古时候漠北各族被沙俄屡次剿灭后复苏，归统沙俄后再无动乱
在中国历史上，漠北地区经常有不同的游牧民族向南冲击长城，对中原王朝产生影响。
中原
【千问解读】
在中国历史上，漠北地区经常有不同的游牧民族向南冲击长城，对中原王朝产生影响。
中原王朝强大时，如汉时、唐时，也曾组织过大规模的征讨，产生了很多代表汉民族武力顶峰的军功，如封狼居胥、勒石燕然、犁庭扫穴等。
在中原王朝衰弱时，游牧民族多次以漠北为根据地，不断袭扰中原地区，甚至在宋末、明末摧毁中原王朝的军事、政治秩序，入主中原。
很多游牧民族，之前于史无载，好像是突然从地下冒出来一样，突然间就变得很强大，直接出现在中原王朝旁边，也使中国的史官们也无从考究他们的来源，只好语焉不详地说他们是某某别部，大意是跟着某个民族一起迁徙过来的。
中原王朝的们通过翻阅史册，肯定也发现了一个规律： 北方游牧民族的发祥地有两个: 在西北，是在阿尔泰山的中亚草原(北虏)。
在东北，则是在呼伦贝尔草原附近(东胡)。
中国历史上的众多游牧民族，其发源地基本都在这里。
于是就出现了这样的局面:不是，就是西风压倒东风。
两边的游牧民族交替强大，占据漠北草原，号令北疆，与中原王朝争雄。
中亚草原，即位于中国西北，在历史上就是一个民族大熔炉。
从古至今，有大夏人、巴克特里亚人、吐火罗人、钦察人、斯基泰人、阿兰人、哥特人、康居人等等，还有很多连史学家也不知道怎么命名的民族在这里留下过足迹。
这些民族的日常，都是逐水草而居，他们之间也发生征战，但更多的是融合。
这些数量众多的不同人种、民族的人在一起地域里生活，很容易就会产生一个新的民族。
匈奴人、柔然人、人等都是如此产生的; 在东北的兴安岭附近，也出于同样的原因，先后出现有丁零、鲜卑、契丹、蒙古、女真等民族。
中原王朝如要解决游牧民族如同韭菜一般，每隔一段时间，就有一个新的游牧民族强权出现在草原上的困境，就需要从根本上断绝草原民族强权的生成机制。
可以有两种做法: 1，军事占领，强权统治。
汉王朝、唐王朝即是采取此种做法，只是这种方式会随着中原王朝势力衰弱时出现强烈的反弹。
2，政治攻心，经济革命。
通过经济影响，彻底改变这两个地方的地方游牧经济为农耕经济。
实际上，这是古代是根本不可能完成的任务。
如果能大面积屯田，中原王朝也不至于每次出征都有鞭长莫及之感。
现代国际社会对金三角毒品的治理，实际上也是第二种办法，替换农作物，改变当地以毒品为生的生活状态，以达到彻底治理。
这即是中国人说的:授人以鱼，不如授人以渔。
汉、唐时，中原王朝的都城都在长安，因此王朝的注意力，始终都集中在西北地区。
为了保卫都城长安，就要控制河西走廊。
为了守住河西走廊，又要占领西域。
为了守住西域，又要继续向中亚腹地进攻，直到中原王朝的军事能力达到极限。
这个极限是指中原王朝军事物资投放的最远距离，基本就在现在的中亚一带。
也因此，、不断向西北用兵，唐朝时最远打到了现在的伊朗一带。
依靠军事进攻，打下来中亚草原这只是第一步。
中原王朝需要在当地屯田，改变当地的游牧状态为农耕状态，实现自给自足，前文说过，这非常困难。
由于当地游牧部落的反抗，还有当地的水土条件不适合发展农业等原因，中原王朝改变当地生产习性的工作，往往来不及实施，就因自身原因不得不采取保守策略，从而退出了中亚草原地带的争夺。
中亚地区，重新进入了游牧状态，成为各种游牧民族的催生机。
这些游牧民族，不断蚕食河西故地，使得汉民族的西北防线自开始不断后缩。
当朝廷的主要精力集中在西北时，中原王朝的雷霆之锤也给了匈奴、突厥以沉重打击，在客观上为东胡的崛起提供了良好的条件。
中国历史上的、的创建民族，都源出东胡。
中原王朝为了抑制西北的游牧民族，有时会策略性地扶持东北的游牧民族。
所以，东胡的各个民族，在中国的历史上的舞台要比西北的游牧民族还要大，不管是鲜卑、契丹、蒙古还是女真。
唐代之后，中原王朝的主要精力，实际上已经在对付东胡民族。
西北地区由于战线收缩，已经放弃了河西以外的中亚地区，对漠北更是鞭长莫及，不得不建立要塞、长城来防御。
东胡民族变得强悍难制，主要原因在于得到了，已经从部落制向国家体制转变，这种游牧与农耕两种政治组织所迸发的战斗力，让中原王朝倍感压力。
由此可见，石敬塘送出去的燕云十六州，影响极其恶劣。
时，汉民族武力有所恢复，力图振作。
他曾经五次出征漠北，犁庭扫穴，虽战果不多，每次匆匆而返，但却断绝了蒙古人复返之念，甚至到秋天还要去草原纵火。
但是，归到实际，这不是改变草原生活经济的做法，反而激化了民族矛盾，使得200年间都不能解决北患。
到了清朝。
由于清朝本身就是东胡的游牧民族(渔猎)，因此中原王朝东胡的问题就得到了解决。
满清政府实际上也没有能力经济同化，但是它能够做到精神同化。
满清200年下来，蒙古已经不能再作为边患了。
于是，在18世纪前后，中原王朝剩下漠北问题，就是西北地区刚刚冒头的游牧民族势力，这股势力被称作准噶尔汗国。
清王朝通过80多年的连续征战，终于消灭了准噶尔汗国，占领了中亚地区。
同样，清王朝也没有能力改变当地的游牧民族生活习性，因此时有反叛。
直到再次收复新疆时，新疆的生产方式也基本变化不大。
清王朝也面临着与汉唐王朝一样的困境，中亚地区距离核心区太远，军事投射能力变弱。
清王朝依靠军事强权统治，在当地勉力支撑。
直到19世纪俄罗斯的到来。
俄罗斯统一欧洲部分后，在18世纪后期，开始经略中亚草原。
当时俄罗斯通过学习西方世界，已经具备了近代的火器装备和近现代的社会管理制度，而这些跨时代的军事和政治手段，对俄罗斯能够占领，并顺利征服中亚草原地带的游牧民族有重大关系。
如俄罗斯攻打塔什干时，1940名士兵，进攻一座30000人驻防的大城，最终打赢了，让塔什干赔了50万卢布。
俄罗斯就此通过先进的军事装备，用不多的兵力逐步控制了中亚草原。
俄国又通过近代化的社会管理制度，往中亚迁徙大量的俄罗斯农民，并且严禁各个游牧民族越界放牧，同时还人为制造矛盾，断绝了这些民族间的交流，使其不能产生新的游牧民族强权。
于是，漠北地区就出现了权力真空状态。
以往2000多年来，不管是西北的阿尔泰山游牧民族生成器，还是东北的兴安岭游牧民族生成器，到了18世纪末，都不能再为漠北提供新的游牧民族强权了。
漠北，枕戈待了2000多年后，安静了。
也因此，俄国在往西伯利亚的扩张之路异常顺利，因为当地已经没有地区强权了。
西伯利亚汗国，看着挺大600万平方公里，有多少人呢?全部加在一起，不到20万人。
直到此时，游牧民族也并非没有机会。
因为不管是俄国，还是清王朝，实际上并没有从根上改变当地民族游牧民族的生产生活方式，只是通过军事强权威压，与以往中原王朝势力强大时的做法没有根本上的区别。
可是时代一直在发展，俄罗斯和清王朝都在18世纪、19世纪挺住了，迎来了工业革命后的20世纪。
随着沁机枪的出现，游牧民族的骑兵彻底走下了历史舞台。
在适宜定居的地方，游牧民族纷纷抛弃了帐篷，住进了砖瓦房。
他们的生活习性2000多年来终于被整体性改变了。
新的游牧民族强权，再不可能再建立起来了。
在西北，清王朝和俄罗斯分别占领中亚草原一部，用武力维持到火器出现大变革以压制、终结游牧民族骑兵的机动优势，共同完成了清靖漠北游牧民族势力的工作。
在东北，清王朝独自通过羁縻、姻亲等手段控制了东北草原，使得东北游牧民族产生新的强权的机制也遭受到彻底的破坏。
漠北游牧民族强权的两个供应基地都遭到了沉重的打击，漠北地区就此安静了。
只是，老式的游牧民族强权已经走下历史舞台，新式的军事强权却在北疆再次对中原王朝形成了威胁。
在此，虽为汉唐时候的中原王朝感到惋惜，但要求汉民族在2000年前进入到工业革命时代的要求太高了，俄罗斯和清王朝则很幸运地赶上了。
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古时候为什么要坚持“两国交兵，不斩来使”？这个约定是如何来的
这条规定，从古至今，大家基本上都能够遵守。
那么，为什么大家都能遵守一个不成文的规定呢? 再说了，来使的存在，有可能把己方的军情刺探去，这对己方是一个非常大的威胁。
既然如此，为什么还要冒着军情泄露的威胁，把来使放走呢? 我认为，主要有以下一些原因。
一、继承战争文化。
中国古代的战争文化，是从西周开始成型的。
从西周开始，对发动战争就有非常特别的讲究。
周武王之所以要讨伐帝辛，就是因为周武王认为帝辛“失道”。
因为“失道”，所以可以理直气壮地联合周边的诸侯部落，共同来讨伐作为最高奴隶主的商王。
在此基础上，建立起了一整套非常完善的人伦礼仪秩序，也就是“周礼”。
周礼不仅仅规定了生活的各种规范，也规定了战争规范。
有人可能不理解，战争本来是非理性的，残酷的，反人性的，为什么还要给战争规定规范呢?其实，准确地说，那时候所谓的战争，指的是诸侯之间的争执。
毕竟诸侯们都是一家人，都是在周王的统一领导下，并非是生死不容的敌人。
因此，用规则来处理争执，其实是最好的方式。
除了周礼里对战争有明确的规定外，古人留下的文献中，我们也可以看到这种战争规则的痕迹。
比如《》中，就有几个细节体现出来了。
“公与之乘，战于长勺”。
这里讲的，其实就是古代作战，需要专门选择作战地点。
比如“齐人三鼓”，齐人敲了三次鼓，但是因为鲁人不动，齐人也不好进攻。
显然，这就是一种规矩。
包括曹刿问鲁庄公靠什么来打仗，鲁庄公讲的那些理由，其实也是一种规矩。
还有，在和作战的时候，一定要等楚国渡过河，摆好阵，再和他们打。
后人不理解，觉得宋襄公迂腐。
其实，宋襄公这不过是遵守那时候战争礼仪的表现。
这种战争礼仪中，就包含了“两国交兵，不斩来使”。
二、表现精神气概。
虽说西周的时候，形成了一整套打仗的礼仪。
但是从春秋末期开始，这种战争礼仪就被破坏了。
战争诡道大行其道，讲究谋略，讲究以战胜对方为直接目的，不管礼仪，不管理由。
而且这种战争方式被人，被人欣赏羡慕。
对按照这种方式打仗的，被称为谋圣、、兵神、兵仙等等。
本来，在这种礼仪丧失的同时，“两国交兵，不斩来使”也应该丧失掉的。
但是，古代打仗又讲究一个精气神，讲究一个英雄气概。
如果杀掉来使，就显示出了自己的一种胆怯。
而在战场上，没有勇猛无畏，军队就丢了魂，就没办法再打仗了。
当然了，所谓“两国交兵，不斩来使”，也不是绝对的。
有时候，斩了来使并不是露怯，反而是一种显示精神气概的表现。
比如蒙古人在攻打钓鱼城的时候，就曾让使者去钓鱼城送信，让宋军投降。
但是宋军斩了来使，并把来使的首级挂在城头，表示坚决不投降的决心。
还有，的商队在花剌子模被抢劫后，成吉思汗派使者去花剌子模交涉，但花剌子模人却割掉来使的耳朵，把他放回去，以示侮辱。
所以说，这一点也不是绝对的。
三、来使手无寸铁。
来使的作用，是为了送信。
本身不具有攻击性，也没有带武器。
杀掉没有攻击性的人，是为人所不齿的。
就像在战场上杀掉手无寸铁的妇女儿童一样。
四、用作疑兵之计。
本来，来使的到来，有可能刺探军情。
但是在战场上，经常做的是斗智斗勇。
有智慧的人，常常会将计就计。
就是故意向来使释放出一些亦真亦假的信息，让来使上当。
从而达到麻痹敌人的目的。
比如《演义》中的“蒋干盗书”，就是充分发挥来使的作用的一个有名的事例。
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解析：为什么有人把管仲称为古时候版的“凯恩斯”？
前段时间拜读了吴晓波老师的《历代经济变革得失》，其中关于管仲变法强齐的描述让人读后拍案叫绝。
原来管仲在许多方面更是“硬核”玩家。
让我们来重新认识一下这个变态的“管爷”。
一、管爷是“国企缔造者” 和管爷多次切磋富国之策，齐桓公建议对人口、房屋楼台、树木、六畜征税，被管爷一一否决，管爷认为税收是有形的，向人民征收会招致不满，最理想的办法是“取之于无形，使人不怒”。
据此，管爷提出“寓税于价”的方法——把税收隐藏在商品的价格里，令纳税者看不见、摸不着，不知不觉中“快乐”地纳了税。
具体操作上，管爷提出七个字：唯官山海为可耳。
意即把山、海等资源垄断起来，山上出铁矿、海里产盐，实行盐铁专卖。
管爷提出由政府控制所有权，把经营权下放给民间商人，然后以一定比例分配利润。
这种国有民营的方法，对后世政权产生了重大且根本性的影响。
这些在国家控制下经营垄断资源行业的企业，在现代中国叫国企。
二、管爷是一名“经济大师” 管爷从早年的从商经历中认识到工商业盈利能力大于农业，振兴商品经济是增强国力的最佳途径，他在展开了一整套包括产业、税收、价格等多领域整体的改革试验。
用现在的话说就是“放活微观、管制宏观、鼓励投资和消费”。
放活微观：具体就是对内刺激经济发展，对外降低关税。
国内渔业、盐业过关隘只登记不征税，出口商品实行单一税制。
对于来齐国做生意的商人，更是大开国门，甚至还建有专门招待外国商人的客舍，提供饭食。
从此“天下商贾归齐若流水”。
为活跃市井，管爷还首开色情业，以此吸引外来商旅，并大收其税，这也是管爷被拜为娼妓业的“祖师爷”的原因。
在这种自由贸易政策的刺激下，齐国商业一片繁荣，首都临淄居民达30万之多，是当时世界上最大规模、最繁华的城市，而与其同时期的雅典城人口不足5万。
管制宏观：就是加强政府对经济的干预，利用财政杠杆来调节经济和增加国家收入。
管制宏观最重要的制度创新是盐铁专营，就是对盐业、矿山等国家资源进行“资产国有，民间经营”，然后从中提取利润。
盐铁专营政策对后世的影响绵延两千余年，迄今犹存，成为的经济保障。
鼓励投资和消费：在管爷的经济思想中是鼓励消费的，管爷认为“俭则伤事”，甚至鼓励奢侈消费，在《》一书中就有一篇奇文《侈靡篇》，管爷认为不断消费，才能促进生产和商品流通，贫穷之人才有工可做。
同时管爷在《乘马数》中还说每当凶年，国家应建造宫室台榭，以此促进人民就业。
这种通过政府固定资产投资来刺激经济复苏、促进就业的做法，直到两千年后西方人才学到手。
管爷真乃无师自通的经济天才。
三、管爷擅长玩“国际贸易” 在管爷的精心辅佐下，齐桓公成为春秋时期第一位中原霸主，然后开始召集诸侯会盟，《》说齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，就是说九次召集诸侯国开会，开会除了炫耀一下强悍的国力外，重要内容是以霸主身份统一各国关税，管爷的此种做法，就是在创建一个区域经济的关税同盟体，这在两千多年后的今天，仍然是国际贸易的游戏惯例。
《管子·轻重戍》中记载了一则十分精彩的管爷利用国际贸易规则狙击鲁、梁二国的案例： 鲁、梁二国乃东方大国，民众擅长织绨(一种厚实光滑的丝织品，用它剪裁成的衣服为当时最高档的服装)。
管仲就请齐桓公带头穿绨衣，很快穿绨衣成为齐国上下的时尚。
一时间绨的需求量猛增，供不应求，管仲却不允许本国人生产绨织品，而是一律从鲁、梁二国进口。
(管仲老街一景) 管仲召集两国商人，对他们说：“你们织绨十匹，我给你们三百斤金，如果织绨百匹，我就给你们三千斤金。
”鲁、梁二国果然中计，在政府鼓励下，民众纷纷从事织绨纺织，农事因而荒废，一年多下来，粮价暴涨。
此时管仲下令关闭与鲁、梁的通商关口，不再进口一匹绨布。
鲁、梁两国经济顿时崩溃，难民纷纷涌入齐国，管仲顺势让他们去开垦齐国的很多荒地，反而促进了齐国的农业生产。
鲁、梁二国从此一蹶不振，不得不亲自向齐国纳币修好。
管仲还利用同样的手段制服过和莱国，其手段之高妙和狠辣，迄今仍让人叹服。
以上就是管爷，称为中国古代版的“凯恩斯”，一点也不为过，却比西方的凯恩斯整整早了两千多年。
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