解析焚书坑儒的真相是怎么回事？焚书坑儒的危害在哪
恰恰相反的就是，当时的政治与思想的矛盾正在不断激化中，于是就
【千问解读】
恰恰相反的就是，当时的政治与思想的矛盾正在不断激化中，于是就出了这一事件。
秦始皇像 关于“焚书坑儒”这一事件的主人公是谁?我们回想可以知道，当时实现大一统政治的帝主也只有当时的秦始皇。
他在位时期实现了中央集权主义统治，也是在他的统领下实行了“焚书坑儒”的指令。
秦始皇是中国史上最伟大的政治家，战略家，改革家以及军事家。
在他的带领下，首次完成了中国的统一，是秦国伟大的开国。
他对现在中国统一的局面，立下了，做了许多前无古人的重要业绩。
开创皇帝制度、地方上实行郡县制度，废除了分封制度，实行中央集权主义政治等等。
在文化经济上，统一了货币和文字。
对外上，北击匈奴，修筑了长城，奠定了今日中国版图的基本格局，实现了大一统的格局，将在中国推向了世界。
同时，也为当时秦始皇建立中央集权制度开创了新局面，对中国的历史产生了深远的影响。
关于“焚书坑儒”的争论也有许多的版本。
有人认为秦始皇留千古骂名是冤枉了他，他们认为在历史长河中，杀人的事情数不胜数。
但是“焚书坑儒”从这件事情上看，在一定程度上得罪了儒家文人集团，儒家这一个强大的集团早在战国时期就非常狂妄，他主张的思想是治理国家就必须要以儒家思想为指导，所以才会和墨家不合。
之后，在时期，实行，独尊儒士，儒家集团变得更加得志，于是转过头将罪人的名号扣到了秦始皇的头上，让他遗臭万年。
焚书坑儒的原因 秦始皇统一中国后，有过“焚书坑儒”的举措，长久以来，人们对这件事情似乎没有一个正解。
都只是看到了它不利的一面却没看见它的好处，事实上，它也有一定的积极作用。
“焚书坑儒”图 关于“焚书坑儒”的原因，简略的讲有两个方面。
其一：想要政治上的统一，就必须达成文化上的统一。
在时期，在思想方面就出现了的局面，这一局面对当时的社会发展和革命都有一定的促进作用。
但是，自统一以来，就实行专制主义中央集权统治。
而要想是统治与思想相适应，就必须做出思想上的统一。
可是那时的思想以及文化上的繁杂已经成为实现统一的障碍。
所以在那时也只有结束百家争鸣的文化现象才能使思想文化适应政体上的统一。
其二：以儒家思想和一些法令、策略跟秦朝实行的政体统治是不融洽的。
自战国以来，士人们就养成了“注重道德修养，轻视为官敛财”的人格理念，他们追求的是人格修养上的提高，蔑视王侯，不愿意改变自己的思想顺从秦朝的统治，开始出现议论秦朝政治的声音，认为秦朝的大官阳奉阴违，表面上像是按照一些大圣人做官，其事实上却做一些贪污腐败的勾当。
自从秦国变法以来就对一些奉行法术，以儒治国的思想理念有所不容。
从现在的角度上看，“焚书坑儒”统一了思想，造就了中国大一统的局面。
在那时的情况下，为了巩固统一，禁止“以古反今”的活动行为，从而采取思想统一的措施是必行的。
焚书坑儒的危害 秦始皇焚书坑儒的本质实际为了实现统一的中央集权主义政治，进一步排除不同的政治思想和见解，可惜并没有什么成效，其结果也是令人始料未及的。
但是纵观历史发展，秦朝实现统一是历史发展的必然结果。
“焚书坑儒”话剧演出 首先关于他的危害就有： 第一：维持了秦朝的大一统政治，但也加速了其政权的灭亡。
在战国时期，诸侯国围绕着政权张开斗争，侵占国土，当然在战争过程中，各国的思想文化逐渐渗透在了一起。
各个诸侯国的军事和政治受到儒家文化的影响，导致了战争的进程被文化思想所束缚。
受文化影响最大的就是兵法之类的。
文化的冲击使战争被文化和文化所带来的变化所改变着，无法达到最大化的杀伤力，因此文化成为了一种新型的武器。
秦始皇就很好的利用了这一点，让自己站在历史的最前端。
但“焚书坑儒”一事从政治角度来说，虽然赢得了统一，但是也加速了秦朝的灭亡。
第二：它在一定程度上阻碍了了当时人们的思想的进步。
虽然这一事件的本质在于统一和加强思想控制，并且在一定程度上取得了成功。
但这样长久下去，必然会不利于国家的长治久安，对社会的发展也起到了一定的阻碍作用，封闭了人们想要学习其他文化思想的道路。
秦始皇没有意识到儒学的可以用利用之处，实行“焚书坑儒”这样愚笨、激烈的举动，毁灭了多种文化史书，造成了文化上的重大的损失。
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古时候弓箭射不穿盾牌，为什么还要不停的放箭？
弓箭可以有效防御骑兵的冲击(骑兵无法配重甲冲锋)，所以弓箭发展的第一个顶峰出现在，因为宋朝要长期面对北方游牧骑兵的威胁，马步军士兵百分之八十是弓弩手。
盾牌则是甲胄的一种，因为拿在手上，轻便性比穿在身上的铠甲强，所以盾牌又被叫做“秉甲”，更主要的是，盾牌可以构成一道盾墙，远比铠甲保护单兵要实用的多。
有意思的是，古人在形容自己兵力强大时，总是喜欢用“带甲百万”、“甲士”、“披甲持盾”等词汇，却没人用“带弓百万”来形容强盛。
那么当弓箭面对盾牌时，究竟能不能射穿盾牌呢? 弓箭分为直拉、反曲、复合等很多种，同时又要受到做工、距离、臂力、平射还是抛射等因素影响，而盾牌根据材质可分为藤盾、木盾、铁盾等等，不同种类的弓箭面对不同的盾牌，效果自然大不一样。
但总体而言，弓箭是无法射穿盾牌的。
为什么这么说呢?因为弓箭和盾牌的发展是同步的，比如宋朝大量装备黑漆弓的时候，盾牌也已经进化到了铁盾。
而同时期的盾总是能够阻挡弓箭。
其实古代的弓箭威力并不能达到一击必死。
比如刘邦就被项羽一箭射中胸口，结果刘邦还有力气嘲笑项羽射的不准。
的杜伏威被人直接射中额头，不仅没死，还亲自冲锋把射他的人给斩了。
古代中箭致死的，多数死于破伤风，比如魏国名将，仅仅是膝盖中了一箭就阵亡了。
只有极少数是倒霉被直接射中要害。
至于用弓箭射击穿着重甲的人，射穿的几率就更低了，的、满桂就曾多次中箭无事，后梁的张归宇身中15箭安然无恙。
《周书》记载说将军田弘“摧锋直前，身被一百余箭，朝廷壮之。
” 明清战争中，明军大量装备火器，而清军还处于落后的纯冷兵器时代，但清军用木板铁皮做成盾车居然能挡住比弓箭威力更强的火器弹丸，最终破关斩将。
可见，在面对单面防御力更强的盾牌时，弓箭的威力更是被大大缩小。
既然弓箭无法直接射穿盾牌，那为什么古代守城士兵还要拼命放箭，甚至不惜体力的射击对方盾阵呢?其实这么做原因非常简单。
弓箭作为守城时的远射武器，威力的发挥主要靠齐射，以形成攻击面减缓敌军的进攻，迫使对方只能躲在盾牌后面，同时靠概率来杀伤敌人。
如宋朝与西夏的延州之战，面对宋军重甲盾阵，西夏兵就以齐射的方式玩命射击，因为箭簇发射量大，不少宋军士兵的小腿、耳、面等软肋部位被射中，攻击被严重放缓。
也正因为弓箭的存在，弥补了弩箭射程不足或操作复杂的缺点，对敌人形成了威慑，所以能迫使冲锋的一方必须着重甲或持盾，增加了对方的成本。
如在与金兵打蕲州防御战时，仅准备的弓箭就多达七十万，可见一斑。
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能让一代奸雄曹操和关羽反目成仇的杜氏到底有多美？
云长公：布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。
公许之。
临破，又屡启于公，公疑其有异色，先遣迎看，因自留之。
云长心不自安。
”从中不难想见，秦宜禄的妻子是非常漂亮的，曾有心娶之，却因为这个“自留之”而引起关羽的嫉恨。
民间艺人不用考证，相信秦宜禄妻就是貂禅，因为关羽被人横刀夺爱，，所以杂剧家据此作了《斩貂》的剧目，为关公出出气，便有了“我得不到的，你也休想得”的戏词。
公元198年，曹操和刘备一起攻打吕布的时候，把吕布包围在下邳。
围城以后，关羽向曹操提出了一个请求：下邳城攻破以后，把一个叫的女人许配给他。
曹操当时也没在意，随口就答应了关羽。
据《关羽传》注引《蜀记》记载，建安三年，即公元198年，刘备与曹操合力攻打吕布时，关羽向曹操要求说等攻下城后，想要得到吕布手下将军秦宜禄的妻子杜氏。
但是下邳城破以后，曹操便命令捉了杜氏先送来让他自己瞧瞧，结果好色的曹操看到杜氏雪明花艳，美貌无比，竟然忘了对关羽的承诺，就把这妇人给自己留下了。
关羽为此“心不自安”，就是窝了一肚子火。
从此之后关羽和曹操就就因为这个女人翻了脸。
那么，这个美女究竟是谁?她究竟有多漂亮竟让曹操和关羽翻脸反目呢?据说，这个美女名叫杜氏，是吕布手下一个叫秦宜禄的将军的妻子，和秦宜禄还生有一个儿子，取名秦朗。
吕布和驻守淮南的恢复友好关系以后，派了秦宜禄到袁术那里当驻外大使。
秦宜禄出使到袁术那里，自己年轻美貌的媳妇杜氏和儿子秦朗就被留在了下邳。
没想到秦宜禄出使到了淮南以后，居然受到了袁术的格外赏识。
为了留住秦宜禄的心，便在当地给他娶了一房娇妻。
于是，秦宜禄就留在了淮南，而这个杜氏就成了秦宜禄的“前妻”。
没想到，曹操见“其有异色”，便“”起来了。
后来，曹操打败吕布，占领了徐州，原来投靠自己麾下的刘备利用价值也就小了，用不着他来对抗吕布。
于是，曹操也就不再让刘备驻扎小沛了，就把刘备带回了许都。
“操军回，封赏出征人员，留玄德在相府左近宅院歇定。
”可是，这一回许都，刘备和关羽、可就基本上就没有什么自由了，跟被监视居住差不多，也就是把他们软禁起来了。
在一次朝廷组织的打猎活动中，“忽见荆棘中赶出一只大鹿。
帝连射三箭不中，顾谓操曰：“卿射之。
”操就讨天子宝雕弓、金鈚箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。
群臣将校，见了金鈚箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼“万岁”。
曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。
众皆失色。
玄德背后云长大怒，剔起卧蚕眉，睁开丹凤眼，提刀拍马便出，要斩曹操。
”刘备看见后急忙加以阻止，才免除了一场血色争斗。
自从曹操收纳杜氏以后，便把秦朗也认作了干儿子，还经常在宴席上说，“世有人爱假子如孤者乎?”意思就是说，天下有像我这样爱干儿子的吗?继位以后，对秦朗也是很照顾。
到了继位，秦朗更受宠，还经常伴驾出入。
秦朗历经曹家三代而尊崇加身，杜氏是最主要的原因。
凑巧的是，在《三国志·武文世王公传》中，曹操还真有一个杜夫人，她还为曹操生了两个儿子，一个叫曹林，一个叫曹衮。
对于这位杜夫人是不是秦宜禄的“前妻”杜氏，易中天的《品三国》似乎不确定此事，只说“如果此事属实，曹操就太不地道了”。
封建社会重男轻女，杜氏之所以千古流传是因为她曾有过被曹操和关羽争夺过的经历，但是从来没有人注意杜氏的内心感受。
不管她是喜欢曹操，还是喜欢关羽，或者两人都不喜欢，她的命运不在自己手里，谁赢了她就归谁。
她和其她一些美女就像玩物一样被人争来夺去，完全没有自己说话决定的机会。
因此，这样一位传奇美女，史书依然吝啬得不肯多赐一字好让后世知道她的全名，人们只能称她“杜氏”或者“杜夫人”，那时社会人与人之间的不平等由此可见一斑。
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