是不是改了,所以他的面前不给放筷子。
周亚夫不高兴地向管事的要筷子,景帝笑着对他说:“莫非这还不能让你满意吗?”周亚夫羞愤不已,不情愿地向景帝跪下谢罪。
景帝刚说了个“起”,他就马上站了起来,不等景帝再说话,转身。
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没它不可以!古时候统治者的愚民“七大秘技”
此人年过六旬,刊刻了两本惊世骇俗的私人著作, 一本叫《藏书》,一本叫《焚书》,怎么取这么个名呢?他说:“上下数千年是非,未易肉眼视也,故欲藏之,言当藏于山中以待后世子云也。
” 在《藏书》中,他对很多历史人物用自己的标准进行了评价,与官方、当时主流的观点迥异,必然不容于世,所以只能藏到深山老林,期盼有朝一日后人能够理解。
至于《焚书》,“则答知己书问,所言颇切近世学者膏肓,既中其痼疾,则必欲杀之,言当焚而弃之。
” 书中一针见血地指出了当时学者的弊病,既然学而优则仕,那么学者很多也是手握生杀大权的官僚,指责他们,他们自然也容不下你了,所以可以预料此书的命运 是焚毁。
李贽还提出不应以“之是非为是非,”挑战官方正统思想,因此被视为异端。
虽活到了七十多岁,可结局却十分凄惨,两本著作也正如他所言被下令焚 毁,列为禁书。
自古以来,中国封建统治者喜欢用两样东西治民,以维护他们“吃人”的统治。
一个是“屠刀”,当有人公然与统治集团作对时,他们便会动用暴力机器将其肉体 消灭。
还有一个是“”,首先让某些“有政治觉悟”的专家“机智”地开发出一套符合封建统治的理论体系、普世标准,再通过教育等手段,把思想灌输给 老百姓,并将其作为选拔人才的标准。
上层知道底层没有人真正心甘情愿被压迫,他们之所以还沉默着,只是因为你的统治还没有突破人家的底 线罢了,而愚民正是让老百姓“心服口服”的绝佳妙方。
只是高手在民间,认识在进步,民众也不傻,骗人的东西永远都真不了。
对此,统治者忧心忡忡,除了不断 发展欺骗性的理论外,对于李贽这样的有识之士自然也要磨刀霍霍了。
那么皇宫里那些别有用心的人是用哪些招数愚民的呢? 绝招一:统一思想 封建统治者自然不会容忍思想领域、言论自由。
他们选择扶持有利于自己的主流思想,并打击其他。
在秦国变法时极力宣扬法家思想,视其他学派、 理论为邪说,尤其是儒家的,正所谓:“燔诗书而明法令”。
他老人家认为民众只有两个价值,就是耕种与战争,对应着富国与强兵,至于其他诸子百家的学说,容 易把淳朴的民风带坏,让人们不安心于耕战,必须坚决抵制! 搞得“,独尊儒术”就更加有名了,以前秦国人只让老百姓读医 药、农林这些工具书,盼望着民众学好了安安心心当工具就行。
汉武帝则更加高明,知靠烧不能解决问题,暴力消灭不了意识形态,便让人们专研被董仲舒改造 过的儒学,从此儒学成为了统治思想,后来到明清的时候,为了捍卫的地位,没少兴,迫害读书人,他们几乎不容许对程朱理学丝毫的质疑。
林希元,正德十二年进士,的一个退休干部,他觉得自己对四书有很好的理解,想要在学术领域成名,便把自己写的《四书存疑》《易经存疑》呈给,希 望能被赏识,刊行天下,风光一把呀。
没想到,看后大怒,直接派人抓起来投入监狱,最后给的处分是废为庶民,前半生的功绩一笔勾销了。
嘉靖认为林希 元的著作实质上是怀疑程朱理学的合理性,其言论当定性为“异端邪说”,若不处理,无视听。
林希元的结局还算好的,比那些满门抄斩的不知道强几百 倍。
绝招二:神化最高领导人 这一招在历史上可真是屡见不鲜,古代科技水平比较低,文盲率高,信息又比较闭塞,许多自然现象无法解释,命题也难辨真伪,这就给了许多野心家可趁之机了,他们用迷信给自己镀了层金,打扮一番欺骗世人,,谎言也就成“真”了。
西周的时候,最高统治者被称为“天子”,据说是上天派他来统治老百姓的,可让人疑惑的是,怎么天子还会被蔑称为狗的“犬戎”给杀死呢?《》的《高祖 本纪》记载了起义之初斩白蛇的故事,还找了个老婆婆当群众演员,说:“吾,白帝子也,化为蛇,当道,今为赤帝子斩之,故哭。
”演的挺不错呀。
翻开 《》的《太宗本纪》,说出生的时候,有“二龙戏于馆门之外,三日而去。
”这还是被称为正史的书记载的,当史官第一准则就是求实呀。
古人看了没准就真的信了:太宗皇帝果然非同一般,怪不得能成大事呢!现代人看到这句话,除了认为可以理解外,还有三个字来形容观后的态度:呵呵哒。
洪秀 全那更是包装自己的大师了,引导几十万人跟自己造反,上帝的二儿子,耶稣的天兄,多了这么个倒霉儿子,让人家上帝情何以堪。
绝招三:所谓祥瑞 祥瑞指的就是吉祥的征兆,古人认为这些现象的出现说明上天比较认可当时的统治者,表达着一种肯定。
古代的砖家这么解释,老百姓当然也就将信将疑地相信了。
祥瑞的种类特别多,有彩云、凤凰、芝草等的。
每当国家要有什么喜庆的政治事件,各地立即出现祥瑞。
比如吴国黄龙元年,称帝的时机已经成熟了,“夏四月,武昌、夏口并言黄龙、凤凰见。
”以示孙权是老天爷认可的真命天子。
挺有意思的是,孙权对祥瑞似乎还很热衷,看看他的年号就知道了:黄龙、嘉禾、赤乌。
每出现一个祥瑞就改一个年号,都以祥瑞命名。
要称帝的时候也是如此,某日地方报告,有人在洛水里发现一块石头,上面写着:“圣母临人,永昌帝业。
”消息传来,引爆舆论,人们纷纷议论难道真是女主降世?其实呢,是为了给太后造势,偷偷派了个托安排的。
更荒谬的是,有次上朝,他对群臣们说有天书降临,并带着他们去迎接天书,让人诧异的是,竟然还真有,只见天书封口处写着一行大字:“受封命,兴于 宋,付于慎,居其器,守于正,世七百,九九定。
”天哪!天书降世!这可不得了了,真宗下令全国放假,饮酒联欢几天,他还要亲自登上城楼看老百姓狂欢的样 子。
但内心里,宋真宗比谁都清楚天书的来历,之所以这样一是给自己贴贴金,获得百姓认可,二是为封禅泰山埋下伏笔。
祥瑞的产生很多是人 为创造的结果,还有些是因为动植物基因突变,人们见得少,以为是祥瑞了。
上世纪末的电视剧《宰相刘罗锅》有把狗误认为是祥瑞麒麟的剧情,讽刺的特别到位。
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