丘处机和成吉思汗说了什么？止杀救民，积无量功德
这是在会晤了这位道界高人之后，对其发出的由衷赞叹。
是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得，更
【千问解读】
这是在会晤了这位道界高人之后，对其发出的由衷赞叹。
是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得，更不可思议的是，对于信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗为何接受了这样一位道教人士的指点迷津并且有了“迷途知返”的迹象。
史书曾将蒙古军队的招安和丘处机“刀下救人”概括为“一言止杀”。
“一言止杀”在一定程度上使蒙古统治者在人性化统治方面有了一些进步的认识，有助于恢复中原地区的经济，缓和了一些民族矛盾。
客观上为统一中国做出了贡献。
这些内在的，即所谓的“软作用”是再多的也无法达到的。
丘处机19岁入山学道，拜师王重阳，是著名的全真七子当中的一位。
他曾在北京的白云观传道，在镇平县创建太极观，到内乡县石堂山普济宫修行(丘处机修真洞依然存在)。
他光大了全真教，为龙门派的创始人。
丘处机不仅仅是一位高道，更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。
而在金庸的小说《》当中，丘处机被描写为一个豪迈奔放、武艺高强的道士，这也使他更为大众所知。
宗教往往是人们精神的一种寄托，也是在人们寻找精神依靠时所产生的。
当时，北方的大片土地沦入金人之手，各种矛盾交织在一起，社会动荡不安，人们生活也十分困苦。
这种社会环境，促使人们开始寻求精神避难所，全真教正是在这种特定历史环境下而产生的。
丘处机则继承了他师傅王重阳所创全真教的宗旨，成为了一代宗师。
作为全真教领袖的丘处机在当时的声望极高，人们也将全真道视为自己的救星。
甚至山东杨安儿、耿格的起义，政府官员也要请他出面止乱。
成吉思汗的异军突起，打破了各方的实力模式，他自己拥有了强大的军事力量并实施着他的大一统计划。
俗话说，“打天下容易治理天下难”，成吉思汗也充分意识到了这一点，决定选招贤能之人治理天下。
他得知丘处机，才能超群，于是想招其为国师，帮助自己安国治天下。
成吉思汗两次遣使召见丘处机，可是丘处机隐居山林，深入简出，避而不见。
成吉思汗求贤若渴，不肯放弃。
于1219年第三次派遣近侍臣刘仲禄备轻骑素车、携带手诏请丘处机出山，演绎了自以来又一个帝王虔诚躬迎，礼贤下士的故事。
成吉思汗三派朝臣请丘处机出山，丘处机终于被成吉思汗的诚意所打动。
公元1220年，他审时度势决定西行拜见成吉思汗。
此时成吉思汗正忙于对花剌子模的战斗。
对于丘处机来说，在被成吉思汗诚意所打动的背后，肯定还有他自己的考虑。
此次西行，他试图通过这一方式影响成吉思汗“罢干戈致太平”，劝说成吉思汗早日回军。
丘处机率18名弟子在万里西行的过程中，向各族群众广泛传道，招收信徒。
在行至今天的蒙古国西部科布多时，丘处机将弟子宋道安、李志常等留下，建立了全真道观，成立全真教的组织。
丘处机不仅在精神层面宣扬全真之法，同时还身体力行的让人们了解教义。
他沿途广施善事，在中亚的撒马尔罕等地，利用成吉思汗赐予自己的粮食熬粥施舍给饥民。
丘处机所到之处，得到了各州县和行省文武官员的迎送，受到了热烈欢迎和隆重接待。
公元1221年末至1222年初，成吉思汗的行宫来了一位鹤发童颜、碧眼方瞳的道人，这便是全真教的丘处机。
成吉思汗见到丘处机果真是仙风道骨，分外高兴，特赐美食，设庐帐，优厚犒劳。
丘处机多次在成吉思汗的大帐内与他单独长谈，做记录。
耶律楚材的记录，后被整理为《玄风庆会录》一书。
在谈话的过程中，丘处机明知道成吉思汗急于了解长生之道，他却没有正面回答，而想到自己沿途所见蒙古军西征造成的残破景象，深感这与全真道的道旨极不相称，丘处机答复说：“修仙须修阴德，必须去暴止杀。
您起兵灭西夏和金是符合天意民心的，但务须禁止残暴杀戮，才能使事业最后成功。
” 成吉思汗又问治国之方，丘处机回答说：“要以敬天爱民为本。
”丘处机还巧妙地借用雷震等自然现象，劝告成吉思汗应在蒙古汗国提倡孝道。
丘处机特别向成吉思汗论述说：“只有统一中原地区并将之治理好，才能称为大国。
要想治理好中原，就必须爱民，让人民休养生息。
” 丘处机在赴大雪山途中，蒙古军西征所过之地，。
所以，他曾作诗两首，赠予成吉思汗。
其一诗云：“夹道横尸人掩鼻，溺溪长耳我伤情。
十年万里干戈动，早晚回军望太平。
”他的诗意和情绪，为成吉思汗所察知，这对成吉思汗早日停止西征，决定班师，是否起了催促作用，未为可知。
但丘处机坦率诚恳，循循善诱，对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。
丘处机的高深魅力，深深吸引着成吉思汗，使他大有相见恨晚之感。
他高兴地宣布：“神仙是言，正合朕心。
”他召集太子和其他蒙古贵族，要他们按丘处机的话去做，又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。
特别是在后期，成吉思汗统治中原的政策有所和缓，对中原各地的一些武装反抗，成吉思汗改镇压为招安。
这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。
不久，成吉思汗允准丘处机辞行回国，指示文武百官，备齐美酒佳肴、珍奇鲜果，在城外数十里，夹道为之送行。
谁知，两人却从此永别。
但长春真人丘处机的逆耳忠言，却时时回荡在成吉思汗的耳边。
丘处机回到燕京，驻尊为“大宗师”，被人们称之为“帝者之尊师，亦天下之教父”，受命掌管天下道门。
同年，丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余，并解救了大批学者。
针对宗教间的相互排斥争斗，丘处机主张三教平等相通互融，自此，全真教。
成吉思汗又有旨改赐宫名为长春宫，且遣使慰问，诏书中道：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。
” 丘处机与成吉思汗的这段渊源被后世的人们很是推崇，特别是对丘处机的评价，赞许极高。
中央民族大学牟钟鉴教授评价他说，“以宗教的社会安定功能而言，丘处机不仅是中国道教史上第一人，也是中国宗教史上第一人”，体现了“仁爱无私、尊道贵德、包容通和、坚毅忠勇”的高尚品质。
而在史学界是这样对丘处机进行评价的：丘处机以超常的见识和巨大的人格魅力，感动成吉思汗，止杀救民，积无量功德。
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解析：成吉思汗为什么没攻打日本?
据说忽必烈攻打日本的原因就在日本不肯臣服于他，忽必烈曾经多次派遣使者到日本劝服日本人归降于他，但是日本人根本不理他，甚至还教训过使者，对于一个拥有那么辽阔地狱的帝王来说，忽必烈对于日本人这样蔑视他的威严肯定不会同意，于是忽必烈想派兵前去攻打日本，但是奈何那个时候在国内的也不安稳，能用的兵也不多，但是忽必烈考虑到种种问题，觉得这个日本是必须要打下来的。
但是去日本的使者回来之后都异口同声的告诉忽必烈这个日本我们打不得，但是忽必烈却不信邪，他只相信武力能解决一切问题，于是他派遣了将近三万人的军队前往日本，他们从朝鲜出发，通过轮船度海，驶向了九州岛。
当时蒙古的作战方式已经较为先进，他们兵分三路，从三个地方同时击破。
日本人面对蒙古军队的攻击，从容不迫，日本镰仓幕府调集部分正规军与蒙古军开战，九州沿海各藩也紧急组织武士和民兵参战，这样的战争持续了将近一个月，当时我们都知道，蒙古军队的战术和武器是世界上最先进的，日本从来没有见过这样的武器和战术，从而导致了战争一开始日本就溃不成军，损失惨重，但是他们以他们的毅力任然没有让蒙古军队再进一步，慢慢的日本人熟悉了蒙古的作战方式之后，他们开始反击了，这也是日本人的一个重要的转折点，据资料记载，大约在1274年的10月20日，这天暴雨来袭，而蒙古人不熟悉地形，导致多数船只触碰到了触礁，至此援军损伤过半，忽必烈见胜利无望，便吩咐剩余的军队原路返回。
据记载，忽必烈对于第一次的战争还耿耿于怀，于是他又发动了第二次的讨伐，在五年后的的某一天，忽必烈又一次的带兵攻打日本，日本人在五年前有了那次战争的经验之后，对于这次的攻击显得游刃有余，但是尽管如此还是被蒙古军占领了许多地方，为了应对五年前的那次事故，这次他安排人将所有的船只连在一起，但是没成想，没多久，暴风雨又来了，这次和上次还是一样的，被暴风雨所击败，蒙古军又一次被击败了。
印度是被天气炎热和地域的不习惯所失败的，而攻打日本是被天气气候所击败的，看来老天也不想让蒙古军占领日本和印度，虽然说蒙古军的是战无不胜的，但是天气这种东西睡也没有办法去阻挡的，我分析了一下蒙古军攻击日本失败的原因主要是因为蒙古人从小都是在陆地上长大的，缺乏水性，没有熟悉水性的，如果有熟悉水性的士兵，那么这场战争的胜利肯定会属于蒙古军。
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成吉思汗把敌人的妻子占为己有，为什么这些女子不敢报仇？
”有了这句话之后成吉思汗不断的朝着这句话去做，慢慢的他这句话也就成功的实现了。
据统计，成吉思汗一生之中大约娶了50多位美貌的妻子，妃子更加高达百人以上，而且大多数是蒙古人，在古往今来如果说成吉思汗他拥有这么多的妻子和妃子是再也正常不过的事情了，但是他的那么多妻子和妃是从敌人的手中抢来的这就不正常了，难道他就不怕被妃子们合起伙来杀害他吗?难道成吉思汗就不害怕出现这样的事情，或者说是他已经想到了这种情况会发生已经做好的的准备。
以前我们说过成吉思山的后代在全世界各地都可能会有，他的后代达到百万或者千万人，都知道在成吉思汗征战的途中，他所到之处都会留下各种风流债，他的人生最大的乐趣就是，杀敌然后抢走敌人所有的东西。
在那个时候我们都知道，年龄过大的人都会被部落遗弃，而年轻的女子最后都成为了战争中的牺牲品不是被俘就是被杀，最好的结果就是被成吉思汗这样的人看中所收到自己的后宫之中。
前面的时候我们讲过成吉思汗的正妻，在成吉思汗哪个时候，还没有势力，他的妻子孛儿帖也曾经被敌人抢走过，在那个时候没有势力就意味着被人欺负，这是不争的事实，同样的道理，在成吉思汗越来越强大，他也有了抢夺别人妻子的权利。
在那个时候，如果真的是一个人很强大的话，肯定身边就有很多的女人，尤其是外族的女子，那就成了炫耀的资本，所以在那个时候他们选择妻子的时候，大多数都会选择外族的，因为外族的和自己没有任何血缘关系，因此就有很多的人去外族抢女子来做自己的妻子。
从这一方面来说，他们并不会遭受到什么的非议。
是值得不少人尊敬的。
在前面的时候我们还说过的父亲也速亥，他也是抢夺了别人的妻子生下了他，还有成吉思汗的妻子，他也是被人抢走，在夺回来之后发现已经怀孕很久了，所以第一个孩子的到底是不是他的就成为了他的疑问。
那些女子被抢走也不会有太大的反应，在那个时候就是以实力为尊的社会，只有你强大了，自己才会是安全的，不像我们现在是一个法制社会，一切都有法律来保护着我们。
据说成吉思汗睡过得女子，有大多数都是睡一次就不要了，所以我觉得被他睡过得女子何止500，估计还有很多个，因此成吉思汗在世界各地都有自己的子嗣，就算他自己都不可能知道自己有多少孩子。
而我们说到的被成吉思汗纳为妃子后宫的都是成吉思汗特别喜欢，特别信任的女子。
关于成吉思汗的后宫有许多的说法，据记载其中有一个就是成吉思汗拥有王后30人，纳妾29人，纳妃50余人。
其他被纳妾纳妃的估计都不是什么重要的人，估计都没记载。
据说成吉思汗的妃子们侍寝的时候和古代一样都要检查身上是否有刀子或者能够伤害人的东西，在检查完没有任何情况之下才能去服饰成吉思汗，看来成吉思汗的这方面工作做得还是很可靠的。
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