推崇“灭人欲”的宋理宗赵昀，在历史上很好色吗？
宋理宗()虽然重用佞臣搞得国势衰弱，但后世却给了他很高的评价。
这是因为他大力推崇的理学对后世影响深远，他之所以被称为理宗，据说也
【千问解读】
宋理宗()虽然重用佞臣搞得国势衰弱，但后世却给了他很高的评价。
这是因为他大力推崇的理学对后世影响深远，他之所以被称为理宗，据说也和推崇理学有关。
可见这推崇理学，实在是理宗朝的一件大事。
理学的要义，在“存天理，灭人欲”，而所谓“人欲”，自然是“万恶淫为首”了。
然而，宋理宗不但不清心寡欲，反而极好女色，甚至连都不能满足他的私欲。
善于逢迎的内侍看到了，就给他想了一个寻欢作乐的方法。
于是，在一个元宵佳节，内侍召来了临安城的名妓唐安安。
宋理宗一见，舍不得分开，便把她留在了宫里，宠幸非常。
有位大臣看他太不像话，就上书劝谏说，如此胡作非为，岂不败坏了陛下30年修身的效果。
理宗看了，突然想到，自己推崇的理学竟还要“灭人欲”的。
他倒也知道，于是嘱咐这个大臣不要把奏本给别的大臣看到了。
既然是一个好色，那么宋理宗为何要推崇理学呢? 宋理宗本来只是一个普通的子孙，因宁宗无子，所以被作为政治筹码推上了皇位。
继位的前十年，在权相史弥远挟制之下，他完全不过问政务，也不敢过问。
不仅如此，当初他做皇帝还引起朝野内外的普遍不满，民众起来造反，帝位差点易主。
所以他时常惴惴不安。
史弥远死后，理宗终于得以“赫然独断”，一展胸中抱负。
亲政之初他立志中兴，采取了罢黜史党、亲擢台谏、澄清吏治、整顿财政等改革措施，史称“端平更化”。
一是为了改革弊制，除旧立新，稳固自己的朝堂;二是为了向臣民证明自己。
可是，这些举措远远不够安慰赵昀的心。
他需要更多的东西来告诉他治下的臣民，他是合法的。
于是，他想到了那些被史弥远贬谪到偏远之地的者，纷纷起用。
赵昀深知，理学盛行于朝野，多数臣民均是理学主义者。
而理学所推崇的“天命之性”和“气质之性”正是维护他君权的潜在规则。
虽然他的帝位来得很突然，不是那么正统，但是不管怎样，他还是坐到了这个位子上。
他就是天命所归，这就是“天命之性”。
而且，他也做出了一些政绩，比如“端平更化”。
虽然他出身贫寒，做起皇帝却是有声有色，这就是“气质之性”。
他的地位，任何人都不可能撼动。
理学的另一个核心思想“”，更是深深地刻在了那些们的心里。
不管皇帝是什么样的人，他制定了什么样的政策，你只要恪尽职守就行。
想到这里，赵昀舒展了他深锁已久的眉头，长长地吁了口气。
在理学深入人心之时，他坐在皇位上已高枕无忧了。
然而，他在执政后期并没有坚持自己推崇的理学。
他执政后期，蒙古对发动战争，宋军的惨败令他痛心疾首，此后的连年战争更使他疲于应付。
他逐渐丧失了当初勤政图治的锐气，怠于政事。
政治上的无奈，刚好给了他满足私欲的借口。
其实，每个皇帝推崇某种东西，都仅仅是看到了那些对自己有帮助的内容。
宋理宗也是如此，他在推崇理学时颇有断章取义之嫌，从而，他成为一个既矛盾又颇具争议的皇帝，徒给后世增添了许多笑料。
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谢道韫与王凝之：才女为什么难配“天壤王郎”？
谢道韫，这位以“咏絮之才”闻名于世的才女，最终却嫁给了看似并不相配的王凝之，这背后究竟隐藏着怎样的故事？ 一、门第联姻：世家大族的无奈选择 谢道韫出身于东晋著名的士族——陈郡，家族中人才辈出，叔父更是东晋的宰相，权倾一时。
而王凝之，则是大书的次子，同样出身于名门望族琅琊。
在东晋那个森严的时代，世家大族之间的联姻是维系家族地位、巩固政治联盟的重要手段。
因此，谢道韫与王凝之的婚姻，从一开始就注定了是一场门第的联姻，而非个人的情感选择。
二、才情不匹配：谢道韫的内心遗憾 谢道韫自幼聪慧过人，才情出众，她的诗文被后人广为传颂。
而王凝之，虽然也出身于文学世家，但在才情上却难以与谢道韫相提并论。
据《》记载，谢道韫曾对叔父谢安抱怨道：“不意天壤之中，乃有王郎！”这句话道出了她对这段婚姻的深深遗憾。
在谢道韫看来，王凝之与她娘家的兄弟相比，实在是相差甚远，难以让她心生敬意和爱意。
三、性格与价值观的差异：婚姻中的隐形裂痕 除了才情上的不匹配外，谢道韫与王凝之在性格和价值观上也存在着巨大的差异。
谢道韫性格开朗，富有情趣，特别喜欢辩论，而王凝之则显得迂腐、迷信，对有着深厚的信仰。
在东晋末年，社会动荡不安，爆发，王凝之作为会稽内史，不仅没有积极备战，反而迷信道教，祈求鬼神庇佑。
这种行为让谢道韫深感失望和痛心，她多次劝解丈夫离开道教、回归现实，但王凝之却。
这种性格和价值观上的差异，无疑为他们的婚姻埋下了隐形的裂痕。
四、历史背景下的无奈抉择 尽管谢道韫对这段婚姻充满了不满和遗憾，但在东晋那个时代背景下，她并没有太多的选择余地。
世家大族的女子，往往要为了家族的利益而牺牲个人的幸福。
谢道韫虽然才情出众，但也无法逃脱这一命运的枷锁。
她只能默默承受着婚姻带来的痛苦和无奈，尽力在家族和丈夫之间寻找平衡。
五、婚姻的余波：才女守寡的悲凉晚年 王凝之在孙恩起义中遇难后，谢道韫一直寡居在会稽。
她虽然凭借一己之力奋力抵抗叛军，但最终还是未能挽回丈夫和子女的生命。
这场婚姻的悲剧不仅给谢道韫带来了巨大的伤痛，也让她在晚年时期陷入了深深的孤寂之中。
然而，即便如此，谢道韫依然保持着她的才情和风骨，成为后世传颂的佳话。
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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”，更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名，源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中，娥皇与女英是帝尧的女儿，她们不仅美丽善良，更以心系百姓而著称。
舜帝继位后，娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下，成为后世传颂的贤后典范。
的故事，在古代文化中象征着女性的美德与智慧，成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇，无疑是对这一美好传说的传承与致敬，也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗，是南唐时期的大臣，官至太傅。
老来得女的周宗，对女儿精心教导，寄予厚望。
他取娥皇之名，不仅是对女儿的美好祝愿，更是希望她能够像娥皇一样，成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下，大周后确实不负众望，她通晓史书，精谙音律，尤工，成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌，不仅赢得了李煜的倾心，更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称，更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞，精通音律，尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传，大周后找到残谱，加以变易，修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就，不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣，也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名，似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就，她以自己的才华与努力，让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生，虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事，成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”，也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名，总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名，不仅是对大周后个人的赞誉，更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇，既源于上古时期娥皇女英的传说，也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰，更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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