戊戌变法是哪个帝王是怎么回事？戊戌变法的思想主张有哪些
那么戊戌变法是那个皇帝在位呢? 光绪皇帝像 关于戊戌变法是哪个皇帝这个问题，其实只要知道戊戌变法这场运动
【千问解读】
那么戊戌变法是那个皇帝在位呢? 光绪皇帝像 关于戊戌变法是哪个皇帝这个问题，其实只要知道戊戌变法这场运动的时间就知道了。
戊戌变法中的戊戌两个字，产生于中国古老的纪年方式——天干地支，所以通过纪年，就可以明确的知道戊戌年就是公元1898年，这一年当权的皇帝是载恬。
光绪皇帝是一个有积极进取精神的人，面对新的事物、先进思想他非常乐意接受。
同时他也是一个想要有作为的皇帝，不愿意成为亡国之君，所以在维新派通过公书上车等方式将自己的变法策略上呈给他后，他便积极的促进变法这也是戊戌变法能进行的原因。
维新派作为具有新思想的先进人士，想要通过光绪皇帝使得中国走上资本主义道路，同时在中国实行君主立宪制度。
但是他们并没有群众基础，广大的人民群众依旧被封建思想所毒害，统治者内部也有一大批的守旧派，其中最具代表的就是。
在光绪皇帝同意并且开展戊戌变法的时候，康有为、梁等人几乎天天出现在皇帝的身边，跟光绪一起探讨变法的具体实施。
据相关记载，在戊戌变法期间，光绪皇帝一共颁布上百条法令，可见其对变法的支持力度。
维新派的这一行为很快的引起了守旧派的反对，因自身利益遭到威胁，守旧派开始说服发动政变。
最终也是因为慈禧太后发动政变，软禁了光绪皇帝，同时杀害了以康有为首的戊戌六君子而导致戊戌变法以失败收场。
戊戌变法的思想主张有哪些 戊戌变法又被称为是百日维新，发生在公元1898年的6月11日到9月21日，戊戌变法的思想主张是倡导学习西方先进的科学文化，要求改革政治、教育制度，并大力鼓励发展工农商等行业。
戊戌变法旧照 戊戌变法之所以有这样的思想主张主要有以下几个方面的原因。
首先是近代以来新思想的迅猛发展，鸦片战争后中国的民族危机越来越严重，封建统治的危机也一步一步地加深，当时一些先进的中国人开始思考怎样来挽救中国，、魏源等人主张向西方学习，发出了师夷长技以制夷的主张，这也是中国学习西方的最早的声音。
第二便是早期的资产阶级开始萌发新思想，早期资产阶级维新派中的很多人都参加了的实践，这些人了解中国的国情，他们的思想对康有为、梁启超等人的新思想的产生起到先导的作用。
第三是维新思想的进一步的发展，但是康有为打着托古改制的旗号将西方资本主义的政治学说和中国传统的儒家思想结合起来去宣传变法，梁启超将维新思想的影响进一步扩大，而严复认为要挽救当时的中国必须要维新，这些爱国人士的先进思想都为戊戌变法提供了强而有力的思想。
最后是维新派和顽固派的论战三个要不要论战对戊戌变法思想的宣传有很大的推动作用，维新派抓住这次的机会使自己的思想迅速且广泛的传播开来。
戊戌变法的启示是什么 戊戌变法发生在末年，是民族资产阶级领导的一次资产阶级改良运动。
在这场资产阶级改良运动中，民族资产阶级第一次尝试着在中国建立起资产阶级的君主立宪制的政治体制，并且积极的推行了一些资产阶级的政治、经济和文化政策。
虽然这场改良运动最终以失败告终，但是戊戌变法的启示对于中国来说却是意义深远的。
戊戌变法 戊戌变法的启示一：在戊戌变法这场资产阶级改良运动中资产阶级第一次登上政治舞台，主导了这一变法行动。
由于资产阶级本身缺乏必要的反帝反封建运动的革命彻底性，只能是寄希望于改良，并且在这场运动中将成功的所有希望都寄托于没有实权的光绪皇帝身上，将成功的砝码放在了袁世凯的身上，脱离了广大的群众，这是导致其失败的一个重要原因。
这告诉后来人要实现自己的政治纲领一定要依靠群众，而不是腐败的政府和官僚。
戊戌变法的启示二：当时中国的帝国主义和封建势力是非常强大的，帝国主义不希望看到一个强大的中国出现，那样会损害他们的利益，而封建势力则是既得利益者，所以也不希望改革成功。
在当时的中国想要通过改良的方式获得改革的成功是不可能的，因为无论是帝国主义还是封建势力都会阻止改革的进行。
戊戌变法的启示三：当时的中国已经沦为了半殖民度半封建社会，在这样的历史背景之下，想要使得中国强大起来，面临着反帝反封建运动的双重任务，必须通过暴力革命的形式才能取得胜利。
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亨利·埃夫里是哪位？英国海盗亨利·埃夫里生平简介
英国海盗。
在17世纪后期活跃在大西洋和印度洋。
在受虐的年轻水手与船上小厮心中，埃夫里成了英雄。
他是他们中的一分子，为自己的同伴挺身而出，领着他们到应许之地，抵达水手在这个世界上的天堂。
传说中的埃夫里，是从平凡人之中崛起的赢家，象征新一代被压迫水手的希望。
他是的"海盗王" ("The Arch Pirate" and "The King of Pirates)。
他在1659年，他抢劫了莫卧儿王朝的聚宝船，掠夺了堪称海盗史上最大的财宝。
之后他逃亡到拿骚等地，最终官方也没有抓到他，他像从世界蒸发了一样。
埃夫里1659年8月20日在距朴茨茅斯东南9.7公里的牛顿费勒斯(Newton Ferrers)出生，父亲名叫约翰·埃夫里(John Every)，作为商用船只船长在英国皇家海军服役。
埃夫里曾经结过一次婚，但未有子嗣。
亨利·埃夫里十几岁就在英国皇家海军船上当见习水手。
1688年，大同盟战争爆发，埃夫里因作战英勇，很快从见习军官升为大副，此时他才30岁出头，是船上3个大副中最年轻的。
1690年6月，他的船所在舰队在对阵法国的比奇角战役中，受到法国舰队重创，同年8月，埃夫里被皇家海军革职。
离开皇家海军后，埃夫里开始在非洲大西洋沿线做奴隶贸易。
1660年到1698年，皇家非洲公司垄断了非洲到大英帝国的奴隶贸易，未经许可的奴隶贸易受到英国官方的打压。
尽管这样，受到奴隶贸易丰厚利润的吸引，埃夫里和其他奴隶走私贩子仍各行其事。
埃夫里常常伪装成英国船只引诱其他奴隶运输船船员登船，俘虏他们并抢夺其船上的奴隶。
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法拉比有着怎么样的成就荣誉？分别是在哪些方面
他认为哲学是研究宇宙万有关系的科学，只有通过哲学才能获得对宇宙整体的认识，也只有精通哲学才能达到认主的目的。
他把哲学分成理论的哲学和实用的哲学。
理论的哲学包括物理学和数学等，实用的哲学就是伦理学。
在本体论上，他受新柏拉图派“流溢说”的影响，认为安拉是宇宙万有第一因和目的因，它是永恒的、纯粹精神的必然实在，安拉的本体和外部世界是同一的，宇宙万有源自造物主流出，安拉流出了理智、世界灵魂和物质，安拉通过万有表征其存在。
外部世界是物质的，它是由土、水、火、空气4种物质元素和干、湿、热、冷4个基本特性所构成的物体组成。
运动和变化是物体的特性，发展是变化的过程，变化是发展的结果。
事物的必然性便是宇宙的规律，宇宙万有同一于安拉的纯粹精神。
在认识论上，他认为人类是自然界的一部分，人具有认识能力是区别于动物的基本特性，人类是认识的主体，人同外部世界的事物发生关系是认识的首要条件。
认识起源于感觉，但要获得知识，要借助于人类能动的理性。
他把理性分为功能理性飞能动理性、习得理性和积极理性4类。
功能理性是人借助感觉器官去认识世界的可能性，能动理性是人自我认识能力向现实的转变，主要是语言和思维，习得理性是人们逻辑思维能力的一定形式和概念，积极理性是人类知识的总汇，是人类共同认识能力对世界规律的整体认识。
他主张逻辑学是哲学的导论，是从已知推求未知的科学，矛盾律是逻辑学中的最高定律。
在科学、哲学和宗教的关系问题上，他强调哲学和自然科学知识的重要性，认为纯理性的价值高于宗教的价值。
他认为科学和宗教是两种不同领域内的真理，宗教是属于人们的思想信仰和社会道德准则范围内的真理，而科学是人们探索自然的因果关系和为人类谋求幸福进步的知识，是广泛意义上的真理。
逻辑是区分哲学和神学的基本手段。
在灵魂观上，他认为人的灵魂同肉体是相联系的整体，人的肉体死亡后，个体灵魂将回归宇宙灵魂，而宇宙灵魂是不灭的。
在社会政治观上，他受柏拉图《理想国》和亚里士多德《政治学》的影响，在著述中提出了一个理想国的模式，在这个理想国中，君主应是贤明、睿智和完美的人，公民应具有科学、哲学知识和政治上有教养，社会的目的是为了公民的幸福，而人生活的最高目的是要参悟与真主的同一。
音乐成就 法拉比还奠定了阿拉伯音乐理论的基础。
他在《音乐大全》中确立了音乐的基本概念，阐述了音乐理论的物理和生理学原理，对曲谱进行了分类，记述了各种乐器的演奏法。
他创作的赞颂安拉及伊斯兰教的诗歌成为苏菲派修道者念“迪克尔”的内容。
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