古时候太监被阉割之后 太监是如何上厕所的
【千问解读】
在当时一些贫穷的人，每天不仅吃不饱穿不暖，就连生下的孩子也要多多的操心，因为毕竟在当时是处在一个男尊女卑的社会状态中，所生下的孩子如果要是一个男子的话还比较好说，但是要是生下一个女孩，那么就意味着要接受不公平的待遇，甚至还有可能会被自己的父母卖掉。
尤其是一些女子，从小就会被自己的父母卖掉，而这些女子长得比较漂亮的，就会被卖到青楼中成为青楼女子，其他的女子要么就是被卖到宫中成为宫女，要么就是被卖到富贵人家中成为丫环或者是小妾，就算是公主所过的生活，也并不是我们想象的那么好，古代的公主大部分都会成为政治联姻的对象，不仅没有办法掌握自己的婚姻自由，就连日后的生活也是过得比较不好的。
由此我们便可以了解，生活在古时候的女子是多么的悲惨的，其实在古代的时候，除了女子过的比较悲惨之外，有一些男人也是过得比较悲惨的，而这一类男人就是皇宫中的太监。
太监是我国古代时候一种特殊的产物，这些太监都是因为被生活所迫而不得不净身进入皇宫，而净身这一过程是非常的残忍的，在净身之后，这些太监也都是过得比较的艰辛。
而我们今天所说的并不是这些太监如何度过自己的余生，而是要说这些太监是如何上厕所的，他们究竟是蹲着还是站着呢?其实这两者都不是，那么这些太监他们又是如何上厕所的呢?跟随着小编的脚步一起来看一看吧。
古代太监进宫要经过一个特别复杂的净身过程，在净身之前人必须要先饿上几天，之所以会这样做，就是为了防止当天会有排泄物存在，从而影响手术的效果。
古代的时候并没有麻醉药，太监在被阉割的时候只能够硬扛着，所以说在当时有一些太监没有能够扛过这一关，又或者是被感染而死的。
因为在当时并没有什么保护措施，又加上当时的太监在被精神之后还需要做一些劳累的工作，所以说他们的身上不仅有一股难闻的味道会散发出来，还会常常非常的辛苦和劳累。
我们通过观看现如今的影视剧可以发现，太监们在上厕所的时候都是站着的，不仅就让许多人都感到非常的疑惑，做了净身手术的男人，怎么可能会和正常男人的动作一样呢?因为他们毕竟缺少了最为主要的器官，所以说在排泄的时候是不能够站着的，那么他们是不是会和女人一样需要蹲着呢?其实他们蹲着也是没有办常排泄的，而且还会常常的出现失禁的情况。
在古代的时候，这些太监他们生活中的必需品就是尿布了，所以说古时候的太监他们就是通过尿布来解决上厕所的问题的，而且古时候并不是所有的太监在净身的时候都能够净得非常的彻底，甚至有一些人需要接受第2次或者是第3次的净身手术，可以说是特别的悲惨的。
由此我们便可以了解在古代的时候，太监是过得多么的不容易，也不得不说，古代的封建社会真的是害惨了太多人了。
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飞鸟时代：日本古时候文明的关键转折点
这一时期见证了日本族联合统治向中央集权封建国家的蜕变，通过系统性吸收中国隋唐文明，构建起东亚文化圈中的重要一环。
一、政治变革：天皇权威的奠基时代 推古天皇即位标志着飞鸟时代的开端，这位日本首位女天皇与摄政圣德太子共同开启了改革序幕。
603年颁布的冠位十二阶制度，以德才取代血缘划分官阶，为寒门士族开辟上升通道；604年《十七条宪法》则将伦理融入国家治理，确立 以和为贵 的政治理念。
尽管改革未能彻底打破等豪族势力，但已为后续埋下伏笔。
645年孝德天皇推行的大化改新堪称划时代变革，通过 公地公民制 将部民转化为国家公民，确立班田收授法与，构建起律令制国家雏形。
这场改革使日本彻底摆脱氏族制度残余，其土地国有化与中央集权模式明显借鉴隋唐制度，标志着封建制度的确立。
二、文化交融：大陆文明的本土化重构 佛教的传入彻底改变了日本的精神世界。
538年百济圣明王进献佛像后，圣德太子将其确立为镇护国家的意识形态工具。
飞鸟寺、四寺等早期寺院建筑融合中国风格，法隆寺金堂的释迦三尊像采用北魏式样，而玉虫厨子则展现南朝审美特征，这种多元文化交融催生出独特的 止利样式 佛像雕刻。
遣隋使与遣唐使的派遣构建起中日文化交流的桥梁。
607年小野妹子使隋带回的《三经义疏》，将佛教经典研究与儒学思想结合；630年舒明天皇首派遣唐使，系统引入律令制度与汉字文化。
这种文化输入不仅体现在建筑（如法隆寺五重塔的双重台基）、艺术（如玉虫厨子须弥坛的密陀绘）领域，更催生出日本最早的史书《日本书纪》与诗歌总集《万叶集》。
三、社会转型：从古坟到都城的文明跃迁 发现揭示飞鸟时代的社会剧变：大型古坟的消失与佛教寺院的兴起，反映着丧葬习俗从氏族集体葬向个体火葬的转变；奈良县明日香村遗址出土的、铁器，印证着金属工艺的进步；五畿七道行政体系的建立，则标志着国家治理能力的飞跃。
白村江之战（663年）的惨败加速了日本对大陆文明的吸收。
这场海战暴露出军事制度的落后，促使天智天皇进行兵制改革，建立雏形。
战后日本全面倒向，派遣更多留学生与学问僧，为奈良时代全面唐化奠定基础。
四、历史遗产：飞鸟文化的现代回响 飞鸟时代的物质遗存至今仍震撼世人：法隆寺金堂作为世界最古老木构建筑，其 柔性构造 技术被现代超高层建筑借鉴；中宫寺的半跏思惟像展现南朝风韵，与北魏石刻形成鲜明对比；斑鸠宫遗址出土的墨书《法华义疏》稿本，保存着六朝书法遗风。
这个时代确立的天皇制、律令制与佛教国教化，深刻影响着日本千年国体。
其 和魂汉才 的文化策略，既保持本土特色又积极吸收外来文明，为后世提供文明转型的经典范式。
正如法隆寺西院伽蓝的对称布局所象征的，飞鸟时代完成了日本文明从分散到统一的历史跨越。
在飞鸟时代的废墟上，日本建立起首个真正意义上的中央集权国家。
这个充满变革张力的时代，既保留着古坟时代的豪族遗风，又孕育着奈良时代的唐风气象，其文明融合的智慧至今仍在东亚文化圈中回响。
当现代人驻足法隆寺前，仍能感受到那个时代跨越千年的文明脉动。
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