电视剧里和尚头上的戒疤是如何来的？
所以，唐宋时期的和尚是没有的，比如传里面的，他
【千问解读】
所以，唐宋时期的和尚是没有的，比如传里面的，他是不应该有戒疤的! 根据1983年的《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》，受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制，因有损身体健康，今后一律废止”。
从那以后，新受戒的汉族僧人，头顶上再也不会有戒疤。
《全国汉传佛教寺院管理办法》第十四条，也规定“废止烫香疤的做法”的制度。
也就是说，从此受比丘戒不用再烧戒疤。
2007年，少林寺举行过一次封坛受戒，当时600名受戒者都没有烧戒疤。
有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。
电视剧上动不动和尚就一头的戒疤，其实这是很不对的。
戒疤是从元朝才有，当时有位志德和尚受到的尊崇，他传戒时，规定受戒者每人燃香于头项，受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，作为终身之誓。
而且只有汉僧才点。
其他民族不会点，切记，别给藏喇嘛也画上了。
其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受教人头顶上烧戒疤的规定。
因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的;即使是中国汉族出家人，凡是在以前受戒的，头顶上也不会出现戒疤。
戒疤又称香疤。
指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。
其行为根据或系起自于舍身供养之思想，或系为断除我执。
中国佛教徒往往以此表示自己的信心，出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。
然此并非佛制，且为中国所独有，并未见于其他国家。
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历史上田文镜李绂互参案是什么样的是怎么回事？跟电视剧的一样吗
前往直隶任总督的李绂路过河南，和田文镜不欢而散，决议联合河南文官京官结党倒田，这就是雍正朝著名的“田文镜李绂互参案”，进而演变成“科甲朋党案”，在历史上有详细记载。
电视剧《雍正王朝》根据二月河先生小说《》改编，在保留了历史走向的前提下，进行合理艺术构思加工。
剧中雍正发现官员联名上的弹劾田文镜的折子上，是朋党所为，于是和老十三进行了一番对话，老十三建议雍正略微惩治田文镜，雍正虽面上答应，最后却乾纲独断，得罪了天下的清流文官。
上文—— 老十三：查过了，这些人和八哥他们确实没有什么联系。
皇上，臣弟也仔细琢磨过这件事情，这件事很挠头哇。
这些人都是清流，其中很多人还是有名望的清官，比方说李绂。
皇上，我觉得是不是应该对田文镜略加惩处啊。
雍正：不，朕决不会惩处田文镜。
田文镜不是诺敏，不是，何况他们这么做表面上是冲著田文镜，可是骨子里却冲著新政来的，冲著朕来的。
老十三：可是河南罢考一案震动太大，我们不能把所有的清流都给得罪光了吧。
雍正：任何人，不管是谁干扰新政的推行，朕绝不让步，绝不姑息。
哪怕是得罪了全天下的读书人，朕也在所不惜。
老十三：您…………皇上，我不管您现在听得进去还是听不进去，但是在这件事情上您还得忍下来呀。
雍正：有酒吗，给我来一口，朕一个人出去走走。
雍正后来的做法是差点把李绂处决，跟随李绂煽乱朝纲朋党乱政的都处死。
雍正这里说的很对，李绂等人表面是冲着田文镜，实际就是冲着“新政”来的，倘若对田文镜略加惩处，新政就无法继续推行，功亏一篑。
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电视剧中的李绂有没有被黑是怎么回事？历史上的他是什么样的
田文镜参李绂结党营私，这是历史上著名的“田文镜李绂互参案”，不论电视剧还是小说《雍正王朝》都是在此基础上的一个简单加工。
当时情况河南科举考生集体罢考，雍正气头上。
雍正推行新政势在必行，这侵害读书人利益，雍正都说了“宁可得罪天下读书人，都要推行新政，表面上李绂一波人是冲着田文镜，实际上是冲着朕来的。
”李绂一波人为当时天下读书人，现有孔孟，后有君臣天下，这种思想正是雍正要整治的，不能让读书人白白享受朝堂供奉。
李绂在《雍正王朝》中科考舞弊案和孙嘉诚被年羹尧杀害，参死年羹尧都给人留下了深刻印象。
李绂作为直隶总督威望甚高，更是陆王理学的继任者，说他为当时天下文宗也不为过。
但是就这样一位天下文人的代表，为了维护自身利益带头质疑当朝，阻碍新政推行，不整他，难道放任不管? 李绂也算真汉子，史书记载，李绂成被雍正押赴刑场，刀驾到脖子上问“现在知道田文镜好了吗”李绂不改其志向。
后来雍正派人查没李绂宅第时，发现李绂为官清廉，家中妻子配饰居然都是铜制品，这才放了李绂。
李绂在朝任户部侍郎，后来告老回乡，做学问，78岁病逝。
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