武则天不让老百姓吃肉 为什么禁止宰杀牲?

而在古代帝王中也存在此行为!推崇佛教的目的,是想把佛教当作自己登上权力顶峰的思想武器。
但是不准普通老百姓吃肉,实施起
【千问解读】
而在古代帝王中也存在此行为!推崇佛教的目的,是想把佛教当作自己登上权力顶峰的思想武器。
但是不准普通老百姓吃肉,实施起来无疑有很大难度。
为了查验禁屠令的执行效果,武则天特命宰相娄师德下基层巡视。
宰相视察工作,基层官吏自然要设宴接待。
宴席上,首先送上来的是一盆羊肉。
基层官吏解释说:这羊不是我们杀的,是狼咬死的。
既然是狼咬死的,吃了当然不算犯禁。
接着送上来的是一盘鱼。
基层官吏又声明:这鱼也是狼咬死的。
娄师德一听喷饭大笑:你咋这么笨呢,应该说这鱼是水獭咬死的才对。
欢笑声中,美味佳肴很快成了腹中之物。
网络配图网络配图 由于“上有政策,下有对策”,武则天的禁屠令在基层的执行状况估计不会太理想。
事实上,古往今来的任何一项政令,如果,最终结局必定是草草收场。
后来,武则天大约也觉得这个禁令有点过分,因而在处理违禁案例时,对当事人十分宽容。
左拾遗张德的妻子生了一个男孩,便偷偷地杀了一头羊宴请宾客。
其中有个叫杜肃的人,饱吃一顿羊肉之后,居然写了一纸状文向告发张德。
网络配图 第二天上朝时,武则天对张德说:“你妻子生了一个男孩,可喜可贺啊。
”张德向武则天拜谢。
武则天又道:“可是羊肉从哪里弄到的呢?”张德赶紧叩头连称死罪。
武则天道:“我禁止宰杀牲畜,是吉是凶难以预测。
可是你邀请客人,也该有选择地交往。
无赖之人,不能一起聚会。
”然后拿出杜肃的状文给他看。
杜肃卖友求功不成,反遭奚落,吓得直冒冷汗。
武则天显然认为杜肃出卖朋友事大,而张德违犯禁屠令事小。
由此可见,连武则天自己后来都不把禁屠令当回事了。
还有一桩趣事。
一天,洛阳定鼎门外翻了一辆草车,藏在草车上的两只被杀的羊顿时露了馅。
这无疑犯了禁屠令。
目睹此事的护门人立即将线索报告御史彭先觉。
彭先觉可能晚来了一步,没能抓到拉草车的人,便想把责任推到别人身上。
网络配图 他上书给皇帝说:“合宫尉刘缅专门管理屠宰之事,他没有觉察到这件事,应罚他吃一顿棍棒,羊肉则可送给尚书省的官员们吃。
”刘缅听说后很是害怕,赶紧做了一条加厚的裤子等着打屁股。
没想到,第二天武则天在彭先觉的奏疏上批示:“御史彭先觉奏请杖打刘缅的意见不妥。
羊肉应给刘缅吃。
”消息传开,满朝官员皆拍手称快,只有彭先觉羞惭不已。
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农民起义女英雄,巾帼不让须眉,却死得凄惨!
今天小编为大家说一说抗清有这样一位及文武与美貌并存的巾帼英雄,结果虽然悲惨,为国家倾尽热血,但是她的事迹却一直流传至今。
周秀英(约1835——1855),上海青浦人,小刀会首领周立春的女儿。
她从小练武,有一身硬功夫,而且力气很大。
周立春专门为她打造了一把120斤,教她练"开四门"刀法。
长大以后,周秀英也参加了小刀会,成了小刀会一名勇将。
1852年,青浦在连年歉收的情况下,知县余龙光还限期向农民追讨豁免的钱粮,激起民愤。
周秀英在父亲周立春的带领下,青浦农民群起武装抗粮,清军得知后立马就派出官兵进行镇压,起事时,周秀英手握一柄大刀,劈杀三名清将、四十多名清兵,一战成名。
周秀英每每战争都冲在前线,打的清军落花流水,其卓越的军事能力,周秀英在清军队伍里名声大起,她从青浦一路打到南京,在小刀会嘉兴起义并且取得胜利,然后占领嘉兴,跟着占领了上海、南汇、川沙、宝山等地,掀起一股不小的暴动,当时周秀英才16岁。
嘉定起义初期进行得十分顺利,起义军顺利地攻下了六个城市,但同时清兵的报复也随之展开。
清军开始反扑,周秀英的父亲被杀,父亲死后,周秀英与罗汉党成员撤到上海,继续同清军作战。
为了抓住这周秀英,清政府曾下令花500两的白银买她一颗人头,这直接刺激了清军战士,为了抓住她便。
小刀会在上海坚守16个月后,1855年2月,清法联军冲破城西门,在清军和洋军夹击下弹尽粮绝,周秀英摧马而出,一把大刀独战联军。
洋鬼子向周秀英开枪,打死了战马,周秀英跌落马下,被清军活捉,清军对她恨之入骨,抓住之后想尽一切办法羞辱,先是把她示众,然后执行残忍的凌迟,女将周秀英在上海被活剐了两天,牺牲时年仅19岁,花一样的年纪,却永远留在了人们的心中。
有民谣赞扬她"女中英雄周秀英,大红裤子小紧身,手拿大刀百廿斤,塘湾桥上开四门"。
小编觉得杀人不过头点地,直接处死便可,一个19岁的姑娘遭受此刑罚实在太让人心痛了。
但是不管怎么样,周秀英的雄形象,一直留着后人心中。
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这个外国男人为什么会得到武则天得宠信,是因为老外吗
其在位期间,颇有贞观遗风,“明察善断”,多权略,能用人,所以使得贤才辈出;又奖励农桑,改革吏治,重视选拔人材。
上承“”,下“”,永存史册。
但关于武则天,也有不少负面评价。
一是因为武则天上位史不太光明,在位前后,肆杀唐宗室;再者,后世史学家认为武则天违反了传统礼教,身为女子,竟然拥有不少男宠;最重要的还是因为武则天主政初期,为,稳固权力,大兴告密之风,重用酷吏,兴起“酷吏政治”,且其晚年逐渐豪奢专断,颇多弊政。
武则天重用酷吏,所以当时就有一个老外不远万里来中国从事逼供工作,这个人即深目高鼻,满脸胡须的著名酷吏索元礼。
索元礼性情残忍凶暴,以诬告陷害他人为能事,死在索元礼之手的冤魂有数千人之多。
索元礼是武则天男宠的干爹,经薛怀义推荐入宫。
索元礼上任后经手的第一桩案子是鱼保家的案子,正所谓新官上任三把火,索元礼刚上任就发明了两大刑讯逼供的法宝:狱持和宿囚。
索元礼审讯时,鱼保家拒不认罪,于是高喊一声:“来呀!取我的铁笼子!”只见随从端出一只仅容头颅进出,旁边镶满尖木的笼状刑具,鱼保家吓得面如死灰,立即招供。
后来“来呀!取我的铁笼子!”便成了索元礼的口头禅,让人为之闻风丧胆,后怕不已。
首案就大功告成,索元礼见识了酷刑的威力,从此动辄使用酷刑。
这一点最符合武则天的要求,于是索元礼成了当朝红人。
因为凶残毒辣,索元礼被冠以绰号“索使”,谐音为“索死”。
“是时、周兴踵而奋,天下谓之‘来索’。
”索元礼开了先河后,一时间酷吏纷纷涌现,其中和索元礼齐名的是来俊臣,二人被合称为“来索”,即来逮捕的意思。
索元礼感觉现有的刑罚不过瘾,于是联手来俊臣发明了十种枷刑:一曰定百脉,二曰喘不得,三曰突地吼,四曰着即承,五曰失魂胆,六曰实同反,七曰反是实,八曰死猪愁,九曰求即死,十曰求破家。
合编了一套刑讯逼供的教材,取名《罗织经》,共分12卷:阅人卷,事上卷,治下卷,控权卷,制敌卷,固荣卷,保身卷,察奸卷,谋划卷,问罪卷,刑罚卷,瓜蔓卷。
武则天之所以重用酷吏,大都是为了打击政敌,巩固自己的政权。
政敌被杀、政局稳定之后,武则天对酷吏的态度便由重用变成了抑制,所以酷吏也很快走上了衰亡的道路。
史载天授二年(691)武周政权刚刚稳定,武则天就贬杀了索元礼等酷吏。
《朝野佥载》卷2记载:索元礼“座赃贿”,列于狱中。
官吏在审讯索元礼的时候,索元礼还嘴硬,死活不肯认罪,于是“吏曰:‘取公铁笼来!’元礼服罪,死狱中。
”索元礼就这样死在了自己发明的酷刑之下。
纵使是世人闻之色变的一代酷吏,也不过是武则天诛锄异己、打击政敌的工具而已。
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