李侍尧是如何得罪朝中新贵和珅的？
政绩，是考核官员的标尺，从古到今，无数的官员
【千问解读】
政绩，是考核官员的标尺，从古到今，无数的官员为了政绩而绞尽脑汁。
只不过，有的人，虽然是一身孑然为官来，两袖清风离任去，但却将政绩留在了百姓的心中;而有的人，却喜欢将政绩建立在百姓的血汗上，最后却落得是“今犹在，不见当年”。
但是，无论怎样，官员都希望能留下政绩，即便做不到为官一任造福一方，也可以踩着政绩往上爬，政绩，便是他们升官的本钱。
清朝对官员是有着严格的政绩考核标准的，和珅在短短时间内连续提升，这不符合官员升迁的一般规矩，引得朝堂中群臣私底下议论纷纷。
和珅当然知道大臣们对他的评价。
只是和珅没有想到，让自己树立政绩的机会来得那么快。
毫无政绩的和珅，在朝堂上受人议论，被同僚嘲笑并无真才实干，这事儿甚至都传到边疆。
据说有一次，很受宠信的云贵总督李侍尧进京面圣，和珅被李侍尧当面讥讽。
和珅虽然自恃是的宠臣，但他明白自己升迁太快，引起了朝廷中一些人的议论，因此他对一些朝廷要员尽力表现得非常客气。
一方面免得他们对自己产生反感而使得自己初入朝廷的核心层就树敌太多;另一方面，他也想尽力争取几个盟友，毕竟在官场上混，没有自己的势力是不行的。
所以，当李侍尧从云南进京来，和觉得这是个拉拢李侍尧的机会，李侍尧和自己，都是皇帝的宠臣，李侍尧这次带了大量贡品进京，到时候说不定还可以从他那里得到些好处。
于是，等李侍尧面圣完从朝堂出来，和珅便一脸谄笑地跟李侍尧打招呼：“李大人，您从云南远道而来，可否赏光到敝处一坐，下官略备薄酒为大人洗尘。
” 李侍尧早就听说过和珅是朝中新贵，但他从心里看不起这种依靠拍马溜须、寸功未建就升官发财的人。
李侍尧说道：“和大人是朝中新贵，府上是金玉之地，我可不敢轻易进入啊。
”和珅被说得脸上青一阵红一阵的，只能讪讪地笑着，看李侍尧。
这是和珅受宠之后第一次被人当面奚落，少年时代受到的各种冷遇与白眼，一幕幕又浮现在和珅脑海中。
和珅满肚子的委屈与窝火，但是他知道自己无处也不能发泄，看着李侍尧渐渐远去的背影，他暗暗下定决心，有朝一日，一定要好好收拾这个傲慢的云南总督。
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解析：宋朝的帝王是如何过生日的？
这种庆贺生日的习俗，大抵始于六朝之间。
据《家训》记载，江南风俗，有“亲表聚集，因成宴会。
二亲如在，每至此日，常有饮食之事”。
在唐宋以后，上自天子，下至庶人，“无不崇饰此日，开筵召客，赋诗称寿”。
帝王生日，举行宴请文武百官，始于开元十七年(729)，这一年是44岁生日，群臣上奏建议把生日与、七巧、重阳等节日一样，定为“嘉节”。
于是唐玄宗的八月五日降诞日便定为“千秋节”，大宴群臣于花萼楼下，并规定朝官休假三天，以示庆贺。
宋袭唐制，皇帝上寿制度化，成为朝廷重要的礼制之一。
生日称为“长”，生日初称“乾明节”，后改寿宁节，生日称为“承天节”，仁宗生日称为“乾元节”……凡逢节日举行隆重的庆贺活动。
文武大臣的生日，唐宋间，“公卿诞日，以诗为寿”，都举行宴乐庆贺活动，吃用面粉制成的“汤饼”(长面条)，庆贺长寿的吉兆。
皇帝诏赐羊酒、米面表示庆贺。
如大中祥符五年(1012)十一月，宰相生日，宋真宗诏赐“羊三十口，酒五十壶，米面各二十斛，会诸师供帐京府，具衙前乐，许宴其亲友。
这是大臣生日，举行赐宴的开始，以后遇宰相，等级的大臣生日均有赐。
在《苏轼文集》卷四十《内制诏敕》，四年内便代皇帝起草的祝贺宰执大臣生日诏即达十二则。
文武重臣生日，除朝廷颁诏之外，宋代皇帝还派专臣至府第宣布文告和宣赐礼品，如宰相生日，朝廷有口宣文。
这种口宣制度，创始于宋代，明人徐师曾《文体名辨》论证说：“按口宣者，君谕臣之词也。
古者天子有命于其臣，则使之者传言，若《春秋》内外传所载诰告之词是已。
未有撰为俪语，使人宣于其第者也。
宋人始为之。
”按：这里保存了许多“生日礼物口宣”文。
、、苏轼等文集中保存了许多《内制口宣》文。
皇亲贵戚生日，朝廷亦多颁诏与口宣礼物以示皇帝的隆宠。
皇叔、亲王生日与宰执大臣一样，也均有“赐礼物之例”，并派大臣至王府口宣。
高级官员的生日，皇帝也多赐礼物，表示祝贺。
宋人叶梦得记载：“故事，生日赐礼物，惟亲王，见(现)任执政官、使相，然亦无外赐者，元丰(1078—1085)中，(安石)罢相居金陵(今江苏南京)，除使相，辞未拜，官止特进。
神宗特遣内侍赐之，盖异恩也。
”文中《考异》说，使相虽在外，亦赐;又举内制，有“赐使相判河阳生日礼物口宣文”。
普通士庶的生日，庆贺活动简化多了。
文人中多以诗词赠送或写贺寿联语，画寿星像相赠，以示祝贺。
如苏轼表弟程德孺生日，苏轼以《表弟程德孺生日》诗相赠。
因程与苏身貌相近，故苏轼说“长身自昔传甥舅，寿骨遥知是弟兄”之句。
苏轼生日时，女婿王子立也寄诗祝贺，并寄好茶二十一片，苏轼还次韵回诗说：“感君生日遥称寿，祝我馀年老不枯。
”生日做寿，亲友或送礼物，或送寿星画像，或画松鹤、观音画像，或送拄杖等为多。
做寿之日，挂在厅堂之人，下标出所献之人名字，“共相瞻礼”。
王安礼由执政出知苏州时，正逢生日，属吏祝寿，多送寿星画轴。
平时生日，比较简便，凡逢十岁，亲友间聚宴作乐。
二十岁、三十岁生日，庆贺活动较为隆重，或在五十岁或六十岁生日最为隆重，一般称为“做寿”。
六十生日也称“花甲寿”。
宋有诗：“行年六十旧历日，汗脚尺三新杖藜。
祝我剩周花甲子，谢人深劝玉东西。
”做寿活动规模大小，主要取决于家庭的社会地位之高低与经济力量之富裕。
条件允许的，总讲点排场。
一般摆酒宴，饮寿酒，因“酒”与“久”谐音，有祝贺长寿之意。
寿酒以桂花酒为多，宋人诗说：“欲将何物献寿酒，天上千秋桂一枝。
”寿酒先祝寿星，然后客宾共饮。
再罢政，判亳州(安徽亳县)时，年六十九岁，正遇生日，亲族多献《老人星图》以祝寿。
侄世修独献《游五湖图》，且赞曰：贤哉陶朱，霸越平吴。
名随身后，扁舟五湖。
陈甚喜，即日上表纳节。
时，生日庆祝活动，日趋铺张浪费。
高宗退居德寿宫后，凡遇生日，“每岁进奉有常数。
一日，忽减数项，德寿(高宗)大怒。
孝宗惧，召宰相语之。
允文曰：‘臣请见而解之。
’孝宗曰：‘朕立待卿回奏。
’允文到宫(德寿宫)上谒，德寿盛气，顷之曰：‘朕老而不死，为人所厌。
’允文曰：‘皇帝圣孝，本不欲如此，罪在小臣。
谓陛下圣寿无疆，生民膏血有限，减生民有限之膏血，益陛下无疆之圣寿。
’德寿大喜，酌以御酝一杯，因以金酒器赐之。
允文回奏，孝宗亦大喜，酌酒赐金如德寿”。
为宰相，生日庆贺，“极其奢侈”，“四方皆以其生日致馈”。
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阿刺海别吉是哪位是怎么回事？她为什么会是蒙古打败金的关键因素之一
这其中评价自然不同，有的说成是英雄，有的说成是屠夫和文明破坏者。
铁木真的三女儿监国公主阿刺海别吉，如果不是这个女人，蒙古帝国未必就如历史上那般出名。
说起成吉思汗铁木真，基本上除了非洲人外，全世界人都知道。
这其中评价自然不同，有的说成是英雄，有的说成是屠夫和文明破坏者。
不管怎么说，铁木真世界著名人物，无容置疑。
铁木真出名，乃是蒙古征服亚欧大陆，这个原因不是什么蒙古人个个是奥特曼，而是铁木真将蒙古人组织的好，并用了当时相当先进的蒙古骑兵战术，再加上中国境内的工匠的帮助，铁木真的骑兵到处屠杀，但有一条，那就是不杀工匠，留作自己用，这也是当年蒙古大军武器先进的原因。
当然，蒙古人从东亚大陆四处讨伐，如果大本营不稳定，那么必然分崩离析，而这个艰巨的任务恰恰落在了一个女人身上，铁木真的三女儿监国公主阿刺海别吉，如果不是这个女人，蒙古帝国未必就如历史上那般出名。
阿刺海别吉的主要贡献有： 1，蒙古打败金的关键因素之一 金为了抵抗蒙古，在阴山以北地区修筑了一道大墙(好像就是那个所谓的金长城)。
金将防守任务交给了当时居住于此的汪古部落。
但汪古部落的人虽然成分包括了辽灭完后的契丹人、部分党项人等等，但人数最多的是有操语的各部人结合而成，其从西边的中亚一代迁移过来，其容貌和习俗与蒙古人差距较大，类似中亚一代的具有白人血统的人，故辽、金时称他们为白，以区别于蒙古语族的鞑靼，将汪古列入色目人中。
铁木真反金后，面临的一个问题就是如何突破金长城的问题，如果强行突破就会伤亡较多。
考虑到，汪古部落酋长以前曾经在铁木真与乃蛮的战争中，帮助过铁木真，铁木真就采取同汪古联合的方针，古代比较多的手段就是联姻。
当时汪古部也受到金国的监视，倒向蒙古，自然也面临风险，但衡量之后，终于决定倒向蒙古。
而铁木真将自己的三女儿阿刺海别吉嫁给汪古部酋长阿刺兀思的长子不颜昔班，并约定双方世代通婚。
此后，蒙古人在汪古部的带领下轻松突破了金的防线，而且由汪古部为向导杀入金境内。
可见，如果不是这个联姻促使汪古部背叛金倒向铁木真，那么蒙古人要打金国要费力的多，损失也大得多。
2，监国公主，稳固后方 铁木真出征西域，令三女儿阿剌海别吉留在今日的包头地域为监国公主，帝国内的一般事情由具体负责，凡遇到大的事情都得向阿剌海别吉“请示，然后才能办理”。
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