最残酷千刀万剐:太监刘瑾被凌迟3357刀割三天

刘瑾的倒台是杨一清利用太监和刘瑾之间的矛盾,在朱厚照面前列出刘
【千问解读】
刘瑾的倒台是杨一清利用太监和刘瑾之间的矛盾,在朱厚照面前列出刘瑾的十七条罪状。
当时朱厚照并不像将刘瑾,只是抄家,将刘瑾贬到皇陵去看守寝陵,结果亲自抄家时,刘瑾的家中搜出了许多御用违禁物品,这还不算,刘瑾的家产多得像建国以来150年的国库,当时朱厚照就怒了,以谋反罪下令将刘瑾凌迟处死。
一般说来,凌迟在明朝律法中,以谋反者、杀祖父母或父母者、杀一家三口及以上者还有贩卖人体器官者都要被判凌迟。
而且罪行越大,需要凌迟的刀数就越多。
当时刘瑾处以凌迟时,参与执行的刑部主事张文麟记录了行刑的整个过程。
据张文麟的记载,凌迟不仅仅只是用刀割肉,还要用铁钩将要割的部位钩起来,因此刘瑾遭受的痛苦是人难以想象的。
第一天刘瑾被割了357刀,先从胸膛下手,每割10刀,都要等昏死过去的人苏醒才继续。
第一天的凌迟一直持续到黄昏,刘瑾才被送回牢里。
第二天刘瑾还活着,还是以10刀的频率行刑,但是刘瑾没等行刑结果就断气了,刘瑾的死有可能是失血过多,也有可能是因为太痛苦了,但刘瑾就算死了,凌迟还是要继续的。
刘瑾的3357刀一共花了3天结束,后续没有记载,但在一些野史里记载,刘瑾凌迟后割下的皮肉都以1文钱的价格卖给了痛恨他入骨的百姓。
刘瑾之死,让我们感受到了历史上中国曾经的血腥,放在现在,这样的死法太没人道主义精神了。
凌迟相当于我们现在说的,我们现在的人想想都是毛骨悚然,但在历史上却是真实存在的刑法。
其实从书上得知的历史,一般我都会存疑,我会想刘瑾真的有那么坏吗?他贪得真的有那么多吗?历史上所写的刘瑾被朝廷抄没的家产真的会有有如此庞大的数字吗?短短5年,刘瑾获得财产,相当于现在的1200亿,我觉得这怎么可能?但这些我们都无从知晓了,毕竟这已经是历史。
其实个人觉得历史上,宦官当政都是在人物失势后认定他有扰乱朝政、误国误民等等罪名,然后把专政太监说的,这是历史评价的一个弊端,给我们一种脸谱化的评价,不公平。
在封建社会,最可气的就是嫡子世袭制,朝代的灭亡就是因为那些昏庸无能的人做一个国家的决策者,所以将误国罪名扣在身边宦官身上,这样的行径同样可耻。
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这些名人都是虚构的,你相信了几个?最后一个更是看哭了!
他厉害在哪儿呢,李元霸力大无穷,他的兵器是一对铁锤,有多重,八百斤,在唐朝,一斤等于今天的661克,八百斤也就是现在的一千多斤,你想想,一千多斤的大铁锤要是抢圆了,那得多大的杀伤力,说他在千军之中无人敢挡那是真的,如果李渊真有这么一个厉害的儿子,取得天下也就不费什么劲了。
李渊倒是想有这么一个儿子,可惜他没生出来,后人只好给他虚构一个了。
在《隋唐演义》里有一个人,能耐武功仅次于李元霸,被称为隋唐第二条好汉,他叫。
宇文成都是个心狠手辣的角色,当时隋朝还很强大,各国都来朝拜,每个国家的朝拜使团来朝拜的时候,都带来本国的勇士,一是为了保护使团路途上的安全,二是来中原切磋一下武艺。
宇文成都在京城摆下擂台,逐一打败了各国的勇士,被封为隋朝榜首勇士。
但是历史却没有这个人,他爹和李渊一样,爹是真的,儿子嘛,都是假的。
《隋唐演义》里还有一个人物,被称做是第七条好汉,他是“冷面寒枪俏”。
罗成在《隋唐演义》里,是最出彩的一个,武艺高,枪法好,人漂亮,还贵族,放在今天也是“高富帅”十“白富美”的结合体,是女人心目中首选的白马王子,罗成的回马枪有百分之百的成功率,不被他回马枪挑下马的几乎没有。
这么一个让人牵肠挂肚的战神级的小鲜肉,却是杜撰出来的人物。
有时,假的更折磨人。
有一个历史戏叫《薛丁山征西》,说薛丁山是名将的儿子,后来得罪了被灭门了。
其实,这个薛丁山是小说演义里的人物,真实的历史没有这个人。
没有薛丁山,那樊梨花嫁给谁了?樊梨花嫁给了薛讷,他是薛丁山的原型,也是薛仁贵的儿子。
如果你喜欢薛丁山,是不是有点扎心。
《说岳全传》里,有一段非常精彩的情节,在校场上,与小比武,这小梁王大有来历,是后周柴家的后代,武功十分了得,比赛的结果是被岳飞挑于马下。
这小梁王也是子虚乌有,他的出现无非是衬托岳飞更突出而己。
对了,还有杨宗保,杨家根本就没有这个人,虽然给他找了个真爹,又子承父业去边关当元帅啥的,都是扯。
貂蝉,《三国演义》里的美女,能歌善舞,色伎俱佳,没有她王允的连环计就玩不转了,弄得和晕头转向。
在史料上,没有关于貂蝉的确定的记载,如果细扒,我国历史上的有一个是虚构的,那么,貂蝉的嫌疑最大。
周仓是关羽的贴身保镖,无论关羽走在哪,他都守步不离,关羽兵败被杀后,周仓也自杀了,可以说周仓对关羽的忠心如同关羽对一样令人感动。
在关帝庙里,关羽的雕像旁,也有周仓的身影,他依然象生时一样护卫着关羽,然而,这样一个的人,历史上却无此人。
在杨家将的故事里,我们经常看到一个可敬可亲的人,他一出场老杨家就有救,此人一身正气,正义凛然,而且身份高贵,奸臣怕他,也得给几分面子。
他就是八贤王。
可是,查遍北宋所有的皇亲贵族,也没有找出一个与之相对应的人物,也就是没有原型。
毫无疑问,八贤王并不存在。
在民间有一句这样的俗语“王二小放牛不往好草赶”。
王二小放牛为啥不往好草赶呢?他是为了把敌人引进八路军的包围圈。
从小上学老师就教唱《王二小放牛郎》这首歌,被王二小那种英勇牺牲的革命精神感动着。
后来,歌词作者方冰说,这首歌是复合创作出来的,他是综合了许许多多感人至深的抗战故事,没有真实的某个人,王二小是虚构的。
在我国十四年的中,象王二小这样的少年英雄数不胜数,一个“王二小”是虚构的,更多的王二小却是真实的。
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唐代的离婚制度,其中最有特色的竟然会这个
很多人或许觉得这是社会进步、男女平权的表现,在古代男权社会中并不存在,但其实古代早有离婚制度。
离婚 离婚制度是婚姻制度的重要组成部分,它和婚姻制度同时产生,并随着社会的发展而不断变化。
时的离婚制度主要有三种——“和离”、“义绝”、“出妻”,其中最有特色的是和离制度。
《唐律疏议》卷十四《户婚律》第190条后款规定:“若夫妻不相安谐而和离者,不坐。
”指夫妻感情不和、自愿离婚的,不受法律惩罚。
这一制度将男女双方置于同等的法律地位,双方共同决定婚姻的结束,而不是单方面的决定。
它的一个显著特点是男女双方在离婚这一点上态度一致,并无分歧。
在和离制度下,男女双方均无过错,关键在于感情的不和。
这一制度与今天的“协议离婚”相类似,在一定程度上体现出“男女平等”的思想观念和对夫妻双方感情自由的尊重,在中国法制史上具有重要意义。
休书 义绝制度是指夫妻之间出现了法定的伤害行为,而导致的恩断义绝、必须离婚,否则将要被追究刑事责任。
作为法律禁止的一种犯罪行为,要对其进行审判,追究行为人的法律责任,它需要有一定的法律主体依照法定的程序,直接向有管辖权的府衙和主管部门提起诉讼才能引起。
没有讼诉,即便夫妻一方存在法定的伤害行为,也不能构成义绝离婚。
这一点与如今的“诉讼离婚”相类似。
义绝离婚是官府主导的行为,主要原因在于礼法不合,触犯了封建社会的思想基础和强制性规范,与和离制度相比,其强制性尤为突出。
而和离是一种夫妻双方不相安谐而自愿离婚的形式,其重点突出自愿离之,不以诉讼为方式,更为符合中道为止、勿趋极端的特色,在古代封建集权社会中难能可贵。
出妻 而在,人们离婚采用最多的形式是“出妻”。
出妻的涵义是指当妻子犯有法定的七种过错之一时,丈夫可以单方面解除婚姻关系。
按照唐代法律的规定,出妻的七种法定条件分别是: (1)无子:妻年五十以上无子,夫可以出妻。
(2)淫佚:纵欲放荡。
(3)不事舅姑(公婆):缺少对公婆的照料并违背无条件遵从的原则。
(4)口舌:说闲话、搬弄是非。
(5)盗窃:妻以秘密手段非法取得不属于自己的财产。
这类财产包括他人的财产和妻私自取自家中的财产。
(6)妒忌:对男子性自由以及对与男子有染的其他女性的妒恨。
(7)恶疾:指妻患有不能与夫一同祭祀宗庙的疾病。
上述七项多是出于伦理道德方面的考虑。
“出妻”的一大特点是,这是法律赋予男子单方面出妻的权利。
这一权利,男子可以行使,也可以放弃,是一种选择性法律规范,它既无强制性,又无须经过官府判决。
这也是封建社会男权的表现,因而在古代离婚中被普遍采用。
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