草船借箭”并不是发生在赤壁之战？还不是诸葛亮所为？
而熟读三国历史之后我们会发现
【千问解读】
而熟读三国历史之后我们会发现历史上的记载跟三国演义中的描述还是有很大区别的，草船借箭却有此事，但并非诸葛亮所为而只是为了逃命而急中生智之举! 首先说一下《三国演义》中的记载：跟孙权结盟之后，因妒忌诸葛亮的才干就故意找茬，要诸葛亮在十天内负责赶造十万支箭，哪知诸葛亮只要三天，还愿立下军令状，完不成任务甘受处罚。
周瑜想，三天不可能造出十万支箭，正好利用这个机会来除掉诸葛亮。
诸葛亮也不慌不忙，到第三天四更时候，叫着上船随他一起去取箭，那天江上大雾弥漫，对面都看不见人。
诸葛亮命令将士们擂鼓呐喊，因为曹军探不到虚实，害怕有诈就从旱寨派六千名弓箭手朝江中放箭，雨点般的箭纷纷射在草人上。
雾要散了，诸葛亮命船赶紧往回开。
此时顺风顺水，想追也来不及。
这时船的两边草靶子上密密麻麻地插满了箭，每只船上至少五、六千支，总共有20条船，总数远远超过了十万支。
《三国演义》中对于草船借箭的描述算是中最经典的故事之一，也凸显了诸葛亮的足智多谋，但历史却并非如此：据《·吴主传》记载：“十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。
曹公望权军，叹其齐肃，乃退。
”裴松之注“魏略曰：权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。
” 这就是“草船借箭”的渊源出处，它发生在213年正月孙曹濡须之战的相持阶段，主人公不是诸葛亮，而是孙权。
这件事发生在建安十八年，也就是公元213年。
而赤壁之战发生在建安十三年，也就是公元208年。
这个时候赤壁之战已经过了五年了。
并且孙权当时的目的只是为了借着大雾去看一下曹营的部署，但曹操不给面子，来了一顿弓箭扫射，没想到船身会中这么多箭，使得船要倾覆，还好孙权急中生智让船马上掉头让船的另一面也射满箭，这才让船没沉缓缓离去。
所以说真正的草船借箭是无心插柳柳成秧，孙权的目的不是借箭，派出去的也并非是草船，鲁迅先生在《中国小说史略》中评价《三国演义》说：“状诸葛之多智而近妖”，把其他人的事迹都按在诸葛亮头上，“近妖”也就不足为怪了。
经过罗贯中的草船借箭描述就成为了诸葛亮足智多谋形象的垫脚石。
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中国史上的“千古奇丐”是哪位？死后被记入史册
这个乞丐便是被誉为“千古奇丐”的武训，武训并没有金庸笔下丐帮帮主那至高无上的江湖地位，也没有武状元苏乞儿那冠绝天下的绝世武功，他只是一个身体孱弱的普通人。
但是他的“奇”就奇在他是有一个有梦想的乞丐，别的乞丐要饭是为了苟活，而他要饭却是为了办慈善小学，让当时天下间社会底层的穷苦孩子有学上。
十八年(公元1838年)，武训出生在山东堂邑县的一户贫困家庭，他与寻常的穷困小孩并无不同，年少时为了生存乞讨为生，年纪稍长进入了一户富人家里做工赚钱谋生。
在古代的封建社会中，阶级地位非常突出，上层的人家对于底层尤其是武训这样的乞丐充满了鄙夷，而武训所身处的这户人家也是如此。
武训当时做完工，这户人家却因为他是文盲而且是乞丐而克扣了大量工钱。
武训虽然穷但是却不傻，但是武训上门索要的时候，却被打的奄奄一息，并被管家扔在了大街上。
三天之后，本该惨死街头的武训却奇迹般活了下来。
从此刻开始，武训下定了决心，要兴办义学，让穷苦小孩从小变成知识分子，不再受尽世人歧视，这一年，武训21岁。
在之后的三十年中，武训开始了行乞之路 ，一直为他的目标而奋斗。
武训从山东走向河南、山西、江苏等诸多省份，他白天行乞、学狗叫学猪跑、或者不惜表演胸口碎大石、钢刀刺喉等危险动作以博取赏钱，而晚上则是出去做短工赚取工钱。
夜里他是不可能住客栈的，而是住在荒郊野外，吃饭也是不可能去饭馆，而是去抓毛毛虫、蛇蝎等动物以果腹，衣服也一直是一套，没有更换过。
“蓝缕蔽骭，昼乞而夜织”，他的生活条件可见一斑。
而武训所赚取的钱财，全部被存了起来，或者是放贷给别人，赚取利息，然后全部换成田地，为以后办学校备用。
经过了三十年如一日的坚持，武训赚取了230亩良田和大约3800吊的铜钱。
终于在十四年(公元1888年)，武训的梦想得以实现，在柳林镇东门创建了第一所义学“崇贤义塾”，这一年，他50岁。
并且在之后的8年里，武训又相继在临清的杨二庄和御史巷创办了第二、第三所义学。
而且武训行走各地，跪求当时的社会名仕来当老师，而且也跪求贫困家里的小孩来上学，学费全免，并免费提供伙食。
武训如此伟大的壮举，早已轰动朝野，感动了清廷和一些官员，当时的破例赏给武训一件代表荣誉的黄马褂，并且让当地的官员为武训修建牌坊，赐予“”的牌匾。
光绪二十二年(公元1896年)，武训坐在教室门口，双目含笑，溘然长逝，“闻诸生诵读声，犹张目而笑”，当时的社会名流和乡民百姓纷纷自发为武训送葬，下葬时哭声震天、经久不绝。
武训虽说只是一名乞丐，但是所做所谓却堪称教育界的先驱，比之以捐学为名，而中饱私囊的的大臣们不知要强上多少。
在清末的那个黑暗的世界里，武训是最闪亮的一道光。
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古时候女人来“大姨妈”如何办？古时候有卫生巾吗？
在最早的原始社会，大姨妈来了，不用怕，只需要用万能的清水洗一洗就可以，这就是传说中最早的“洗洗更健康”。
那时候古人们就地取材，当月经来的时候，用干草、树叶、兽皮擦一擦，然后用万能的清水洗一洗就完事了，为了生存该劳作还有劳作，没有像现在的女性还有暖宝宝、红糖姜水什么的。
后来，随着生产力的发展，有了最早的麻布，古人凭借自己的聪明才智发明了月经带。
最早的月经带，就是用麻布做一个布袋，在里面装上草木灰或者干草，然后用绳子系住两头，挂于腰间。
隔一段时间就要清洗，并且更换草木灰。
接着，随着纸张和棉花的出现，古人就在月经带里面填充更加柔软的纸张和棉花，并且不断的完善，基本解决了女性的月经问题，这可谓是女性的福音，更是现在卫生巾的雏形。
总之，你要相信古人的智慧，他们做的月经带已经和今天的卫生巾外形相差无几，只是缺少相应的消毒措施，但已经是古代女性的一大福音，而现在卫生巾的发明，直接解决了女性的大姨妈问题，让女人尽情享受作为女人的乐趣。
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