古时候官员退休后一般都告老还乡 选择留在京城养老不好吗
古代官员退休后，为什么都选择告老还乡?留在京城养老不好吗? 不用名山访真诀，退休便是养生方。
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【千问解读】
古代官员退休后，为什么都选择告老还乡?留在京城养老不好吗? 不用名山访真诀，退休便是养生方。
——司空图的《华下》 每一个人对自己的生活都有自己的规划，可以说，人们很少能够遇到和自己对未来设想的人。
因为每个人的经历不同，喜好不同，收入有差异，结合具体的实际，人们都倾向选择更符合自己的方式进行生活。
关于养老，相信每一个人都进行过想象。
或是繁华的都市，或是清幽的小院，或是温馨的宠物，或是热闹的家人，不同的方式都有人喜爱。
现代人的退休生活，有人喜爱都市的便捷，有人喜爱乡下的清闲，各有各的喜好。
但纵观古代的历载能够发现，那个时候的官员总是在退休后回到自己的老家生活。
这样极具共性的选择，背后透露出来的又是怎样的情怀?古代官员退休后，为什么都选择告老还乡?留在京城养老不好吗?相信应该有很多人有过这样的疑惑，为什么非要在退休后花费很长的时间回到自己的故乡。
毕竟古时候的交通条件不像现在这样方便，当时人们的出行手段较为原始，速度也很慢，有时候如果遇到恶劣天气等突发状况，可能将归程的时间拉长很多。
不仅如此，那个时候当官，大多拖家带口，等到回乡的时候，便将自己所有的行李和家人一同带回老家。
众多的行李，长途的路程，退休后的身体也较为羸弱，这么多的困境，为何官员们仍旧执着于在退休后回到老家?留在京城养老不好吗? 众官员在退休后选择回到家乡，这背后有很多原因。
其中最重要的一点，便是人们心中对故乡的那份眷恋，落叶归根的期盼。
当时的人们所坚守的便是原始的故土情结，无论身处何方，无论距离家乡有多远，每当节日的时候总要想方设法地回到家乡，或者与自己的亲人相聚。
这样的喜好与我们民族背后的文化特性有关，时至今日，人们仍旧有这样的习惯。
而且大多数官员只有在年老之后才能够奋斗到可以在京城做官的地步，可以说他们人生的大部分时间都是在故乡度过的，人际关系圈大多在故乡。
心灵的皈依和亲人的团圆，都吸引着人们回到故乡，离开京城。
除此以外，做官其实是一项十分辛苦的工作。
官员们不仅仅需要处理好本职的工作，还要维持好人际关系，处理各种的小事，如果自己投靠了某个政治联盟，那就要为这个联盟办事。
如果自己选择单打独斗，那么就要有能力抵挡他人或者其他组织的打压和欺凌。
可以说，本职工作反而是最轻松的工作。
在职的时候面临极大的压力，一不小心就会被扯到各种纷争中而被伤害。
因为京城是各种权利和利益的巅峰，人们为了增加自己的利益经常进行斗争，难免会牵扯到别人。
退休后离开这个复杂危险的地区，也是很有道理的。
更不要说在官员们的职场生活中，难免会有些磕磕绊绊，有些看自己不顺眼的人，为了保证自身的安全，避免他人的迫害，离开这个是非之地是最明确的选择。
除此之外，还有十分重要的一点，古代人们的资产大多置办在老家。
在人们当官前，拥有家族分配给自己的家业。
做了官后，有了收入的第一件事便是在故乡置办田产。
毕竟故乡的人们更加熟悉，族人都在那里，方便管理自己的产业。
既然已经退休了，那么自己的生活和时间便完全属于了自己。
那个时候并没有退休工资，以往置办的产业所得到的收入便支撑着官员一整个家族的生活。
京城的生活需要大量的资金来维持，为了节省费用，也为了打理好自己的产业以此来支撑家族的生活，官员们大都选择在退休后回到故乡。
留在京城养老的人只是少数，因为确实不怎么好。
首先京城的物价极高，除非自身拥有很多资产和收入的人，否则在京城根本生活不下去。
再加上退休后便远离了权利，身为平民很容易被欺负，再加上年岁渐长，若不趁着年轻的时候回到故乡，以后再想回去便很难了。
结语 可以说，古代的官员们喜欢在退休后回到自己的家乡养老，而不待在京城，背后又十分复杂的原因。
当时的环境和局势，人们回到家乡能够拥有更好的生活，也恰好符合人们的内心所向和民族心理。
无论做出怎样的选择，都是人们的自由，无高低优劣之分。
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古时候弓箭射不穿盾牌，为什么还要不停的放箭？
弓箭可以有效防御骑兵的冲击(骑兵无法配重甲冲锋)，所以弓箭发展的第一个顶峰出现在，因为宋朝要长期面对北方游牧骑兵的威胁，马步军士兵百分之八十是弓弩手。
盾牌则是甲胄的一种，因为拿在手上，轻便性比穿在身上的铠甲强，所以盾牌又被叫做“秉甲”，更主要的是，盾牌可以构成一道盾墙，远比铠甲保护单兵要实用的多。
有意思的是，古人在形容自己兵力强大时，总是喜欢用“带甲百万”、“甲士”、“披甲持盾”等词汇，却没人用“带弓百万”来形容强盛。
那么当弓箭面对盾牌时，究竟能不能射穿盾牌呢? 弓箭分为直拉、反曲、复合等很多种，同时又要受到做工、距离、臂力、平射还是抛射等因素影响，而盾牌根据材质可分为藤盾、木盾、铁盾等等，不同种类的弓箭面对不同的盾牌，效果自然大不一样。
但总体而言，弓箭是无法射穿盾牌的。
为什么这么说呢?因为弓箭和盾牌的发展是同步的，比如宋朝大量装备黑漆弓的时候，盾牌也已经进化到了铁盾。
而同时期的盾总是能够阻挡弓箭。
其实古代的弓箭威力并不能达到一击必死。
比如刘邦就被项羽一箭射中胸口，结果刘邦还有力气嘲笑项羽射的不准。
的杜伏威被人直接射中额头，不仅没死，还亲自冲锋把射他的人给斩了。
古代中箭致死的，多数死于破伤风，比如魏国名将，仅仅是膝盖中了一箭就阵亡了。
只有极少数是倒霉被直接射中要害。
至于用弓箭射击穿着重甲的人，射穿的几率就更低了，的、满桂就曾多次中箭无事，后梁的张归宇身中15箭安然无恙。
《周书》记载说将军田弘“摧锋直前，身被一百余箭，朝廷壮之。
” 明清战争中，明军大量装备火器，而清军还处于落后的纯冷兵器时代，但清军用木板铁皮做成盾车居然能挡住比弓箭威力更强的火器弹丸，最终破关斩将。
可见，在面对单面防御力更强的盾牌时，弓箭的威力更是被大大缩小。
既然弓箭无法直接射穿盾牌，那为什么古代守城士兵还要拼命放箭，甚至不惜体力的射击对方盾阵呢?其实这么做原因非常简单。
弓箭作为守城时的远射武器，威力的发挥主要靠齐射，以形成攻击面减缓敌军的进攻，迫使对方只能躲在盾牌后面，同时靠概率来杀伤敌人。
如宋朝与西夏的延州之战，面对宋军重甲盾阵，西夏兵就以齐射的方式玩命射击，因为箭簇发射量大，不少宋军士兵的小腿、耳、面等软肋部位被射中，攻击被严重放缓。
也正因为弓箭的存在，弥补了弩箭射程不足或操作复杂的缺点，对敌人形成了威慑，所以能迫使冲锋的一方必须着重甲或持盾，增加了对方的成本。
如在与金兵打蕲州防御战时，仅准备的弓箭就多达七十万，可见一斑。
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古时候妃子为了得到皇上临幸竟用出这种手段！
但是妃子为了得到皇帝宠幸也有了相应的应对方法。
在史书曾有记载，开元年间，唐玄宗宫内的妃子众多，皇帝也难以取舍是哪个妃子侍寝，所以就用掷骰子这个方法来判定哪个妃子侍寝，谁的点数多谁今天晚上负责侍寝。
这个方法虽然公平，但是时间一长，就出现了弊端，有些妃子苦练技术，成了赌王之王，次次摇到最大的，这一下子就惹了众怒，没办法，皇帝只能取消了这个办法。
随蝶所幸，就是让妃子脑袋上插上花，然后看看蝴蝶落到那个妃子的脑袋上，那么这个妃子今晚就可以侍寝，这个方法不但充满乐趣而且还能服众，唐玄宗自然十分乐意。
妃子为了让蝴蝶落在自己的身上，开始穿着与花朵颜色想尽的衣服，然后在身上喷满香水，长时间的静止不动，就是为了能让蝴蝶落在自己身上。
但是时间一长，妃子们就受不了了，那么长时间的不动站立，而且顶着太阳，身体赢若的她们自然吃不消，而且冬天一到，蝴蝶都休息了，但是皇帝却不能闲着啊，所以没有多久，这个方法就废弃了。
历史上后宫最多的应该是的，司马炎继位时，不但收留了东吴的后宫佳丽，这些人已经接近5000人，而且又从民间大量搜集美女，最多时候，后宫多达一万人。
司马炎就想到一个办法，他驾驶羊车，羊车在那停留，他就在那留宿，而山羊喜欢竹叶和盐巴，妃子就在地上撒上盐，然后门口插上竹叶，山羊看到竹叶顿时就不走了，而皇帝也就留在那了。
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