合肥之战最后是什么结果？孙权为什么会失败？
【千问解读】
七千抵抗十万，等于一个人打十个人以上，可想而知，难度有多大? 然而，结果呢?大大出乎意料，此战，孙权居然大败，溃不成军，几乎是捡了一条命，而张辽一战封神，不仅差点活捉了孙权，而且，重创吴军，孙权手下猛将死伤不少，付出了很大的代价，其中，战死、重伤、、、、宋谦等人，此战之后，孙权对张辽恐惧到了极点，一生都有了巨大阴影。
先看双方出动的将领，孙权方面，参战的将领有：凌统、甘宁、吕蒙、、陈武、宋谦、徐盛、、谷利、等，至少十位大将，这还是史书上明确记载的，没记载的也许还有很多。
曹军方面，参战的将领只有张辽、乐进和李典。
战事开打，张辽首先出其不意，给孙权当头一棒，张辽连夜招募了八百敢死队，杀牛为食，饱餐战饭，天明出动，猛冲孙权大军，张辽披甲上马，身先士卒，率先冲进吴军中，大喊着自己的名字，杀死了吴军两位战将，还杀死了数十名士兵，一直冲到孙权中军主帅的旗下，孙权军中大乱，兵将不知所措，孙权也慌了，连滚带爬跑到一座小山上，命令士兵以长戟护卫，张辽在底下叫骂，喊孙权下来单挑，孙权吓得不敢动。
张辽在吴军中，左右冲杀了一阵，砍瓜切菜一般，杀出重围，部下数十人也跟着冲出，这时，还有一部分部下没有来得及跟上，在后面大喊，将军难道要抛弃我们吗?张辽一听，立即转回马头，杀了回去，救出剩余的部下，然后，再次冲出重围，孙权大军无人能抵抗住张辽的冲击。
见《志 张辽传》记载：得八百人，椎牛飨将士，明日大战。
平旦，辽被甲持戟，先登陷陈，杀数十人，斩二将，大呼自名，冲垒入，至权麾下。
权大惊，众不知所为，走登高冢，以长戟自守。
辽叱权下战，权不敢动，望见辽所将众少，乃聚围辽数重。
辽左右麾围，直前急击，围开，辽将麾下数十人得出，馀众号呼曰：“将军弃我乎!”辽复还突围，拔出馀众。
权人马皆披靡，无敢当者。
自旦战至日中，吴人夺气。
张辽迎头痛击孙权，这一战打得非常漂亮，孙权彻底懵圈了，军队将找不到兵，兵找不到将，全都乱作一团，孙权也被张辽指着鼻子斥骂，心惊胆战。
更精彩的在后面，孙权拿不下合肥，退军的时候，张辽率军追击，再次将孙权大军打的，溃不成军，这一战，孙权亏了血本，大将陈武战死，凌统带领三百部下，拼死护卫孙权，身受重伤，部下三百人全部战死，无一生还。
大将甘宁、吕蒙、徐盛、宋谦等人死里逃生，徐盛手中的长矛都被打掉，幸亏贺齐带兵接应，徐盛才脱险。
见《三国志 贺齐传》记载：二十年，从权征合肥。
时城中出战，徐盛被创失矛，齐中兵拒击，得盛所失。
徐盛和宋谦所部士兵溃败逃走，潘璋在后面眼看兵败如山倒，无法控制局势，立马横刀，亲自斩杀了两名逃兵，这才稳住阵脚，否则，后果不堪设想。
见《三国志 潘璋传》记载：合肥之役，张辽奄至，诸将不备，陈武斗死，宋谦、徐盛皆披走，璋身次在后，便驰进，横马斩谦、盛兵走者二人，兵皆还战。
孙权被围时，情况危急，想逃走，但桥面被毁，一丈多的桥面没有木板，山羊走钢丝都没这么惊险，好歹有跟钢丝呢，而桥段了，什么都没有，孙权走投无路，这时，牙将谷利急中生智，猛地抽了孙权战马一鞭，战马被打急了，向前猛冲，孙权这才得以马跃断桥逃走。
见《三国志》注引《江表传》记载：权乘骏马上津桥，桥南已见彻，丈馀无版。
谷利在马后，使权持鞍缓控，利於后著鞭，以助马势，遂得超度。
值得注意的是，这一战，以猛著称的吕蒙、甘宁等人，全部死里逃生，侥幸生还。
如果吕蒙此战被杀，就不会有后面的白衣渡江，偷袭荆州，杀死了，至少得另外换人。
此战，孙权大将中，只有蒋钦力战，表现尚可，所以蒋钦力战有功，其余诸将，都。
特别注意的是，凌统身受重伤，披甲潜行，估计是潜水游回去的，虽然逃回去了，但是，不久就死去了，英年早逝。
见《三国志 凌统传》记载：统率亲近三百人陷围，扶扞权出。
敌已毁桥，桥之属者两版，权策马驱驰，统复还战，左右尽死，身亦被创，所杀数十人，度权已免，乃还。
桥败路绝，统被甲潜行。
合肥之战，张辽，威震江东，孙权从此就对张辽恐惧到了极点，就算张辽生病了，孙权依然忌惮，江南的小孩子晚上只要听到张辽的名字，都吓得不敢哭，“张辽”止啼就是这么来的，可见张辽之名太响亮了。
张辽也因这一战，跻身武庙六十四之列。
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宋朝最有血性的一场战役钓鱼城之战，抗战时间超过40年
发生于1259年的重庆合州，则是其中影响巨大的一场战事。
1234年宋、蒙联合灭金后，出兵欲收复河南失地，遭蒙军伏击而失败。
1235年， 蒙军在西起川陕、东至淮河下游的数千里战线上同时对南宋发动进攻，宋蒙战争全面爆发。
至1241年，蒙军蹂躏南宋大片土地，而四川则是三大战场中遭蒙军残破最为严重的一个地区。
这年蒙古窝阔台汗去世，其内部政争不断，对南宋的攻势减弱。
南宋由此获得良机， 对各个战场的防御进行调整、充实。
1242年，派遣在两淮抗蒙战争中战绩颇著的余玠入蜀主政，以扭转四川的颓势，巩固上流。
余玠在四川采取了一系列政治、经济和 军事措施，其中最重要的是创建了山城防御体系。
即在四川的主要江河沿岸及交通要道上，选择险峻的山隘筑城结寨，星罗棋布，互 为声援，构成一完整的战略防御体系。
钓鱼城即是这一山城防御体系的核心和最为坚固的堡垒。
钓鱼城守军在主将王坚及副将张珏的协力指挥下，击退了蒙军一次又 一次的进攻。
千户董文蔚奉汗之命，率所部邓州汉兵攻城，董文蔚激励将士，挟云梯，冒飞石，履崎岖以登，直抵其城与宋军苦战，但因所部伤亡惨重，被迫退军。
其侄董士元请代叔父董文蔚攻城，率所部锐卒登城，与宋军力战良久，终因后援不继，亦被迫撤还。
然而骄横自负的众将领却主张强攻坚城，反以术速忽里之言为迂。
蒙哥汗未采纳术速忽里的建议，决意继续攻城。
然而，面对钓鱼坚城，素以机动灵活，凶猛剽悍著称的 蒙古骑兵却不能施其能。
六月，蒙古骁将汪德臣(原为金臣属)率兵乘夜攻上外城马军寨，王坚率兵拒战。
天将亮时，下起雨来，蒙军攻城云梯又被折断，被迫撤退。
南宋守军将重15公斤的鲜鱼两尾及蒸面饼百余张抛给城外蒙军，并投书蒙军，称即使再守10年，蒙军也无法攻下钓鱼城。
相形之下，城外蒙军的境况就很糟了。
蒙军久屯于坚城之下，又值酷暑季节，蒙古人本来畏暑恶湿，加以， 导致军中暑热、疟疠、霍乱等疾病流行，情况相当严重。
七月，蒙 军自钓鱼城撤退，行至金剑山温汤峡，蒙哥汗逝世。
蒙哥汗曾留下遗言，日后攻下钓鱼城，当尽屠城中之民。
后来钓鱼城降元，以不可杀城中一人的条件。
放下武器。
自愿终止抵抗。
1279年守将王立开城，钓鱼城才落入蒙古之手。
钓鱼城作为山城防御体系的典型代表，在冷兵器时代，充分显示了其防御作用，它成为蒙古军队难以攻克的堡垒。
弃城后，没有一个人乞求怜悯，守城的32名将军全部拔剑自刎，可谓忠烈千秋。
从1235开始到1279年结束，中国四川军民时间居然超过了40年! 随机文章传海底惊现12米巨型真龙,蛟龙号专家确认为未知生物新疆不明飞行物现5000米高空，60%可能是航天发射所致美国NASA探测器升空寻找另一个地球，寻找外星人成为探测的重点霍金十一维空间的感悟，人类如同宇宙中的蚂蚁般渺小深海恐惧症测试图测出心理疾病，深海恐惧症怎么治疗（增强意志力）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
传国重器：汉高祖汉高祖刘邦“斩蛇剑”最后去哪儿了？
有史学家称，此剑为“七尺剑”，其实不然。
秦汉之际，才有资格佩“七尺剑”，而刘邦当时只是一个身份低微的亭长，只能佩“三尺剑”。
《》云：刘邦决定反对暴秦时，一条白蛇拦住去路，众人皆惧怕。
借着酒劲，刘邦拔剑，一剑将白蛇斩为两段，随即率众进入芒砀山，从此走上了灭秦兴汉的星光大道，最终艰难地建立了大汉帝国。
“吾以布衣提三尺剑取天下”，就是刘邦对自己从一介亭长成长为一代帝王的风雨血泪的高度概括。
斩蛇起义，虽然是一个人为编造的神话，但其意义远大，成为刘邦夺取天下、走上帝王之路的标志性事件。
大汉帝国建立后，有两样物件并称为“乘舆之宝”，一件是象征王朝正统的“传国玉玺”，另一件就是刘邦的“斩蛇剑”。
这两件象征君权天授、神灵眷顾的宝物，成为刘邦统摄天下臣民的重要力量。
正是因为“斩蛇剑”具有受命之符的特殊意义，在天下安定后，将其“藏于宝库之中”(《拾遗记》)，作为镇国之宝和传国重器。
到了后世帝王，“斩蛇剑”得到了更高规格的珍藏。
据《汉书·郊祀志》载，“为随侯(珠)、剑宝、玉宝壁、周康宝鼎立四祠于中”，为四件宝物专门建祠，分别供奉祭祀，其中的“剑宝”，就是刘邦当年使用的“斩蛇剑”。
除了精心珍藏，“斩蛇剑”有时还需要请出来，充当两种礼仪场合的必备器物，一是新帝即位，二是皇帝出行。
司马彪《·礼仪志》载，新帝即位，“中黄门掌兵以玉具、隋侯珠、斩蛇宝剑授太尉”，作为仪式上的一道程序;范晔《后汉书·孝献帝纪》载，皇帝出行，有一名侍中“负传国玺、操斩蛇剑参乘”。
虽然中间有新莽这个插曲，但大汉帝国前后延续了四百余年，“斩蛇剑”见证了这个帝国的动荡与衰败。
曹魏建立后，汉室覆亡，开创汉室的“斩蛇剑”已经失去了镇国和传国的意义，但作为前朝宝物还是被曹魏皇帝保存了下来。
曹魏覆亡，西晋建立，“斩蛇剑”等宝物转手成了司的珍藏品，存于武库。
当然，武库中除了“斩蛇剑”，还有“头”“屐”等“累代异宝”。
被存封七十多年后，“斩蛇剑”遭到了一场劫难。
《·惠帝本纪》载，元康五年(295年)“冬十月，武库火，焚累代之宝”。
《晋书·五行志上》载，“惠帝元康五年闰月庚寅，武库火。
……是以累代异宝，王莽头，孔子屐，断白蛇剑及二百八万器械，一时荡尽”。
《》载，元康五年“冬，十月，武库火，焚累代之宝及二百万人器械”。
当时，“斩蛇剑”就在失火的武库中。
那么，“斩蛇剑”是否化为灰烬?没有。
《晋书·张华列传》载，“武库火，……故累代之宝及汉高斩蛇剑、王莽头、孔子屐等尽焚焉，时华见剑穿屋而出，莫知所向”。
《三十国春秋》载，“元康五年，闰月，晋武库失火，汉高祖斩蛇剑穿屋而飞”。
这两份史料，均称“斩蛇剑”在遭到火焚后，神一般地从武库房顶飞出，直冲云霄，但从此消失得无影无踪，至今下落不明。
不论是诞生还是消失，“斩蛇剑”都极具传奇色彩。
一把普通的剑，因为参与了刘邦开国创业，被人为地赋予一种与“传国玉玺”相媲美的神奇力量，从而成为皇权的象征和镇国、传国的政治宝物。
然而，这样一件宝物竟然与篡汉奸贼王莽的头骨放在一起，这不是对“斩蛇剑”的亵渎吗?有一种观点，说西晋人不辨善恶，不懂道德，故“灵剑生火，烟焰属天”，最终冲天而飞。
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