历史上端午节饮雄黄酒的风俗是何时兴起的？有何说法？
接下来小编给大家带来相关的文章 说到饮雄黄酒，民间还有这样一种说法：“喝了雄黄酒，百病都远走。
” 电视剧《新白娘子传奇》里，白素贞误饮雄黄
【千问解读】
接下来小编给大家带来相关的文章 说到饮雄黄酒，民间还有这样一种说法：“喝了雄黄酒，百病都远走。
” 电视剧《新白娘子传奇》里，白素贞误饮雄黄酒，显出原形的故事，想必也是不少人的童年记忆。
那大家脑海中便地形成了饮雄黄酒，可以驱邪解毒的印象。
当然，未到喝酒年龄的小孩子，大人们在他们的额头、耳鼻、手足等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，蚊虫不叮。
那从什么时候开始，大家过要饮雄黄酒。
除了迷信色彩之外，饮雄黄酒到底会有哪些好处和弊端? 饮雄黄酒与端午节，是我国特有的民间风俗。
传说战国末年，楚国大夫屈原怒投汨罗江，附近村民为了不让鱼虾啃食屈原遗体，纷纷把粽子、咸蛋抛入江中 一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入汨罗江里，说是可以药晕水里的鱼虾，保护屈原的遗体。
就这样，汨罗江两岸的大人们，将雄黄酒涂抹在自己孩子的七窍，使他们免受虫蛇伤害，这就是端午节饮雄黄酒的来历。
《新白娘子传奇》中，白素贞在端午节那天喝下雄黄酒，现出原形，吓得丈夫许仙当场倒地。
故此说来，在民间传说中，雄黄酒具有驱邪解毒的功效。
雄黄，又名雄精、石黄、黄金石，原产于湖南、甘肃、云南、四川等地。
雄黄性温，微辛，有毒，既可以外涂，又可以内服，主要用来解毒杀虫，治疗恶疮、蛇虫咬伤。
按照传统节日习俗，每家每户一般在来年开春时，将研成粉末的雄黄用来泡制黄酒、白酒。
从五月初一，将雄黄酒放在太阳底下暴晒，一直晒到五月初五，留在端午节那天饮用。
雄黄作为一种中药药材，可以当作杀虫药、解毒剂。
古人认为雄黄能克制蛇蝎等其他污秽之物，杀百毒，辟百邪，治蛊毒。
人佩之入山林而虎狼伏，入川水而百毒避。
《神农本草经》中，把雄黄定为“养性以应人的中品”。
2000多年前的西汉，雄黄、朱砂被作为炼丹药材，专供王公贵族服用。
那些方士在炼药过程中，掌握了雄黄的毒性，以及入药之后的效用。
古人除了用雄黄炼丹制药，还会用它与白芷、薰衣草等香料做成腰袋。
不仅可以驱蚊虫，还有镇定安神之功效。
《清嘉录》记载：“研雄黄末，屑蒲根，和酒饮之，谓之雄黄酒。
” 端午节时，民间百姓将蒲根切细晒干，拌上少许雄黄，浸白酒做成雄黄酒。
著名文人汪曾祺所著《端午节鸭蛋》一文中也提到过雄黄酒：“喝雄黄酒。
用雄黄和酒在孩子的额头上画一个‘王’字，比作猛虎，以威邪魅。
这是很多地方都有的。
” 说了这么半天，民间到底从什么时候开始有饮用雄黄酒的习俗呢? 有史可考，著名随笔札记《五杂俎》曾记载：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。
” 《月令广义》也有类似记述：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺蛇之患。
又以洒墙壁门窗，以避毒虫。
”此俗流传较广。
《五杂俎》涉及社会各方各面，所记载的相关民俗，大多成形于隋唐，或为更久远的魏晋时期。
中国至少在，便已有端午饮雄黄的习俗。
屈原怒投汨罗江，只是市井巷陌中传说的故事，并不具有实际参考价值。
说完了端午饮雄黄酒的由来与历史沿革，再和大家简单聊聊，为何会出现这样的习俗? 封建时期，普通民众生活条件简陋，无论是日常饮食起居，包括公共卫生条件，都存在较大隐患。
尤其是长江流域地区瘴气盛行，除那些大城镇之外，一些偏远山村，居民生活的栖息地大多处于原始森林环境中。
日常生活中，难免就会遇上一些误闯进家的野兽，包括虫蛇鼠蚁。
由于古人没有掌握有效驱蚊驱虫知识，他们便用雄黄，包括朱砂等烈性中药，驱赶这些毒蛇虫蚁，还会在小孩身上涂抹。
现如今的广西南宁市宾阳县，每逢端午还会有为小孩身上涂抹雄黄酒的习俗。
宾阳县属偏远瘴气丛生之地，于是，当地百姓用雄黄、白芷、桃仁、蒲片、艾叶熬制成酒，或制作成香囊，以驱毒虫，求小孩平安。
也就是说，一些偏远地区，或经济不算发达的地方，大多还会保留端午饮雄黄酒的习俗。
因为若干年前，这些地区依山傍水，滋生出不少毒虫蛇蚁。
饮雄黄，意为保佑一家老小平安，更为图个好彩头。
以前在长江流域地区有虫蛇出没，雄黄则是这些蛇蝎蚊虫的天然克星。
家中常备雄黄酒，应对不时之需。
饮雄黄酒的由来，最早可追溯至隋唐时期。
古人深信雄黄与雄黄酒能避鬼邪、杀百毒。
先秦时，五月被视为毒月，五日被视为恶日。
这天邪佞当道，五毒并出，荼害人间。
因此，古人便把这天作为“防疫节”，以避瘟魔毒物。
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历史上为什么这位帝王的陵寝屡遭灾祸？结果墓被盗了无数次
在盗墓贼的很多次盗掘活动中这座陵墓都奇迹般的得以保全，但是，同样身为的，他的陵墓就没有那么好运了。
康熙是个非常厉害的人，他一生稳坐帝位长达六十一年。
而且在他执政期间，也做出了很多非常重大的举措，使当时国内民生得到了很大的改善，在对外交流方面取得非常长足的进展，在国家军事方面也有很大的突破。
在他的领导下，当时的国家整体呈现出一片强盛祥和的局面。
那么，康熙为什么选择此处作为自己的陵寝呢? 相传康熙在世时勤于朝政，根本就没时间想陵墓的事。
一次到南方平定叛乱时夜里做了一个梦，梦见一个的女子向他哭诉，说：“因为生前没有选定墓地，死后灵魂只好到处飘零。
”梦醒后康熙帝跟大臣一讲，大家都认为这是神在提示要建皇陵了，于是，立即下旨在马兰峪康熙父亲爷的孝陵东南面选址建陵。
但是，他死后的命运却和生前迥然不同，与同在一片墓园的其他陵墓相比，他的陵墓可谓屡遭灾祸。
该陵于康熙十五年(1676年)二月十日动工，康熙二十年(1681年)完工。
公元一千八百三十二年的一月份，不知是天灾还是人祸，位于景陵两侧的房子突然着起了火，幸亏当时被人及时发现，大火被及时扑灭而免于造成更大的破坏。
然后在公元一千九百零五年二月份的一个早上，位于景陵中一个宫殿的屋檐突然又着起了大火，就在这座宫殿中，供奉着康熙以及他四位皇后和一位妃子的牌位都未能幸免。
这次火势没有能够得到及时遏制越来越大，几乎在一瞬间就把整座宫殿烧的精光。
这次的火灾造让景陵损失惨重，这也是自一八七六年孝陵发生火灾之后陵园中发生的第二次大型火灾。
当时在位的皇帝是，光绪因此，他立即派遣数名大臣专门去查这件事的原委。
但是，被派去彻查此次事件的大臣们在花费了十几天时间后也没有弄清这起火灾的起火原因，最后，这起火灾案件只能成为一桩悬案不了了之了。
随后在一九二八年，又有一场灾祸降临到了景陵，这年七月盗贼孙殿英光顾了景陵。
在经过了数次灾祸之后，景陵又惨遭盗窃，陵园内的陈设建筑变的残破不堪，盗贼们甚至盗取了一部分的木质器具。
据随后负责陵寝修复的人们介绍说，景陵小碑亭附近的柁云都被盗走了，而且还丢失了数块天花板，甚至一些房屋的门窗都被盗走了。
时间推移到一九四五年，随着日本投降，国内局势发生了很大的变化，一些沉寂许久的盗墓贼也变的活跃起来。
在这一年的八月份，一伙盗墓贼来到了多灾多难的景陵，有的文章说组织了300多人，有的文章说是30多人，说法不一。
他们想方设法进入地宫内部，但是在其费尽心力拆除了陵园中的好几面墙后依然没有进入地宫。
这伙盗墓贼也并没有轻易放弃，他们在花费了一夜时间苦苦挖掘之后，硬生生挖出了一条进入地宫的通道。
在进入地宫之后，发现地宫中密布着很多棺椁，其中两个膀大腰圆的盗匪挥舞着斧头劈向陵中棺椁，结果根本劈不开。
于是，找来了一把大锯，奋力锯棺，就在将要打开的一刹那，却非常诡异的冒出了火苗，不少盗墓贼都被烧伤了，之后，这伙盗墓贼慌忙逃出地宫，等到地宫中的火熄灭之后才又重新进入地宫。
经过盗墓贼的一番掠夺，地宫中的几乎被盗的干干净净，地宫也被破坏的残破不堪，甚至康熙以及随葬妃子的遗骸都被随意的丢弃在四处，一片狼藉惨不忍睹。
在这些被盗取的财宝中最贵重的便要数九龙玉杯，此宝物在康熙年间就被人盯上以至于很多人都想得到它，但是都没有成功，而随着康熙去世这件宝物也就随着他一起长埋地宫了。
随着时光推移，在盗墓贼将九龙玉杯盗出了地宫之后，这件宝物也随即失去了踪迹，不知了下落。
一九五二年夏，景陵的一座碑楼莫名的起火。
一支队借机想进地宫考察，因当地传说，地宫机关很多，进入的盗贼都会受伤。
考古队为了安全起见，由三人持枪进入地宫，地宫比较深，他们就用绳子慢慢往下挪，进到地宫以后，发现地宫内异常的冰凉，而且十分幽暗，他们继续往前走，走过了两道石门后，脚下突然漫出了黄水，冰凉刺骨，他们越往里走，水就越深，还没看到棺椁水就到了胸部，还迎面出来一股异味。
吓得三人赶紧退出。
最后，加上当地流行很多恐怖传说，也是无人再敢进入，于是决定关闭地宫 康熙可谓是一代伟人，但是在他死后，他的陵寝却屡遭灾祸，陵寝中的陈设被破坏，财宝也被洗劫一空，就连他的骨骸都被丢弃散落在地上，这实在是令人唏嘘不已。
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历史上诸葛亮六出祁山，是否真的有六次，又是如何回事
那么诸葛亮到底有没有六次北伐曹魏呢? 意气风发的孔明 第一次北伐曹魏，在公元228年，诸葛亮用少量疑兵于斜谷吸引魏军主力，而自己则集结兵力向祁山方向进攻。
一路，沿途魏国官员均投降蜀国，名将也被诸葛亮所收服。
奈何大意失街亭，导致粮草道路被切断，诸葛亮无奈退回汉中。
第二次北伐曹魏，同年，诸葛亮抓住打败曹休的机会出兵包围陈仓，但是连续攻打二十多天也没有攻破，直到魏国援军到来。
诸葛亮见优势尽去，不得已再次退出汉中。
第三次北伐曹魏，在公元229年，诸葛亮出兵进攻武都，打败魏国军队，占领了武都、阴平两郡。
魏国援军到来，企图夺回两郡，诸葛亮加固防守，彼此展开争夺战，但因当时连续大雨，魏国粮草无法及时供应，只能撤军。
第四次北伐曹魏，公元301年。
诸葛亮集合兵力包围祁山，魏国出战。
诸葛亮到魏国阵前叫阵，但是司马懿拒不出战。
因蜀军粮草不能及时送达，诸葛亮使用退兵后夹击的计谋，引诱司马懿，但司马懿异常谨慎，依旧不追击。
又因下令让诸葛亮退兵，加上粮草实在供应不上，真正退兵了。
第五次北伐曹魏，诸葛亮率十万大军于渭水南岸五丈原安营扎寨。
司马懿亦在北岸驻扎，依旧是坚守的策列，不与蜀军交战，企图将蜀军拖垮。
此次出兵，是与约好同时进攻魏国，但是孙权大军不幸战败，撤回了江东，致使蜀军但方面与魏军周旋。
最终诸葛亮积劳成疾，病情日益严重，不久后便了。
在诸葛亮死后，姜维按照他的嘱托，秘不发丧，整军退回了汉中。
司马懿 诸葛亮在第五次北伐时便与世长辞了，所以诸葛亮并真正的六出祁山。
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