被国人误读的列夫·托尔斯泰
过去一百年，列夫·托尔斯泰在中国从没被冷落过，却也从没被正确解读过
【千问解读】
过去一百年，列夫·托尔斯泰在中国从没被冷落过，却也从没被正确解读过——他是思想家、伟大的人道主义者、俄罗斯的良心、不朽的人，偏偏不是小说家。
“现在俄罗斯适合正直人的唯一地方就是监狱”“人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作”“所有幸福的家庭都一样，不幸的家庭各有各的不幸”……这样的话，人人耳熟能详，可多少人真正啃完了他的三大代表作?《复活》、《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》。
列夫·托尔斯泰在中国的接受史，其实就是一部误读史，一次次功利性地开发，让我们一次次与小说之美擦肩而过。
1900年，上海广学会出版《俄国政俗通考》，首次推荐了“刘都斯笃依”(即列夫·托尔斯泰)：“时年23岁。
投笔从戎，入卡利米亚(即克里米亚)军营效力。
1856年，战争方止，离营返里，以著作自娱。
生平得意之书，为《战和纪略》(即《战争与和平》)一编，备载1812年间伐俄之事。
俄人传诵之，纸为之贵。
” 1906年，托尔斯泰作品有了中文版，即《托氏宗教小说》，由6个文学价值不高的短篇组成，出版理由是“中国小说，怪诞荒唐，荡人心志”，而“泰西小说，或咏言，或寄意，可以蒙开学，瀹民智……虽曰小说，实是大道也”。
当时西学东渐正在潮头，国人不明取舍，拣选只看名头，托尔斯泰因此被夹带而来，赫然成了蒙家。
李大钊的《介绍哲人托尔斯泰》、王国维的《托尔斯泰之近世科学评》、天贶的《伟人托尔斯泰之与马丁路德》、蒋梦麟的《托尔斯泰人生观》，均脱离具体文本，抽象地去谈托尔斯泰的“思想”。
中国第一次“托尔斯泰热”在“五四”前后，此时他长篇小说还没译成中文，除了“思想”，人们无从下嘴。
那一代文人更喜欢匕首与投枪，既然靠短篇小说与杂文也能赢得知名度，也能兑现出现实利益，那么，谁还肯去操练高风险的鸿篇巨制? 短，则空间狭窄，只有把问题简单化，变成黑与白、正与邪的二元对立，才有审美快感。
于是，陈独秀赞托尔斯泰“尊人道，恶强权”，郭沫若称其为向旧秩序挑战的“真正的匪徒”，鲁迅则说“不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，将碍脚的旧轨道……一扫而空”。
就这样，托尔斯泰穿上了“二十世纪的革命家”“社会主义之实行家”的马甲。
百余年来，国人看西方，往往是只读了只言片语，便将胸中块垒寄托于兹，貌似在学习，其实在撒娇，无非是给自己被压抑的理想找个权威注释而已，所以钱钟书先生说“外国一切好东西，到中国没有不走样的”，托尔斯泰亦不例外。
1928年，托尔斯泰一百周年诞辰，再度被国人热炒，而此时他的代表作(长篇小说)相继译成中文，革命家们失望地发现，它们远没有想象中的“战斗性”，而列宁曾批评托尔斯泰是“一个颓唐的、歇斯底里的可怜虫”，此时已被中国作家们知晓，所以冯乃超怒斥托尔斯泰是“卑污的说教人”，茅盾、周立波、鲁迅等也开始“客观”地看问题，一面承认托尔斯泰的“写作才华”，一面又批评其“不抵抗主义”。
可什么是“写作才华”?这其中包含了一个巨大的误会，以为小说能人为地拆分成“思想”和“技术”两个部分，分别修炼完成。
而这“技术”又可以被无限拆分成结构、描写、造句、组词…… 无限拆分的结果，就是杀死小说，这种所谓的“技术”，其实是一套精致的媚俗手段，打着观察生活、反映生活的旗号，作家们成了故事工人，其创造力被合法阉割。
问题的关键在于，当我们意识到托尔斯泰并非“思想家”，只是一名小说家时，我们心中充满了困惑：一个思想不正确的人，为什么会在西方拥有那么大的影响力?为什么他会走向不朽? 通过对托尔斯泰的文本分析，中国文学发展出一整套话语体系，比如“现实主义塌陷”“小说本然逻辑背叛了作家的主观意愿”等等，除了行内人自己觉得很形象外，普通读者只能一头雾水。
总之，在我们看来，世界上原本就存在着小说的完美模板，谁写得最接近它，谁就不朽。
而在实际操作层面，这个模板就是：语言高度民间化，出场人物越多越好，故事多线索推进，不厌其烦的细节描写，对话与叙述穿插，主题与时代结合…… 可现实是，树立了绝对完美的标杆，创新空间就会被压抑。
中国小说家们确实写出了一大堆伪托尔斯泰，却谁也没能不朽，这就可以理解，为什么一句“中国的托尔斯泰”的阿谀，连见多识广的杨沫也会把持不住。
托尔斯泰是不朽的后门，人人都想从这里挤进去。
上世纪60年代，托尔斯泰大部分译作被禁止出版，只有晚年“反帝”的内容可以公开传播，他再一次成了“思想家”和“良心”。
直到“文革”结束后，中国读者才突然发现，托尔斯泰那痛苦而深沉的内省，以及对人生终极价值永不停息的追问，竟有如此感人的力量。
当“我”终于从“我们”中剥离出来，当双眼自缝隙中望见自由，托尔斯泰的写作犹如灯塔，照亮了每一次不肯屈服的跋涉。
我是人，我应该是万物中最主动的过客，我应该配得上曾经的那些苦难。
对于生命，托尔斯泰其实没有给出答案，在《安娜·卡列尼娜》中，他甚至选择了投降。
他写道，人所要的，不就是幸福吗?那就去追求幸福呗，为何追问永恒?他为此感到释然，甚至欢快，但他终于会知道，幸福依然只是一帖麻醉剂。
也许，只有放在人类小说艺术发展的长河中，托尔斯泰的价值才能更真实地展现出来，才会明白他所能到处，陀思妥耶夫斯基亦能到，而他不能到处，陀思妥耶夫斯基往往能到。
老托被热捧，老陀被忽略，可知小说家的命运不完全由实力决定，只要写作，就会被误读，关键看误读后的东西，是否凑巧触到了时代的痛点。
从不思考永恒的人，对永恒总有过分期待。
麻烦的是，他们渴望不朽，却又要抄近路。
这些年，不少中国作家也开始写长篇累牍的“内省”之作，也试图用一个宏大的架构来包裹其干瘪的人生经验。
不打技术牌，就打思想牌，再也超越不了“二鬼推磨”的格局，有了伪托尔斯泰这项真正的跨世纪工程，看来，托尔斯泰早晚被玩坏。
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二、中国人民公安大学专业设置因为该校在提前批和普通批都有招生，很多同学都分不清具体的招生专业有哪些，但其实也就只有两大类：非公安类专业和公安类专业。
公安类专业就在提前批招生，这部分专业的同学毕业后可以直接参加警察招录考试，考过后就能进入公安系统；非公安类专业不能参加警察招录，想要进入机关单位只能通过公务员考试。
具体的专业设置如下：1.公安专业（专业方向）：治安学、治安学（警察法学方向）、侦查学、公安情报学、犯罪学、公安管理学、涉外警务、警务指挥与战术、公安政治工作、移民管理、刑事科学技术、交通管理工程、安全防范工程、网络安全与执法、公安视听技术、数据警务技术。
2.非公安专业：法学。
三、中国人民公安大学实力情况中国人民公安大学可以说是我国最好的警校，全国政法公安机关单位有30余万名各级领导干部、业务骨干和专门人才都是由中国人民公安大学所培养，所以该校又被称为是“共和国警官的摇篮”。
因为是专门培养公安人才的院校，所以院校大型设施设备均为实战场地，比如警务战术训练馆、警务战术训练街区等场馆设施，还有实弹射击、泅渡救援痕迹检验、微量物证分析等实战设施，所以该校培养出来的人才并不缺少实战经验，在警察招录考试中过关率自然也非常高。
如果想要提升学历，中国人民公安大学也是很好的选择，因为该校是全国公安系统第一个开展硕士研究生培养、唯一开展博士研究生教育的学府，所以该校公安类专业的同学甚至能够在该校读到博士学位再到公安系统就业。
针对想要报考中国人民公安大学公安类专业的同学，老师比较推荐的专业是侦查学、治安学、安全防范工程、交通管理工程、公安管理学，都是非常实用且好就业的专业，而且是国家级特色专业，在教学质量上是非常有保障的。
