历史上的姜子牙是否如封神榜中那样厉害？
姜子牙在时当过官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐
【千问解读】
姜子牙在时当过官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居于蟠溪峡。
据说曾在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身的奇妙方式钓鱼，因而有「姜太公钓鱼-愿者上钩」之说法。
姜子牙静待多年，最后感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为师，辅佐文王。
姜子牙老年得志，为周文王、周武王修文练武、励精图治，并策划推翻商纣的暴政。
文王病重，托孤姜子牙，武王仍以姜尚为师。
最后率军3万大败商军于牧野，为武王奠定。
姜子牙被分封于齐，是齐国的始祖。
网络配图 姜尚之所以能成为灭商的功臣，与其在商朝做过官不无关系，正如反应篇里所言知彼知己，百战不殆。
姜子牙有智谋，且纣王也给他封了官，但其为什么一定要离开纣王，转而投向弱小的呢?今天我们用内楗篇的思想，给你看背后的故事，绝非你想象的那么简单。
实则姜子牙比起里更加传奇，比小说中的人物更有智慧。
传世奇书《鬼谷子》根据姜子牙的生平，研究其智慧，总结出了姜子牙所不为人知的智慧。
鬼谷子认为，观察对方谋划的事情，而洞察对方的志向意图。
谋划与事情不吻合，是因为有细节未能发现。
虽然谋略与事情相合，但是却没有结成联盟是因为表面亲密而内心疏远。
事情的谋划不能吻合，鬼谷子也不会为其所谋。
所以虽然离的远，但是却表现的很亲密，是因为暗地里做了有德与君主的事情。
虽然离的近，但却疏远，是因为志向不同，。
虽然身在庙堂，但却不被重用，是因为计策不得纲领。
离开了又被邀请回来，是因为谋划正中君王心意。
每天都在跟前却不被任用，是因为做的事情不合君王心思。
听见声音就被君王思念的人，因为谋略相合，君王在等待他决策事情。
网络配图 所以鬼谷子总结说，没看见相似的地方就去做，结果必然是相反的，没有得到实情就去游说，必然是错误的。
要根据具体的情况而制定谋略方法(与兵法“校之以计而索其情”意思相通)，只有这样才能随意出入，知其谋而得其心。
所以，圣人遵循这个道理而预先知道事情的真实情况而与万事万物相连。
游说也要讲究道德，仁义，礼乐，诚信，谋略，也就是道德仁义礼智信，以道德、仁义、礼乐、忠信、计谋为基础，引用诗书谈说得失，思议是离去还是留任。
所以想要结盟就要从游说君王内心着手，如果想要离开，就要做些表面文章。
通晓外内之理的人，必然明白道数，道就是天道，数就是方法。
所以揣摩策略事情，发现疑问而迅速决断解决。
策无遗策才能建功立业。
治理民众而聚集财富，就叫楗而内合，也就是连接而与君王内心相合。
上层腐败不治，下层乱而不觉悟，则反向连接。
不接受外面的新思想，还自吹自擂，。
在这种情况下，如果朝廷诏命自己，虽然也要迎接，但又要拒绝。
要拒绝对方的诏命，要设法给人一种错觉。
就像圆环旋转往复一样，使旁人看不出您想要干什么。
在这种情况下，急流勇退是最好的办法。
网络配图 关于鬼谷子的道义问题：2000多年，世人多诋毁鬼谷子，认为其不讲道义，但鬼谷子内楗实则在最后言及道义与去就的关系。
简而言之，鬼谷子不是不讲道德，而是要看人的。
鬼谷子认为要根据和尚书里的思想，从仁义礼智信几方面作为参考，辩证思考自己的去就关系，也就是与君主的关系。
鬼谷子认为如果是明君，则一起开创盛世伟业，如果遇到昏君，则脚底抹油，早点离开，明哲保身。
内楗说通过语言链接君王的智慧，鬼谷先生用君臣之间各种情形，分析得出谋士法则，并告诉我们当今的人，为什么你的老板与你有隔阂，原来是因为缺乏沟通，谋略不合老板的心意。
其次则是去就的道理，一个聪明人，一定会给自己选择一个优秀的靠山，比如，。
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小乔的结局是什么?她的墓又在哪里
吴攻皖，得乔公二女，自纳，而以配，后卒葬于此。
”小乔墓最早记载. 小乔，庐江皖县(今安徽潜山)人也。
父桥国老德尊于时。
小乔国色流离，资貌绝伦。
汉代桥、乔本为两姓。
小乔姓桥而非乔，后世桥姓的桥被简化为乔。
对于小乔，大多数人只知道她是周瑜的妻子，与姐姐大乔并称“二乔”，是三国时期世人皆知的美女。
而在史书中，对于小乔的记载也是较为简单，陈寿在《》“周瑜传”中写道：“(孙)策欲取荆州，以瑜为中护军，领江夏太守，从攻皖，拔之。
时得桥公两女，皆国色也。
策自纳大桥，瑜纳小桥。
”原来，“小乔”原本姓“桥”，后来“桥”改为“乔”姓，她便被后来的人称为小乔。
小乔怎么死的? 小乔与周瑜琴瑟相谐，恩爱相处了十二年。
后周瑜病死于巴丘，年仅三十六岁。
这时，小乔也不过三十岁左右。
吴黄武二年(公元223年)小乔病逝，终年四十七岁。
小乔为周瑜妻，墓在县城大西门，真武观西百步。
公元210年，周瑜病逝，厚葬于庐江东门横街朝墓巷，小乔住守庐江，扶养遗孤。
公元223年，小乔病卒，享年四十七岁，葬于县城西郊，旧称乔夫人墓，俗名瑜婆墩，平地起坟，墓有封无表，汉砖结构，墓前有碑，拜台、列台屏石供，墓门向东，明时毁于兵乱，仅存一座土冢，与城东周瑜墓遥遥相望。
2001年被庐江县人民政府公布为县级重点文物保护单位。
湖南岳阳小乔墓又名二乔墓，在岳阳楼北面。
据光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓，在府治北。
吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔归周瑜，后卒葬于此。
”又引《戊申志》载“墓在今广丰仓内。
或小乔从周瑜镇巴丘，死葬蔫。
大乔不应此。
” 在皖南青弋江上游的南陵县境文化馆内，中山公园边上，也有一座小乔墓。
据《南陵县志》，此墓建于四十四年(公元1779年)。
起因是当时的知县高怡梦见小乔，诉说她的墓在香油寺侧，遂令典史江鲲在香油寺西苑，重建小乔墓。
周瑜曾经做过春谷(南陵)长，小乔死后葬在南陵，也就有了依据，为世人所公认。
南陵小乔墓前有一块巨碑，阳刻“东吴大都督瑾配乔夫人之墓.”两侧阴刻着一副对联。
上联是安徽宿松文人许文权撰：千年来本贵贱同归，玉容花貌，飘零几处?昭君冢、茔、墓、苏小坟，更遗此江作名姝，并向天涯留胜迹。
下联是芜湖儒士陶宝森作：三国时何夫妻异葬，纸钱酒杯，浇典谁人?笋篁露、芭蕉雨、菡萏风，梧桐月，只借他寺前野景，常为地主作清供。
据明隆庆年间《岳州府志》载：“三国吴二乔墓在府治北。
吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，而以小乔配周瑜，后卒葬于此。
”这应是关于小乔墓最早的记载了，而后来在相当长的时间里，小乔墓并未引起人们的注意，直到二年(公元1797年)，知府沈廷英筑小乔墓，小乔再次直面于尘世，此时的小乔已逝千年有余;光绪十年(公元1881年)，督学陆保宗重建墓地，将碑文改为“小乔之墓”，并于南侧增建一墓庐，厅内塑小乔像，这应是现存小乔墓最直接的渊源了。
时期，小乔墓在炮火硝烟中被夷为平地，仅一块刻有“小乔之墓”的墓庐碑刻尚存。
1992年，岳阳市政府重建小乔墓，迁至岳阳楼公园。
小乔墓地的周围既无翁仲，也无石兽，甚至连护栏也没有。
墓碑由白色大理石制成，背面刻有《念奴娇·赤壁怀古》的词句：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
”此外再没有其他。
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解析：古代宫里的妃子一辈子都不能出皇宫吗？
不管你再怎么止步不前，时间都不会等你。
不管时代再怎么辉煌，都会成为过去。
大家好，我是宝哥哥聊历史的小编，今天小编要给大家带来一个十分有趣的历史故事。
相信大家有很多都看过一些古代剧，战争剧，宫廷剧，那么相信大家对我国古代的传统文化和封建思想也是有一定的了解。
众所周知在我国古代的皇宫里，有皇帝的三千嫔妃佳丽，但是不是每一个嫔妃都能够有幸得到宠幸。
而皇宫制度森严，后宫嫔妃也不能随意离开，那么在那个科技水平落后没电脑没手机没WIFI的时代，后宫的妃子们在没有被宠幸的时候都在干嘛呢?在晚清的时候，国家已经是内忧外患了，却只顾自己享乐，不停的割地赔款，搞的民不聊生。
所以直到现在，她都没有什么特别好的名声。
婉容大家也应该是比较了解的了，她是末代皇帝溥仪的妻子，是清朝的末代皇后。
在她十六岁的时候就因为德才兼备被选为溥仪的妻子，成为了末代皇后。
也成了我国历史上最后一位皇后。
她能被选上无非就是因为她多才多艺，但是处于深宫大院哪有什么可以施展身手的机会。
但是大家也知道，溥仪是不太待见婉容的，所以在深宫无聊的日子里，婉容就喜欢上了相机，她喜欢给家人拍照。
婉容在摆弄相机的时候，身边还会有一个随从的，但是在照片之中要仔细看才能看出来。
婉容的父亲十分的开明，一直主张男女平等，所以婉容也在思想里这么认为，她觉得学习知识是不分男女的，所以婉容的才华也是十分优异的。
能够被选上皇后，不仅仅是因为运气和样貌，跟她的才华也是密不可分的。
端康太妃和婉容走的比较近，所以经常成为婉容的拍摄对象，而我们从照片中也能看出来她的拍照技术也是可以的。
大家都知道，在深宫中的女人看起来荣华富贵，但是她们生活其实是非常无聊的，皇帝要忙于政务，深宫里的嫔妃不能随意出宫所以在深宫大院中只能自娱自乐，说不定这也是引起后宫争斗，勾心斗角的一部分原因呢?而深宫里的妃子们想要出宫找一些乐子，机会也是很少的。
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