陈平“盗嫂受金”的事情究竟是什么？
关于陈平“盗嫂受金”的事最早出现在《.陈丞相世家》中，、等人诋毁陈平对说： “陈平虽，其中未必有也。
臣
【千问解读】
关于陈平“盗嫂受金”的事最早出现在《.陈丞相世家》中，、等人诋毁陈平对说： “陈平虽，其中未必有也。
臣闻平居家时盗其嫂;事魏不容，亡归楚;不中，又亡归汉。
今日大王尊官之，令护军。
臣闻平受诸将金，金多者得善处，金少者得恶处。
平，反覆乱臣也，愿王察之!” 这段话意思是陈平这个人并不是表面看到的那样，他是金玉其外败絮其中，他不仅“盗嫂受金”，还经常背主求荣，像这样的反复小人不能重用，希望陛下明察。
其实，这件事的起因就是刘邦准备重用陈平，灌婴、周勃等人对其不满，于是像刘邦诋毁陈平，才有上面说那件事，至于陈平有没有“盗嫂受金”，陈平也向刘邦给出了解释： “臣事魏王，魏王不能用臣说，故去事项王。
项王不能信人，其所任爱，非诸项即妻之昆弟，虽有奇士不能用，平乃去楚。
闻汉王之能用人，故归大王。
臣裸身来，不受金无以为资。
诚臣计画有可采者，大王用之;使无可用者，金具在，请封输官，得请骸骨。
” 陈平的这段回复给出了答案，他说自己跟随魏王得不到重用才去效力，项羽只会亲信身边人，听闻汉王重用人才，这才投奔于汉王，我陈平只身前来，如果不接受金钱资助怎么辅佐汉王为汉王出谋划策，并非贪财，即使汉王不重用我，我也有盘缠归家，恳请陛下放我回家。
就这样，刘邦被陈平的真诚打动了，觉得陈平讲得有道理，于是封他为护军中尉，监护三军将领。
在这里我们可能也看出来了，陈平承认自己有“受金”的举动，但只字未提“盗嫂”之事，可见其真假难辨，但我们从历史的缝隙中可以窥探一二来证明此事可能就是谣言。
陈平，阳武户牖乡人，西汉王朝开国功臣，官拜丞相，少时家贫，喜欢读书，尤其黄老学说。
陈平从小就跟着哥哥一起生活，哥哥知道他喜欢交游，便不让他干农活，让陈平出外游学，嫂子对陈平从不到田间劳作很是不满，常常恶语相向，哥哥一气之下把他嫂子给休弃了，从这里就可以看出他和他嫂子相处不好，“盗嫂”就有点牵强附会了。
陈平打小就是十里八乡的大帅哥，可就是因为家里穷，都到了婚配的年纪也没人跟他介绍对象，就这么个穷屌丝，还整天幻想着找个富婆被，白富美什么的，果然不一般的人都有异于常人的表现。
说来也巧，当地有一个叫张负的富翁，他的孙女都嫁了五次人了，都是丈夫死了，说白了就是克夫，没人敢娶，你还别说，越是别人不敢娶的，人家陈平却要娶，果真是异于常人，张负就决定考察考察这个小伙子，一次偶然的机会，张负跟着陈平到了陈家，还真是穷的不可描述，觉得把孙女嫁个他肯定过不上好日子，正准备离开，他发现陈平门外有很多车轮印迹，从车轮印可以看出出入陈平家的都是非富即贵的人物，张负觉得陈平日后肯定非同一般，于是将孙女嫁给了陈平。
末年，各路起义爆发，陈平投奔魏王，后不得重用，转投项羽，后因殷地被刘邦攻下，项羽迁怒于陈平，最后在好友魏无知的引荐之下才转投刘邦的。
陈平投靠刘邦后为其“”帮西汉王朝的建立立下了赫赫功勋，刘邦被围荥阳，项羽拒绝议和，陈平献离间计，发重金收买项羽身边的人散布消息离间项羽与、钟离昧的关系，此计谋果真奏效，范增被逼迫离开项羽，被气得归乡途中背痈发作而死，后又以诈降帮助刘邦突围。
后又献伪游云梦智擒、贿赂匈奴单于妻解，借刘邦之死巧释、联合周勃灭吕安刘的计策，他的计策多为阴诡之计常被人所不齿，名声也不好，和他同时期的名声就好多了，能在刘邦诛杀功臣之时得以脱身善终也算其才能没被浪费。
所以，“陈平盗嫂”应该是政敌们的诋毁之词。
公元前178年，陈平去世，献侯，正所谓“曰献，博闻多能曰献”是也，从谥号可以看出对其评价很高。
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谢道韫与王凝之：才女为什么难配“天壤王郎”？
谢道韫，这位以“咏絮之才”闻名于世的才女，最终却嫁给了看似并不相配的王凝之，这背后究竟隐藏着怎样的故事？ 一、门第联姻：世家大族的无奈选择 谢道韫出身于东晋著名的士族——陈郡，家族中人才辈出，叔父更是东晋的宰相，权倾一时。
而王凝之，则是大书的次子，同样出身于名门望族琅琊。
在东晋那个森严的时代，世家大族之间的联姻是维系家族地位、巩固政治联盟的重要手段。
因此，谢道韫与王凝之的婚姻，从一开始就注定了是一场门第的联姻，而非个人的情感选择。
二、才情不匹配：谢道韫的内心遗憾 谢道韫自幼聪慧过人，才情出众，她的诗文被后人广为传颂。
而王凝之，虽然也出身于文学世家，但在才情上却难以与谢道韫相提并论。
据《》记载，谢道韫曾对叔父谢安抱怨道：“不意天壤之中，乃有王郎！”这句话道出了她对这段婚姻的深深遗憾。
在谢道韫看来，王凝之与她娘家的兄弟相比，实在是相差甚远，难以让她心生敬意和爱意。
三、性格与价值观的差异：婚姻中的隐形裂痕 除了才情上的不匹配外，谢道韫与王凝之在性格和价值观上也存在着巨大的差异。
谢道韫性格开朗，富有情趣，特别喜欢辩论，而王凝之则显得迂腐、迷信，对有着深厚的信仰。
在东晋末年，社会动荡不安，爆发，王凝之作为会稽内史，不仅没有积极备战，反而迷信道教，祈求鬼神庇佑。
这种行为让谢道韫深感失望和痛心，她多次劝解丈夫离开道教、回归现实，但王凝之却。
这种性格和价值观上的差异，无疑为他们的婚姻埋下了隐形的裂痕。
四、历史背景下的无奈抉择 尽管谢道韫对这段婚姻充满了不满和遗憾，但在东晋那个时代背景下，她并没有太多的选择余地。
世家大族的女子，往往要为了家族的利益而牺牲个人的幸福。
谢道韫虽然才情出众，但也无法逃脱这一命运的枷锁。
她只能默默承受着婚姻带来的痛苦和无奈，尽力在家族和丈夫之间寻找平衡。
五、婚姻的余波：才女守寡的悲凉晚年 王凝之在孙恩起义中遇难后，谢道韫一直寡居在会稽。
她虽然凭借一己之力奋力抵抗叛军，但最终还是未能挽回丈夫和子女的生命。
这场婚姻的悲剧不仅给谢道韫带来了巨大的伤痛，也让她在晚年时期陷入了深深的孤寂之中。
然而，即便如此，谢道韫依然保持着她的才情和风骨，成为后世传颂的佳话。
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大周后“娥皇”之名背后的文化与家族期许
而她的小名“娥皇”，更是蕴含着深厚的文化底蕴与家族期许。
一、娥皇之名与传说的渊源 娥皇之名，源于上古时期的两位妃子——娥皇与。
在古代神话传说中，娥皇与女英是帝尧的女儿，她们不仅美丽善良，更以心系百姓而著称。
舜帝继位后，娥皇与女英一同辅佐舜帝治理天下，成为后世传颂的贤后典范。
的故事，在古代文化中象征着女性的美德与智慧，成为了人们心中的理想女性形象。
大周后被取名为娥皇，无疑是对这一美好传说的传承与致敬，也寄托了家族对她品德与才情的期望。
二、家族期许与个人命运的交织 大周后的父亲周宗，是南唐时期的大臣，官至太傅。
老来得女的周宗，对女儿精心教导，寄予厚望。
他取娥皇之名，不仅是对女儿的美好祝愿，更是希望她能够像娥皇一样，成为一位贤良淑德、才情出众的女性。
在周宗的悉心培养下，大周后确实不负众望，她通晓史书，精谙音律，尤工，成为了一位才貌双全的佳人。
她的才华与美貌，不仅赢得了李煜的倾心，更在南唐宫廷中留下了深刻的印记。
三、娥皇之名与大周后的艺术成就 大周后不仅以美貌著称，更在艺术领域有着卓越的成就。
她擅长歌舞，精通音律，尤其善于演奏琵琶。
著名的大曲《霓裳羽衣曲》因战乱后失传，大周后找到残谱，加以变易，修复了这一著名的乐舞。
她的这一成就，不仅展现了她在艺术领域的深厚造诣，也让她在南唐宫廷中赢得了更高的声誉。
娥皇之名，似乎也在某种程度上预示了她在艺术领域的辉煌成就，她以自己的才华与努力，让这一名字在历史的长河中熠熠生辉。
四、娥皇之名与历史的回响 大周后的一生，虽然短暂却充满了传奇色彩。
她与李煜的爱情故事，成为了后世传颂的佳话。
而她的小名“娥皇”，也随着她的故事一同流传了下来。
每当人们提起娥皇之名，总会联想到那位才情出众、美貌绝伦的南唐皇后。
娥皇之名，不仅是对大周后个人的赞誉，更是对那段历史的回响与铭记。
大周后之所以叫娥皇，既源于上古时期娥皇女英的传说，也寄托了家族对她的美好期许。
这个名字不仅与她的才情与美貌相得益彰，更在历史的长河中留下了深刻的印记。
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