隋初盛传“李氏应为天子”，李渊是如何逃过一劫的？
登基称帝后曾经把一个大臣追赠为左骁卫大将军、武昌郡公。
关键是这大臣并没有为她立下什么实际功劳
【千问解读】
登基称帝后曾经把一个大臣追赠为左骁卫大将军、武昌郡公。
关键是这大臣并没有为她立下什么实际功劳，如果一定要总结功劳，那就是他替武则天背了锅：此人正是猛将，唐太宗相信“女主”的预言时，为以防万一杀了他。
问题是，隋唐时期出现的两大预言，不管怎么小心防范，最后还是成真了。
除了出现在的“三代后女主武氏得天下”，还有出现在的“应为天子”。
后者是怎么出现的呢?《》、《》记载，这话是一个叫安伽陀的方士首先提出来的。
安伽陀的名气没风、那么大，但的一句话带来的影响力也不小。
“……帝讨辽东，有方士安伽陀，自言晓图谶，谓帝曰：‘当有李氏应为天子。
’劝尽诛海内凡者。
”当时隋朝建立也没多久，听到这句话，心里就起了疑。
恰好这时候有人向他告发说，朝中有个姓李的大臣准备谋逆。
这人是谁呢?他就是皇太子的东宫左卫率宇文述，宇文述全力帮杨广夺嫡，公元600年杨广从晋王变成太子，宇文述因为跟杨广是亲家，隋文帝破例把他原本四品的官职提到了三品，可见宇文述备受重用。
所以，宇文述跟隋文帝讲谁要谋逆，隋文帝是会放在心上的。
他告的这个人就是李浑，李浑跟李渊没多大关系，他是隋朝开国功臣李穆8个儿子里最小的那个。
李穆很受隋文帝的重视，公元586年李穆去世，李浑一门心思想继承爵位，便找到了大舅子宇文述帮忙。
李浑提出的条件是：自己如果继承了爵位，每年都会把俸禄的一半送给宇文述。
宇文述心动了，找到杨广帮忙，于是李浑顺利以幼子的身份袭封爵位，他乐坏了，马上开始修建奢华的府邸，沉迷享受。
至于李浑答应宇文述的事，他送了两年俸禄就觉得太亏，不送了。
这下可好，宇文述气得不轻，直接找到隋文帝说李浑谋逆，还列举了不少证据，找来武贲郎将裴仁基等人一块写奏折告李浑的状。
人多力量大，再加上那句预言已经在隋文帝心里扎了根刺，隋文帝很快相信了，派人把李浑和他的好朋友抓起来下了大狱。
在宇文述的操控下有人“招供”了，于是宇文述拿着供状去找隋文帝。
史书记载，“帝(隋文帝)览之泣曰：‘吾宗社几倾，赖亲家公而获全耳。
’于是诛浑、敏等宗族三十二人。
”就这样，李浑因为不守承诺惨被灭门，成了和李君羡一样冤的存在。
至于后面的事情大家也都知道了，真正取代隋朝的人是李渊，但他却没因为姓李而在隋朝遭劫。
即位后，那个预言依旧盛传，因此，隋炀帝也曾经怀疑过自己的表兄弟李渊。
李渊吓得不轻，他是怎么做的呢?很简单，李渊以4个字为自己的行事指导标准：纵酒纳贿。
这一招前人早就用过了，比如手下的丞相。
李渊虽然属于照搬照抄，但这办法确实好用。
隋炀帝见李渊一副没出息的样子，就暂时饶了他，李渊也因此获得喘息机会，到太原任职，最后从太原起兵，夺得天下。
这个故事告诉我们：不守信用容易吃大亏，扮猪吃老虎才是聪明人，不然，李浑也不会那么容易送掉性命了。
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谢道韫与王凝之：才女为什么难配“天壤王郎”？
谢道韫，这位以“咏絮之才”闻名于世的才女，最终却嫁给了看似并不相配的王凝之，这背后究竟隐藏着怎样的故事？ 一、门第联姻：世家大族的无奈选择 谢道韫出身于东晋著名的士族——陈郡，家族中人才辈出，叔父更是东晋的宰相，权倾一时。
而王凝之，则是大书的次子，同样出身于名门望族琅琊。
在东晋那个森严的时代，世家大族之间的联姻是维系家族地位、巩固政治联盟的重要手段。
因此，谢道韫与王凝之的婚姻，从一开始就注定了是一场门第的联姻，而非个人的情感选择。
二、才情不匹配：谢道韫的内心遗憾 谢道韫自幼聪慧过人，才情出众，她的诗文被后人广为传颂。
而王凝之，虽然也出身于文学世家，但在才情上却难以与谢道韫相提并论。
据《》记载，谢道韫曾对叔父谢安抱怨道：“不意天壤之中，乃有王郎！”这句话道出了她对这段婚姻的深深遗憾。
在谢道韫看来，王凝之与她娘家的兄弟相比，实在是相差甚远，难以让她心生敬意和爱意。
三、性格与价值观的差异：婚姻中的隐形裂痕 除了才情上的不匹配外，谢道韫与王凝之在性格和价值观上也存在着巨大的差异。
谢道韫性格开朗，富有情趣，特别喜欢辩论，而王凝之则显得迂腐、迷信，对有着深厚的信仰。
在东晋末年，社会动荡不安，爆发，王凝之作为会稽内史，不仅没有积极备战，反而迷信道教，祈求鬼神庇佑。
这种行为让谢道韫深感失望和痛心，她多次劝解丈夫离开道教、回归现实，但王凝之却。
这种性格和价值观上的差异，无疑为他们的婚姻埋下了隐形的裂痕。
四、历史背景下的无奈抉择 尽管谢道韫对这段婚姻充满了不满和遗憾，但在东晋那个时代背景下，她并没有太多的选择余地。
世家大族的女子，往往要为了家族的利益而牺牲个人的幸福。
谢道韫虽然才情出众，但也无法逃脱这一命运的枷锁。
她只能默默承受着婚姻带来的痛苦和无奈，尽力在家族和丈夫之间寻找平衡。
五、婚姻的余波：才女守寡的悲凉晚年 王凝之在孙恩起义中遇难后，谢道韫一直寡居在会稽。
她虽然凭借一己之力奋力抵抗叛军，但最终还是未能挽回丈夫和子女的生命。
这场婚姻的悲剧不仅给谢道韫带来了巨大的伤痛，也让她在晚年时期陷入了深深的孤寂之中。
然而，即便如此，谢道韫依然保持着她的才情和风骨，成为后世传颂的佳话。
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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”，更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名，源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中，娥皇与女英是帝尧的女儿，她们不仅美丽善良，更以心系百姓而著称。
舜帝继位后，娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下，成为后世传颂的贤后典范。
的故事，在古代文化中象征着女性的美德与智慧，成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇，无疑是对这一美好传说的传承与致敬，也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗，是南唐时期的大臣，官至太傅。
老来得女的周宗，对女儿精心教导，寄予厚望。
他取娥皇之名，不仅是对女儿的美好祝愿，更是希望她能够像娥皇一样，成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下，大周后确实不负众望，她通晓史书，精谙音律，尤工，成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌，不仅赢得了李煜的倾心，更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称，更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞，精通音律，尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传，大周后找到残谱，加以变易，修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就，不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣，也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名，似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就，她以自己的才华与努力，让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生，虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事，成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”，也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名，总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名，不仅是对大周后个人的赞誉，更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇，既源于上古时期娥皇女英的传说，也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰，更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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