太医被换 林黛玉的病情逐渐加剧是哪位的故意？
作者披阅十载，增删五次，呕心沥血，一把辛酸泪都融入到了文字里，也可谓是字字皆是血啊。
【千问解读】
作者披阅十载，增删五次，呕心沥血，一把辛酸泪都融入到了文字里，也可谓是字字皆是血啊。
因此，每一个小小的细节里，都应当隐藏着大的乾坤，在问医用药方面，作者的记叙也是精彩无比。
首先就是病，秦可卿用的药，秦可卿病请来的医生，就是大有乾坤，刘心武更是以此作为一个论据推论出秦可卿是皇室的公主，并且还阐述了其中厉害关系。
不管观点如何，刘心武可谓是善于解析红楼文字里的乾坤，更足见后来文字的伟大精深。
谈到寻医问药，自然就回避不了病情与用药情况。
进贾府以后，万般怜爱，寝食起居，一如。
二人亲密友爱，日则同行同坐，夜则同息同止，真是。
不想忽然来了一个，比林黛玉大得下人之心。
因此林黛玉心中便有些悒郁不忿之意。
贾宝玉因与林黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些;既熟惯，则更觉亲密;既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙。
林黛玉一进贾府，就诉说了自己身上有着之症，贾母听了，甚是关切，立马就吩咐下人，叫给自己配药的王太医，也给林黛玉配一点人生养荣丸。
因此，林黛玉进贾府吃的第一副药，当就是王太医开的。
王太医是贾母的医生，贾母那么疼爱黛玉，自然，黛玉有什么毛病，请的都应当是王太医。
因而，黛玉进贾府后，一直以来却也是无病无灾，健健康康，跟宝玉生活在一起，非常地快乐。
有人推算，黛玉跟宝玉一起相处了五六年后，宝钗才进贾府的，这段时间，黛玉的身体可谓是全不用人操心，作者只字未提，应当就是证明了。
可见那王太医的水平还真是高。
怪不得后来贾母夸赞王家医术说：“好脉息”王君效!这个王君效为王济仁的叔祖，王济仁就是专门给贾母看病的那个医术非常高明的王医生。
他给人治病总是能用平易之法，不像现在的一些医生，动不动就给你开几百元钱的药，这一点从她给贾母和的女儿看病中，我们就能够。
因此，黛玉在贾府，至少是在六年的时间里，她一直都健健康康的，什么先天不足之症，都是浮云。
但是，这么好的医生，却被一个人换了。
她是谁?她是。
且看第二十八回王夫人与贾宝玉的一段对话： 王夫人见了林黛玉，因问道： 大姑娘，你吃那鲍太医的药可好些? 【庚辰侧批：是新换了的口气。
】林黛玉道： 也不过这么着。
老太太还叫我吃王大夫的药呢。
【庚辰侧批：何如?】 首先，王夫人给黛玉的这称呼就不好，叫什么大姑娘，个人觉得甚是不妥。
大姑娘乃大小姐的意思，王夫人这分明是在讽刺似的。
后来就说贾敏是大小姐的范儿。
一个舅母这么称呼外甥女一点都不亲切。
我们看批语里，脂砚斋也感到奇怪，说是新换了的口气。
一句“你吃那鲍太医的药可好些”，则就直接点明了王夫人不止换了口气，还换了人。
王夫人这么清楚，这鲍太医当然就是王夫人暗示换来的。
这换人是出于关心吗?显然不是，林黛玉用惯了王医生，且看得很好，就算没有断根，病情只往好的方面发展，也就是不至于换医生了。
更主要的是黛玉的心里感受极差，一句“也不过这么着”，表现的是黛玉的心头的不满意，接着说“老太太还叫我吃王大夫的药呢”责就是一种反抗了。
黛玉的身体她自己最清楚。
由此话，也可见黛玉用鲍太医的药，是越用越差，贾母都劝她换药，继续吃王太医开的方子。
更是可见黛玉吃鲍太医的药有一段时间了。
是谁鲍太医一直给黛玉开药方呢，显然是王夫人的意思的概率非常大。
鲍太医是庸医，还是什么，不敢多揣测。
但第二十八回后，黛玉的身体越来越差，却是一个不争的实事。
不知道王夫人是否把这一切放在了心上，是高兴，还是悲伤?脂砚斋问你的意见何如? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国史上的“千古奇丐”是哪位？死后被记入史册
这个乞丐便是被誉为“千古奇丐”的武训，武训并没有金庸笔下丐帮帮主那至高无上的江湖地位，也没有武状元苏乞儿那冠绝天下的绝世武功，他只是一个身体孱弱的普通人。
但是他的“奇”就奇在他是有一个有梦想的乞丐，别的乞丐要饭是为了苟活，而他要饭却是为了办慈善小学，让当时天下间社会底层的穷苦孩子有学上。
十八年(公元1838年)，武训出生在山东堂邑县的一户贫困家庭，他与寻常的穷困小孩并无不同，年少时为了生存乞讨为生，年纪稍长进入了一户富人家里做工赚钱谋生。
在古代的封建社会中，阶级地位非常突出，上层的人家对于底层尤其是武训这样的乞丐充满了鄙夷，而武训所身处的这户人家也是如此。
武训当时做完工，这户人家却因为他是文盲而且是乞丐而克扣了大量工钱。
武训虽然穷但是却不傻，但是武训上门索要的时候，却被打的奄奄一息，并被管家扔在了大街上。
三天之后，本该惨死街头的武训却奇迹般活了下来。
从此刻开始，武训下定了决心，要兴办义学，让穷苦小孩从小变成知识分子，不再受尽世人歧视，这一年，武训21岁。
在之后的三十年中，武训开始了行乞之路 ，一直为他的目标而奋斗。
武训从山东走向河南、山西、江苏等诸多省份，他白天行乞、学狗叫学猪跑、或者不惜表演胸口碎大石、钢刀刺喉等危险动作以博取赏钱，而晚上则是出去做短工赚取工钱。
夜里他是不可能住客栈的，而是住在荒郊野外，吃饭也是不可能去饭馆，而是去抓毛毛虫、蛇蝎等动物以果腹，衣服也一直是一套，没有更换过。
“蓝缕蔽骭，昼乞而夜织”，他的生活条件可见一斑。
而武训所赚取的钱财，全部被存了起来，或者是放贷给别人，赚取利息，然后全部换成田地，为以后办学校备用。
经过了三十年如一日的坚持，武训赚取了230亩良田和大约3800吊的铜钱。
终于在十四年(公元1888年)，武训的梦想得以实现，在柳林镇东门创建了第一所义学“崇贤义塾”，这一年，他50岁。
并且在之后的8年里，武训又相继在临清的杨二庄和御史巷创办了第二、第三所义学。
而且武训行走各地，跪求当时的社会名仕来当老师，而且也跪求贫困家里的小孩来上学，学费全免，并免费提供伙食。
武训如此伟大的壮举，早已轰动朝野，感动了清廷和一些官员，当时的破例赏给武训一件代表荣誉的黄马褂，并且让当地的官员为武训修建牌坊，赐予“”的牌匾。
光绪二十二年(公元1896年)，武训坐在教室门口，双目含笑，溘然长逝，“闻诸生诵读声，犹张目而笑”，当时的社会名流和乡民百姓纷纷自发为武训送葬，下葬时哭声震天、经久不绝。
武训虽说只是一名乞丐，但是所做所谓却堪称教育界的先驱，比之以捐学为名，而中饱私囊的的大臣们不知要强上多少。
在清末的那个黑暗的世界里，武训是最闪亮的一道光。
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武则天墓前的石像为什么都没有头？头被谁拿了？
而其所立遗瞩明确还政李唐，归葬乾陵，更为士大夫所推崇，维护了中国大一统的历史格局。
其墓前的61个守陵人皆为替唐帝国鞠躬尽瘁的番臣胡将，可见武则天选用人才。
这些人死后，被赐葬于乾陵，这是莫大的荣耀，同时也充分体现了武则天的广阔胸襟。
不过让人奇怪的是，前的61个“守灵人”竟然都没有头，究竟是什么原因让番人石像没有头呢? 据说在明末的时候，有一邻国使臣来访问，参观了乾陵后发现自己的祖先居然在这里守灵。
他非常气愤，但又无法发作。
于是天黑后去附近破坏庄稼，天亮后告诉村民，是石像成精了，导致农田被毁。
吃瓜村民真信了，于是一起去把石像砸了。
还有一种说法就是盗墓贼把石像的头砸下来，运出国给卖了。
这两种说法都有点传说的味道，毕竟石像也不是什么值钱的东西。
而这种说法最为靠谱，那就是地震破坏说。
明朝时期，乾陵附近曾发生过8级地震，导致死伤无数，由于这些石像本来就不太坚固，而细细的脖子又是最脆弱的地方，所以很容易就断了，再加上不止是这些石像，就连石鸟，石兽也有断裂现象。
而且，后来有人从周围的农田里曾发现过这些石像的头颅，因此，地震破坏的可能性大一些。
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