解析：古时候光棍如何解决脱光问题
在古代，光棍问题其实比现在要严重多了，且历代都有。
古代允许开妓
【千问解读】
在古代，光棍问题其实比现在要严重多了，且历代都有。
古代允许开妓院，女子卖淫合法，很大程度上就是为了解决这部分光棍男人的性生活。
但逛妓院终归不是彻底的解决办法。
那么，古代是如何解决光棍问题的?我简单归纳一下，一般说来有以下七种种手段。
一、强制女子出嫁如在，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。
《武帝纪》(卷三)记载，在泰始九年冬十月要求，制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。
意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。
到了时如果女孩适龄不出嫁，还犯法呢，家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书周朗传》说的女子十五不嫁，家人坐之。
现在有不少女孩子，对男朋友挑三捡四的，最后把自己弄成了剩女，在过去你这样做是犯罪行为呢，小心给家人带来麻烦。
强迫女子出嫁，初衷可能是增加人口的需要，但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。
二、官媒指定过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。
媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。
王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。
这种媒人都是民间的，属私媒。
官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是拉女配。
在，就设有官媒，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。
一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。
因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送聘金呢，不送就向光棍索红包。
有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上查墙子。
所谓的墙子就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。
如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。
三、支持寡妇再嫁过去有，嫁个扁担抱着走的说法，且好女不嫁二夫，讲究。
因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。
如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。
所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调，从一而终。
四、鼓励娶二婚与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。
过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。
所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。
但是，任何事物只要看多了就好办了。
习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。
在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。
在早期，一些少数民族甚至还有妻后母风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。
中国古代之一的，便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞，丈夫匈奴单于阏氏死后，只得入乡随俗，嫁给了前夫的儿子。
这种家庭内部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题，但在事实上却也有助于解决光棍问题。
五、限制富人娶妾不论是现代，还是古代，男女性别比例是一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。
但了解中国古代史的人都知道，过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制，如今天的大款般的有钱男人(有权男人就更甭说了)，家里可以有，大红灯笼高高挂。
这样便人为造成了男多女人现象，好多适婚男人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了埃国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。
我在以前的博文中谈过这问题。
如在，蔡邕所著的《独断》称，卿大夫一妻二妾，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾功成受封，得备八妾。
有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即士一妻一妾。
普通老百姓是不准娶小老婆的，庶人一夫一妇，和现在一样，是一夫一妻制。
元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。
即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。
如，规定，亲王一级的许奏选一次，多者止于十人;世子及郡王则少多了，减了一多半，额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。
六、一妻多夫这就不用解释了，大家都明白，就是一个女人有不只一名丈夫，或者说，几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房。
这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。
七、增加奔的机会奔，可简单理解男女自由交流，私奔里的奔就有这种意思。
用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍的手段，在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。
春秋时期的仲春会就一个典型的奔机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。
《周礼》中的《地官媒民》是这样说的，中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。
仲春会一般在三月三。
除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。
当然，古代解决光棍问题的手段和方式还有很多。
但是，话说回来，再多也没有现代机会多、花样多。
现在有电脑，有网络，有舞厅，有歌厅还有如《非诚勿扰》这样的的电视相亲节目。
依我来说，光棍们现在根本不需 随机文章战国时代-齐国兴亡史？德国俾斯麦号战列舰沉船，初次任务遭到英国海空部队围歼揭秘日本与那国水下金字塔，是远古1.2万年前MU文明土耳其摩索拉斯陵墓埋的是谁？真相就是摩索拉斯王后的纪念墓盘点b站十大洗脑神曲，让您欲罢不能走火入魔（内附试听）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
明神宗朱翊钧墓葬之谜：帝王入葬姿势解析
可以说这两个一直以来的坏习惯，就是造成他最后病死的主要原因，而最后一点虽然看似并不怎么严重，但确实是在他已经虚弱到极点的身体上，又给了他一击。
朱翊钧的尸骨 朱翊钧是明朝一位任性的皇帝，由于与文臣的矛盾竟然三十年不上朝理政，甚至是连奏折都懒得批复，任性程度实在是非同一般。
但是这样一位皇帝却是明朝在位时间最长的皇帝，在位长达48年，荒废朝政长达三十年，所以朱翊钧对明朝的影响是巨大的。
其去世之后被安葬在明十三陵，1958年经发掘朱翊钧的尸骨被挖掘出来。
朱翊钧画像 朱翊钧的尸骨被安葬在明十三陵的定陵，在这座陵墓内埋葬着朱翊钧的尸骨，另外还有孝端和孝靖两位皇后的尸骨。
1958年，考古学家对定陵进行了挖掘，出现了让考古界惊喜，或者说震动的发掘发现，就是这次发掘使得一个天大的秘密被发现了，那就是帝王死后的“葬式”，即尸体在棺椁内摆放的姿态。
当时，发掘人员小心打开棺椁后，现场专家。
因为人们看到朱翊钧的尸骨“葬式”并不是像很多人想象的那样，朱翊钧的尸骨被放置在一条锦被上，锦被两边上折，盖住尸体。
尸体头西脚东仰卧，肌肉已经腐烂，仅剩骨架。
面向上，头顶微向右偏，右臂向上弯曲， 手放在头右侧，左臂下垂，略向内弯，手放在腹部。
手中拿念珠一串。
右腿稍弯曲，左腿直伸，两脚向外撇开。
尸骨复原后的结论是：“朱翊钧生前体形上部为驼背。
从骨骼测量，头顶至左脚长1.64米。
” 可以说朱翊钧的尸骨的“葬式”揭开了帝王安葬的时候尸骨摆放的谜团，与人们的想象的仰卧平躺的“葬式”具有非常大的差距。
但是不幸的是朱翊钧的尸骨没有能够被很好的保存，1966年8月24日下午，大明神宗朱翊钧的尸骨被视为“地主阶级的总头目”砸烂、焚烧。
皇帝朱翊钧墓 万历皇帝是中国历史上很特殊的一位皇帝，他的陵墓早在他二十二岁的时候就开始修建了，那么万历皇帝朱翊钧墓的位置在哪?里面的构造是什么样的?现在保存的还完整吗? 朱翊钧墓内景 有专属的陵墓群，也就是北京市昌明区的明十三陵，万历皇帝朱翊钧的墓就在这里，被称为明定陵，这座墓是仿照着明世宗的永陵建造的。
整座墓被分为地上、地下两部分，地上部分的外围是一道城楼，里面是一座小型城池-外罗城，在陵区和碑亭之间就是外罗城的大门，也就是进入陵寝入口的第一道门，外罗城里面又有着三进院落，第一进院落前面有一座和外罗城门一样的陵门，也是陵寝的第二道门;第二进院落里，左右两面各有七间偏殿;第三进院落中，建有陵园的主要宫殿，祾恩殿。
地下部分在地面二十七米下，规模非常庞大，可以说这就是万历皇帝朱翊钧为自己修建的一座地下宫殿，地下部分主要是由五座石室组成的，从入口处开始向里走，率先经过的就是前殿，再向前走就到了中殿，中殿的左右两边分别是左配殿和右配殿，两个配殿的前方又各自有着一个小型房间，回到中殿再向前走就到了后殿，也就是放置万历皇帝朱翊钧和他两位皇后的棺椁，及陪葬品的所在地。
朱翊钧的墓先后经历过三次比较大的损坏，现在地上部分能够进行修缮的已经全部完成了，破坏也并不是十分严重，而地下部分的建筑虽然没有受到什么损坏，但是出土的文物因为当时的保护工作不到位，所以遭到损坏的比较多。
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古时候男子多少岁开始留胡子？他们又是如何刮胡子的呢？
按“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的儒家道义，胡子是不该剪的，但是没有几个人，真正能做到一辈子不剪头发也不剪胡子，留的拖到地上。
所以古人的习俗是，胡子和头发不能没来由的随意破坏，但日常修剪和梳理是可以的。
那就可以用剪子之类的了 ，在古代，男人有留胡须的习惯，胡须长得好，修饰得好，是美男子的一个特征，故古代常有“”的称呼。
染胡须如同今天染发一样，起着同样的效果，于是古代男人染胡须的风俗就出现了。
早在，大文学家的诗中就有“近来年少轻前辈，好染髭须作后生”之句。
可见在唐代就有染胡须药品，人们就有了染胡须的习惯。
到了明代，有一个名叫陆文量的到北京来，有人把染胡须的方法告诉他，他写了一首诗作为回答：“染将纷白媚娇红，祗畏痴心笑老翁。
五色任生当顺受，二毛何况世人同。
” 一直到辛亥革命前后，晚辈在长辈面前不得蓄胡子，这一不成文的习俗在中国男性中似乎逐渐形成了的一种风尚。
渐渐到了现代，如果哪位先生地长期不刮胡子，多半会被世人视为“”的懒人，甚至被耻笑为“邋遢”。
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