陕西富县、甘泉县秦直道考古调查成果
陕西省研究院组成秦直道考古队对陕西省境内的秦直道进行了考古调查。
调查覆盖范围
【千问解读】
陕西省研究院组成秦直道考古队对陕西省境内的秦直道进行了考古调查。
调查覆盖范围为道路两侧各一公里;总计调查直道路线约150公里，绘制道路柱状剖图143张，发现秦汉建筑遗址6处，墓葬群5处，采集文物标本100余件。
富县段秦直道 富县五里铺镇桦树沟口在2009年曾做过发掘。
从桦树沟口发掘地点向北工作，依据河流沟壑、地形地势分界，富县境内葫芦河以北的秦直道被分为车路梁、望火楼、水磨坪、寨子山四段;葫芦河以南的直道被分为五里铺、大麦秸与槐树庄三段，总计7段。
南起槐树庄段第十勘探点，北至寨子山段第五勘探点，主体线路曲折北行，长约125公里。
此段秦直道穿越南村沟、葫芦河、埝沟，皆行经山脊之上，地表植被为低草或密林。
最宽处61米，最窄处12米，部分路段被完全冲毁。
其中车路梁段长4.4公里，地表为疏草，迹象明显，保存最好。
经勘探，富县秦直道第一层为草皮层或耕土层，厚10～20厘米;第二层堆积层，厚10～30厘米;第三层路土层，厚约3～30厘米;第四层活土层，厚10～30厘米;第五层夯土层，厚20～400厘米，有的地方深达4米不见底。
第六层生土层。
直道构筑方式是见山削去山一侧，逢沟用大量的夯土填平，夯层厚8～10厘米。
路面结构特点是靠山的一侧回填层和夯土较薄，沟边一侧活土和夯土深厚。
在道路两侧还发现建筑遗址2处，墓葬群2处。
五里铺2号遗址 位于秦直道五里铺段22勘探点至23勘探点之间，东南直线距大麦秸村约2.7公里，面积较大，中部为高台，平面形状不规则，南北长约280米，北宽约260米，南宽约180米。
周围有道路环绕，直道从其两侧穿过。
地表采集有带麻点纹的板瓦、筒瓦残片。
寨子山遗址 位于张家湾镇寨子山，中部为高台，表面平整，平面形状不规则，南北长约240米，东西宽约110米。
周围有道路环绕，直道从其西侧穿过。
面北端发现墩台一处，夯筑而成，底部东西长9.5米，南北宽12米，顶部径约1.5米，高4米。
采集粗绳纹板瓦、条砖等。
大麦秸1号墓葬区 位于槐农林场场部西约670米的台地上，西北距直道大麦秸第十探点约1100米。
在南北长约100米、东西宽50米草地上发现数座墓葬，其中3座墓葬的器物还完整存在于墓室。
M1中采集陶罐2件、双耳罐1件;M2采集陶釜1件、陶罐2件。
同时在墓地采集麻点纹板瓦残片。
大麦秸3号墓葬区 位于槐农林场西老庄子与白菜沟口之间的山卯下部，在南北长约200米，东西宽约50米，草地上发现有较多墓葬。
M1内采集陶盆1件、陶器残片1袋;M2内采集铁剑1把、陶罐1件、陶盆1件、陶釜1件。
甘泉段秦直道 甘泉县秦直道从墩梁(位于富县、甘泉交界处)西北再转东北行走于山脊之上，在安家沟下山，过洛河后，从方家河龙咀沟上山，北至志丹县永宁公社柏板村附近，以安家沟为界被分为两段，全长34公里。
道路呈西南东北走向，除在方家河附近下山、上山外，基本行走于山脊之上，堑山、堙谷、凿石开路迹象明显。
修建方式为铲削山体的一侧以开辟道路，同时在路面上回填活土以平整路面。
山体一侧有沟谷的用夯土填平以增加路面宽度。
保存基本完整，有一小部分被冲断，另有2处路面被冲去三分之二。
地表植被为树木、低草或庄稼。
经考古勘探地层堆积与富县直道相同。
在直道两侧还发现墩台1处，建筑遗址3处，墓葬区3处。
墩台遗址 位于墩梁东北600米，直道北侧100米的山峁上，形状不规则，底部东西长约15米，南北宽约17.5米，顶部方形，边长2米，残高5.5米。
夯筑，夯层厚度8～10厘米。
采集标本戳印纹陶片、板瓦残片、条砖等。
墩梁段2号建筑遗址 东南距高山窑子约350米，位于墩梁段第14勘探点东北，直道南侧约200米，为一高台建筑遗址，平面为不规则长方形，长约206米，宽约80米，地表上散见较多粗绳纹板瓦、筒瓦、及陶器残片。
墩梁段第3号遗址 位于桥镇乡安家沟洛河西岸的台地上，遗址平面长方形，南北长约280米，东西宽约50米，分布在三个台地上。
断面上发现陶片堆积，地表也发现大量内饰麻点纹板瓦、筒瓦残片。
安家沟段3号遗址 位于桥镇方家河村西，位于直道南侧，平面呈不规则长方形，长约100米，宽约80米。
从断面上可清楚观察到厚约30～70厘米的文化层，内含大量和陶板瓦、筒瓦、器物口沿及少量的瓦当残片。
墩梁段第3号遗址与安家沟段3号遗址可能与直道过河设施基址有关。
墩梁段1号墓葬区 东距新窑子约740米，位于直道东侧100米的山峁上，遗址区被生产路隔开，两侧的山峁上均发现墓葬，分布散乱。
M1采集陶罐1件，M2采集陶仓2件、陶灶1件、陶盆1件。
安家沟2号墓葬区 位于桥镇乡方家河村龙咀沟秦直道的东西两岸山卯之上。
东山卯可分为三个地点，总计发现墓葬74座;在西山峁南北长475米、东西宽100～200米的范围内发现墓葬30余座。
采集器物有陶罐、陶仓、陶盆、陶甑、陶灶、陶勺等多件。
根据墓葬形制及采集器物观察，该墓葬群的年代当在西汉。
墓葬区直线距秦直道不过数百米，范围大，墓葬数量多，时代特征明确，为这次秦直道调查的重要发现。
石猴子遗址及墓葬区 位于志丹县永宁镇马老庄对面的山上，其东北为永宁镇石猴子村，遗址东距直道直线距离750米。
在山上发现城址，未采集到板瓦、筒瓦残片，但城址内外发现数十座秦汉时期墓葬。
此次延安市富县、甘泉县秦直道考古调查的重点是直道路面的勘探验证以及沿线的遗迹调查，是在以前实际踏查的基础上进行的。
在对直道主体线路勘探验证后，连接每个勘探点，首次获得了详细的直道走向线路图。
由于直道上可以采集到能表明年代的文物少之又少，故而道路沿线的任何遗迹及其采集标本都是我们关注的重心。
此次调查在建筑遗址采集到大量外饰粗、细绳纹、内为布纹或大麻点纹筒瓦、板瓦残片，其时代为秦汉时期无疑。
安三遗址采集的羊角云纹瓦当，与陕西眉县房成宫出土同类瓦当相似;从5个墓葬区采集的器物来看，富县大麦秸1、2号墓葬区、石猴子遗址的墓葬的时代推测为战国晚期至秦，也应该没有问题。
甘泉墩梁段1号墓葬区、安家沟2号墓葬区时代当为西汉或有些晚至。
这些与秦直道修建或者使用同时代建筑遗址与墓葬，距离直道不过数百米，尽管不是直道本身，但作为旁证，可以说明道路的时代及其使用，也拓展了直道研究的内涵。
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弑君、乱伦、权斗···原本这才是赵氏孤儿的真相啊
奇怪的是，长大以后的他却消失在大众的视野中，甚至连名字都不被人所熟知。
你可能会猜，这是哪个童星?其实不是，这个人叫赵武。
猛一听这个名字，你可能会愣住。
但一说孤儿，大概就无人不知无人不晓了。
没错，赵武就是赵氏孤儿。
对于赵氏孤儿，大家熟悉的故事版本是这样的： 春秋时期，屠岸贾深受晋灵公宠信，却是个大大的奸臣。
身为奸臣，最大的使命就是制造冤案、铲除忠臣。
这个忠臣便是赵盾。
在屠岸贾的陷害下，赵盾满门三百多口全被诛杀，只有一个女人逃出升天，因为她是晋灵公的姐姐。
这女人当时已经怀有身孕，后来在宫中产下一男孩。
屠岸贾知道后，下令杀死全国所有一月到半岁的婴儿，以求斩草除根，不留后患。
程婴与公孙杵臼便来了一出狸猫换太子，以自己儿子和公孙杵臼两条性命为代价，骗过了屠岸贾，保存了赵氏的唯一血脉。
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程婴没有带这孤儿隐姓埋名，反而让他认屠岸贾做义父。
二十年后，孤儿长大成人，得知自己的身世后，便手刃了屠岸贾，报了血海深仇。
正与邪，善与恶，生命与忠诚，灭门与复仇，这个故事集合所有元素于一身，所以很是煽情、催泪。
当然，明眼人一看这个坑爹···不，坑义父的故事，就认为它大概只是后人编造的苦情戏。
不过，它并非纯粹的yy，而是演绎自《》。
《史记·赵世家》的原版记载是这样的： 晋景公(不是晋灵公)三年，大夫屠岸贾想要铲除赵氏，于是搜集罪状。
功夫不负有心人，他果然从史书中找到了“赵盾弑其君”的记载。
白纸黑字，不容狡辩。
那赵盾真的弑君了吗?其实不是。
最开始是晋灵公想要杀赵盾，赵盾无奈之下只能逃亡。
岂料还没出国境，他的堂弟赵穿就杀了晋灵公，新立了晋成公。
赵盾就返回了晋国，重新主政。
然而，晋国的史官却认为灵公之死赵盾脱不了干系，于是写下：赵盾弑其君。
从法律上讲，人并不是赵盾杀的，他有充分的不在场证据。
但是屠岸贾可不管那个，他联合诸将进攻赵氏，杀死赵朔、赵同、、赵婴齐，灭了赵氏满门。
这便是“下宫之难”。
赵朔的妻子赵庄姬此时，因为是晋景公的姐姐，便躲到宫中，逃过一劫。
赵庄姬后来生下一男孩，成了赵氏唯一的血脉。
屠岸贾知道后，进宫索要，但一无所获。
程婴和公孙杵臼这时登场了。
他俩把赵氏孤儿从宫中接出来，并设下瞒天过海的计谋，用一个别人家的孩子和公孙杵臼的性命为代价，让屠岸贾相信赵氏孤儿已被自己杀死。
就这样，程婴悄悄地把赵氏孤儿藏到了山中。
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十五年后，晋景公身患疾病，占卜得知，这病是因为有功之人没有后代祭祀所以作祟导致的。
韩厥趁机说闹鬼的是赵氏先祖，并告知赵氏孤儿的存在。
在晋景公的授意下，赵武、程婴联合武将们杀了屠岸贾满门，报得大仇，同时也恢复了赵氏的封地。
三年后，赵武成年了。
成人礼过后，程婴决意自裁，去追随逝去的赵朔和公孙杵臼。
赵武哭着再三阻止，不成。
程婴死后，赵武守孝三年，并为他立祠祭祀，世代不绝。
除了《赵世家》，《韩世家》也记载这一故事，略有压缩，但基本一致。
对比下民间传说与《赵世家》，很明显发现，两者的主线故事基本相同： 奸臣屠岸贾为了私利谋害了赵氏一族，赵氏孤儿在程婴、公孙杵臼的帮助下逃出生天，多年后，终于沉冤得雪，大仇得报。
只是一些具体的情节有所差异，比如史记里，程婴牺牲的是别人家的孩子而非自己的独子，而且在最后是一个神奇的占卜创造了机会，让晋景公得知了事情的真相。
然而，笔下的赵氏孤儿也是疑点重重： 第一，司马迁记述故事的传奇程度，与民间传说也。
比如，屠岸贾闻听赵庄姬生下一男孩，立刻进宫索要这孩子。
赵庄姬把孩子藏在衣服之内，并祈祷：如果赵氏不该亡，孩子就不出声。
等到屠岸贾来搜时，孩子果然不发一声。
来人不可能上前搜身，于是便这样躲过一劫。
且不说屠岸贾有没有权力来进宫搜捕，这个桥段本身就太过奇异，根本不可能是真的。
第二，从所谓的赵盾弑君到下宫之难，中间长达25年，期间赵氏一门该当官的当官，该领兵的领兵。
如果说赵盾主政时无力讨伐还情有可原，但赵盾去世后晋国公室仍然无动于衷就有些不可思议了。
难道非要等一个外臣来帮自己报仇? 第三，下宫之难的理由是赵盾弑君，但我们之前提到，真正实施刺杀的人是赵穿。
然而，下宫之难时赵穿这一支并没有被杀，他的亲儿子赵旃仍在政坛活跃着。
案件的主犯没事，无关人等却惨遭灭门，天下哪有这样的道理呢? 由于司马迁记载的这个赵氏孤儿疑点太多，自古以来许多人都质疑它的真实性：它太惊险曲折了，更像一个好的故事而非历史。
司马迁自己相信这个故事吗?不一定。
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因为在《史记》中，还存在另一个版本的赵氏孤儿。
《史记·晋世家》是这样记载的： 晋景公十七年，景公诛杀了赵同、赵括，并灭了满门。
韩厥于是跟景公求情：赵衰、赵盾都曾为国家立下，怎么能断了他们的祭祀呢?景公便立了赵氏旁支赵武为后，并恢复了封地。
非常简单! 在这里，不仅下宫之难发生的时间变了，从景公三年变为十七年。
而且从韩厥以赵盾的名义请求可以看出，下宫之难发生的导火索不可能源于赵盾弑其君。
赵氏复兴的故事也非常简单，只是因为韩厥的请求，景公便答应了。
什么遗腹子、搜宫、追杀、屠岸贾、程婴、公孙杵臼等等全都不存在。
到底哪个正确呢? 要追溯这个真实的版本，我们还得往前看，看看之前的历史记载，也就是《春秋》和《左传》。
《春秋》里与赵氏孤儿有关的主要有这么几条： 秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。
(宣公二年，公元前 607 年) 春，晋赵盾、卫孙免侵陈。
(宣公六年，公元前 603 年) 晋杀其大夫赵同、赵括。
(成公八年，公元前 583 年) 如果我不说，恐怕你打死也想不到这与赵氏孤儿有何关系，因为这孤儿从头到尾就没有登过场。
而且，从这里的用词–弑、侵等贬义词以及杀这个中性词来看，《春秋》是对赵氏持批判立场的，赵盾、赵括等人都是反面人物，赵氏被灭也是合情合理。
与《春秋》相比，《左传》去掉了弑、侵这样的贬义词，有关赵氏被灭族的记载更详细了，赵氏孤儿也登场了。
大概故事如下： 赵朔早亡，妻子赵庄姬便与叔叔赵婴齐通奸。
后来，赵括、赵同流放了赵婴齐。
赵庄姬非常恼怒，于是向晋景公进谗言：赵括、赵同要谋反。
与也跟着作证，晋景公相信了，便率兵讨伐赵括、赵同，灭了他们满门。
之后，晋景公把姐姐赵庄姬和儿子养在宫中，并把赵氏的田地改赐给了他人。
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韩厥得知后，向晋景公进言：赵衰、赵盾都是为国家做过大贡献的人，现在断了他们的祭祀，这样谁还敢为国尽忠呢?景公觉得有理，便恢复了赵氏的封地，让赵氏孤儿赵武来继承爵位。
不难看出，《史记·晋世家》便是依据《左传》而写的。
不过在这里，赵氏从被灭族到重新复兴只是一场权力斗争罢了，没有谁对谁错，谁好谁坏。
硬要说的话，只能是女人祸国，一切都源于赵庄姬。
她先是乱伦通奸，事发后，又借机报复。
而君主又昏聩不察，听信谗言，终于冤案酿成了。
这便是全部的真相。
然而《左传》却有一个重大的疑点：赵庄姬为什么要进谗言污蔑赵氏谋反? 为了爱情?可要知道，她进谗言的时间距离赵婴齐被流放已经三年了，早干嘛去了?而且她有自己的孩子，污蔑赵括造反肯定会连累自己这一支，舐犊之情难道不比所谓的爱情更重要吗? 因此，如果《左传》所说的赵庄姬进谗言是真实发生的，那么，是什么原因促使她做出这一表面看起来有损自己利益的行为的呢? 很简单，也是为了更大的利益。
本来赵朔为赵盾的儿子，应该为赵氏一族的大宗。
结果，赵盾死前却把宗主的位置让给了自己的兄弟赵括，于是赵朔一支反而成了旁支，权势地位大大下降。
赵庄姬出身公室，身份高贵，当然心怀不满。
其后，赵朔的早死，让这一支生存变得更艰难。
所以赵庄姬便与赵婴齐走在了一起，虽然不排除爱情的存在，但利益在其中肯定占了很大比例。
然而，赵婴齐又被赵括、赵同逼走了，远遁齐国。
这种种因素下，赵庄姬自然对赵括、赵同非常不满。
然而这还构成不了她诬陷赵括、赵同谋反的全部动机。
更重要的应该是她与景公达成了交换：我帮你出头诬陷，你以后将我儿赵武立为赵氏宗主。
这种推断合理吗?合理。
自从赵盾掌权以来，赵氏权位大升，而晋国公室地位大大下降，晋灵公试图谋杀赵盾不成反被杀死便是明证。
赵盾死后，赵氏一族的势力仍稳步提高，达到一门三卿的地步。
面对卿大夫势力的急剧膨胀，晋景公当然心怀不满，但他不能轻举妄动，晋灵公便是前车之鉴，他需要找帮手。
这帮手便是晋国内部其他的世家。
赵氏权力的急剧扩张，不仅让公室难安，自然也触动了旧有的利益阶层，以栾、郤二族为其中代表。
赵婴齐被流放前，就曾对赵括、赵同说：因为我在，所以栾氏才没有什么动作。
一旦我亡走他乡，两位哥哥恐怕就有祸患降临了。
果然，在赵婴齐被流放三年后，由赵庄姬打头阵，景公联合栾、郤二族一同发动了对赵氏一族的进攻，灭了赵括、赵同为代表的赵氏一族。
其后，在的请求下，又地将已经没有威胁的赵氏孤儿赵武立为赵氏嫡子，继承赵氏原有的封地。
这应该就是更趋近真实的版本。
那司马迁在《赵世家》、《韩世家》中所记载的版本从何而来呢?极有可能是来自赵国与韩国的史料或民间传说。
因为三家分晋，所以他们两家必须要把自己的祖先洗白白。
通过塑造赵氏孤儿这样一个形象，既贬损了晋国公室，又给后来的瓜分晋国披上了一层合法性外衣：你看，是他们先对不起我的哟。
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古时候第一个王朝为什么叫夏朝？而不是春朝、冬朝
同时期的文物中有一定数量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时代晚期、青铜时代初期。
根据史书记载，禹传位于自己的儿子，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。
夏族的十一支姒姓部落与夏中央王室在血缘上有宗法关系，政治上有分封关系，经济上有贡赋关系，大致构成朝的核心领土范围。
夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。
这个区域的地理中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。
夏朝共传14代，共17帝王(夏朝最高统治者的称谓)，延续约471年，为所灭。
后人常以“华夏”自称，使之成为中国的代名词。
据史书记载，在夏后氏建立之前，曾出现过夏族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。
夏部族大约是在中国古史传说中的颛顼以后逐渐兴起的。
有不少古代文献均把夏族追溯到颛顼。
夏朝为什么叫夏? 夏朝历史上惯称为“夏”，关于“夏朝”这一称谓的来源有十种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。
记载“夏”是姒后氏、有、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、、杞氏、缯氏、、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。
夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。
张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。
“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名。
中国中原地区从此出现“国家”的概念这便是不少历史学家所认为中国的第一个世袭王朝夏朝的起始。
据《简明不列颠百科全书》，“夏”意为“中国之人。
从这以后，我们就知道了夏朝的来历，也知道了自己为什么是华夏子孙。
中国文化每一个细节之处也是有独特的内涵的，只要细心研究，就会有新的发现。
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