解析：明太祖朱元璋脸上是否真的有72颗大麻子？
【千问解读】
有传说，朱元璋出生的那天晚上，於皇寺的老和尚梦见朱家新生儿从天而降，称“此儿后必大贵”。
又有传说，朱元璋十多岁要饭时，遇见一个算命先生，老先生瞧这孩子长相奇特，，眉宇间透着一股帝王之气，不由大叫“此乃吉人天像”。
当然，最能体现“龙”相的还是朱元璋中年后龙袍加身的画像。
这类画像有十几幅，有全身的，有半身的，有彩色的，有黑白的。
从脸型上看，又可分成两种截然不同的底版：一种脸型丰满且端庄慈祥，若把皇冠、龙袍脱去，大可作为老年网友们非常标致的QQ头像;另一种脸型瘦长，高颧骨，大鼻子，大耳朵，脑盖上一块奇骨隆起，下巴前伸比上颚长出好多，一副猪腰子模样。
长脸丑相的朱元璋画像，是不是民间歪才的恶搞，社会闲士的戏作呢? 答案应是否定的。
在《年制历代帝王像真迹》中收录的“真像”就是长脸丑相。
画像左上角题“帝名元璋，江南句容人，国号洪武，在位三十一年”。
有人认为此像“笔意庄重，与传世帝王写真接近，当据宫廷画本摹写”。
www.gs5000.cn 不过，也有人对长脸丑相的朱元璋画像的真实性持怀疑态度。
他们从生理遗传学角度看长相，更看重那张慈眉善目、丰满而富态的脸。
理由是《历代帝王像》中朱元璋的一群后裔——十几位皇帝的头像都相当一致，并基本接近朱元璋画像中那张慈眉善目的脸，而较大差别于画像中那张丑相长脸。
也就是用那么多代代相传的明朝皇帝的脸来证实第一张明朝皇帝的脸，结论是朱元璋有一张丰满而慈祥的脸。
靠谱吗? 应该说，不论是看重丑相长脸的，还是看重善相宽脸的，都拿不出确凿证据。
也许两种脸庞都不是600年前的朱元璋本人，但这并不妨碍人们根据自己的感受来认定心目中的朱元璋。
朱元璋家乡的凤阳人心目中的朱元璋，就是个丑陋的秃子，长脸，脸上还有72颗大麻子。
他们认为那张长满麻子的丑陋长脸像，才是真实的朱元璋。
他们感到这张长脸生得十分生动，能和苦难的凤阳人融合在一起。
而那张慈眉善目的富态宽脸像，完全失去了朱元璋童年放牛的淳朴，少年乞讨的辛酸，青年沙场的勇武，中年登基的霸气，失去了对凤阳父老乡亲的亲切，失去了凤阳这块贫瘠土地哺育予他的那种特有的气度。
所以，在凤阳龙兴寺内，几百年来一直保存着那张长满麻子的丑陋长脸画像。
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解析清代帝王奢华生活，过生日打造的“寿碗”长什么样？
清代“万寿节”与“朝岁”、“祭天”的节日一样重要，“万寿节”可谓气氛庄严、万民同庆的日子，统治者刻意凸显其崇高意义。
清帝寿十年一大庆，每年一小庆，里程碑式的六十、八十大寿，则刻意隆庆。
万寿节当日,皇帝御殿接受王公百官的朝贺及贡献的礼物。
京城处处歌舞升平，主要街道用彩画、布匹等包装得绚丽多姿。
各地文武百官，设置香案，向京城方向行大礼。
款五彩盘(前) 清代诸多帝后之中，高寿者，但得享万寿盛典的只有康熙帝、崇庆皇、帝、帝和皇太后五人。
套用白云老太太的一句话，清代的万寿盛典，那可是“锣鼓喧天 ”，这一“普天同庆”的盛典留下了诸多文物，这些今天都是身价不菲的宝贝，见证当年清帝后奢华的生活。
清代首开“万寿节”寿庆的是，在他六十大寿期间，自四九城的畅春园到西直门，经新街口、西安门通中南海，与紫禁城的庆仪连接，一路彩坊接连不断，连缀着彩墙、彩廊、演剧采台、歌台、灯坊、灯楼、灯廊、龙棚、灯棚无数，路径的寺观，大设庆典。
将“万寿节”发扬光大的是，乾隆，尤喜矜夸自己是“”，作寿尤其喜欢讲排场。
他的“万寿节”是全国各地官员都头疼的日子，因为不知道怎样糜费，才能让皇帝老儿满意。
乾隆到了晚年后，只管自己高兴，不顾百姓死活的。
什么东西都贪多，宫里督造、各地进献的宝贝越多越好。
以乾隆三十五年为例，过60大寿的乾隆，臣子进献60柄金累丝玉如意，他还在北海建楼供无量寿佛万尊，故名万佛楼。
到他八十整寿，更是铺排浪费，把全国都折腾得够呛。
因此，乾隆留下的作寿器皿是最多的。
寿字与牡丹花呼应，有长寿富贵之意，此盘是饽饽宴上摆点心用 到了乾隆的儿子，情况又不一样。
嘉庆是个生性节俭的皇帝，他的四十、五十、六十整寿都没有怎么大肆庆祝。
他是个体恤百姓的好皇帝，只是运气不怎么好。
他的父亲乾隆在位时间太长，太能折腾，几乎败光了大清国运，他接手后的国家开始走下坡路。
嘉庆作为太子的“待机”时间太长了，虽然他很努力，也无法挽回大清的颓势。
他留下的做寿器皿不多。
嘉庆御用款碧玉长寿字扁形执壶 到了、等大清末世皇帝，国家一再割地赔款，但是皇帝对自己的生日还是不马虎。
做寿用的器具，越制造越漂亮，比前代皇帝有过之而无不及。
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解析：南唐第一名臣宋齐丘为什么会被活活饿死？
世出洪州(今南昌)官僚世家，祖居庐陵(今吉安)。
烈祖建国(九三七)以为左丞相，迁司空，卒年七十三，谥缪丑。
为文有天才，自以古今独步，书札亦自矜炫，而嗤鄙欧、虞之徒。
历任和左右仆射平章事(宰相)，晚年隐居九华山。
真实的历史上，因为总揽朝政时间过长，又大搞党争。
在南唐紫金山之败后，李璟要找替罪羊，加上他当年在李璟当太子时没少打小报告-他拥立那段也是史实。
遂使李璟动了杀心。
顺便说一句，李璟和李煜从行为上而言，说是昏君并不为过。
虽然表面上诗词风流，但杀起手下大臣来也是毫不手软，尤其是到了李璟朝后期，紫金山一战被杀的大败，丢掉江北十四州，打下的基业被挥霍殆尽。
李璟忽然发现南唐竟然已经，素来引以为豪的富庶也成了过眼烟云，以至于他不得不动用德昌宫的内帑来修复江宁的城墙。
这时的李璟，似乎成了的化身“百官有罪，罪不在朕”，与“五鬼”间的关系也不再如往日般亲密。
而杀宋齐丘是这出大戏的高潮部分。
再此之前，枢密副使李征古，中书舍人陈觉也因此大败被贬官外迁，不久被诛，他们死在宋齐丘之前。
加上之前不知死因的魏岑，因败于吴越而被俘的查文徽在被放回不久后也死掉。
冯延巳冯延鲁兄弟则被贬官，不复重用，他们在宋齐丘死后不久也死了。
但因为史料不够，(其实是我懒得去翻生肉资料)后面四个人的死因并不明确，到低是被赐死还是自然死亡，暂且存疑。
当时先罢了宋齐丘的官将其逐出京城，送归故乡九华山。
宋齐丘当年得意时经常给李昪李璟脸色一看，一有不如意就上表请求回九华山修道。
李昪出于爱才，李璟出于权谋无不苦苦挽留，宋这才继续上朝。
时间一九，李璟肯定是恨得要死，这不机会就来了。
《江南余载》“宋齐丘至青阳，初命穴墙给食，俄又绝之，馁者数日。
中使谓齐丘曰：“俟令公捐馆方供食耳。
”以絮塞其口，遂卒。
卒时有黑气起，直贯九华山。
” 大意是，宋齐丘到了青阳，一开始还在墙上开了洞给他递送食物，(可见此时已经处于圈禁状态，)，然而又不给了，饿了几天，宫中使者对他(家人说)“等老家伙死了，才供给你们饮食”，其家人便以棉絮塞他口鼻。
《江表志》的记载更简洁“齐丘至青阳，绝食数曰。
后命至，家人亦皆菜色。
中使云：“令公捐馆，方始共食。
”家人以絮掩口而卒，有黑色一道舟中起至贯九华。
” 捐馆原意只官员自愿放弃官邸，后来便被用作官员死亡的代称。
的南唐书上则说“幽死”，那就是被囚禁而亡。
《钦定(多么令人感到熟悉的词语)续通志》则明确说是被赐死的 《江南野史》说是自缢而死。
总之，宋齐丘确实是不得好死。
尤其是死后还被扔了个恶谥，丑谬。
怙威肆行曰丑， 名与实爽曰谬。
二字的恶谥，前者批判了宋的品性，后者则剥夺了宋在南唐中所起到的实际历史作用。
能让李璟发出这样的恶谥来，衔怨之深可见一斑。
同时宋齐丘当日的跋扈也不难想象。
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