战国七雄中韩国是最弱的一个 韩国的地盘有多大
众所周知，，是战国时期七个最强大的诸侯国的统称，经过春秋时期旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量
【千问解读】
众所周知，，是战国时期七个最强大的诸侯国的统称，经过春秋时期旷日持久的争霸战争，周王朝境内的诸侯国数量大大减少。
后，、、韩国跻身强国之列，又有代齐，战国七雄的格局正式形成，分别是：秦国、、、、赵国、魏国、韩国。
其中，在很多人看来，韩国是战国七雄中最弱小的一个诸侯国。
尤其是翻开战国时期的地图，可以发现韩国的疆域面积也是不如其他六国的。
正是因为韩国的弱小，所以，公元前230年，韩国成为山东六国中第一个被秦所灭的诸侯国。
也即在之战中，第一个就消灭了韩国。
那么，问题来了，战国七雄中，韩国的地盘到底有多大?为何比不上其他六国? 一 首先，公元前453年，的韩、赵、魏三家大夫灭智伯荀瑶，瓜分晋地，是为。
在晋阳之战后，魏赵韩三家彻底掌握了晋国的大权，三家分晋已经是不可阻挡的趋势了。
到了公元前403年，韩、赵、魏三家大夫得到周威烈王的承认，正式位列于诸侯。
于是，韩国和魏国、赵国一样，正式成为周王朝之下的诸侯国。
对于韩国来说，一开始建都于阳翟(今河南禹州)。
公元前375年，韩哀侯灭郑国，迁都新郑(今河南新郑)。
对于韩国来说，可以说是战国七雄中疆域变化较小的一个诸侯国。
在战国历史上，韩国的疆域基本上固定在今山西、河南一带。
当然，到了战国后期，特别是在后，韩国逐渐丢失了在今山西省一带的疆域，也即当时的韩国，其地盘主要集中在今河南省一带了。
二 因为韩国的疆域只包含今山西省、河南省的部分地区，所以韩国的整体地盘，可谓十分有限，从而成为战国七雄中最小的一个。
作为对比的是，秦国、楚国、齐国、魏国、赵国、燕国这六国，在巅峰时期都是地跨数省之地的。
比如燕国在伐齐时，其疆域面积包含京、津、冀、鲁、辽等地。
再比如三晋之中的魏国和赵国，其在巅峰时期的地盘，也都至少是韩国的两倍以上的。
那么，问题来了，在战国七雄中，韩国的地盘为何是最小的呢?哪些因素限制了韩国的地盘扩大?对此，在笔者看来，其实在三家分晋的初期，魏国、韩国、赵国这的疆域，实际是相差不大的。
并且，在三家分晋时，齐国、秦国都没有崛起，这对于韩国来说，无疑是一个扩张疆域的良好时机。
但是，非常可惜的是，相对于魏国，韩国明显错过了这一段时期。
也即在战国初期，韩国的几位君主大部分没有什么作为，尤其是和魏国初期的几位君主比起来。
三 在三家分晋后，，师事儒门子弟卜子夏、田子方、段干木等人，任用李悝、翟璜为相，乐羊、等为将。
通过“李悝变法”，魏国在三晋乃至于战国七雄中率先崛起。
在此基础上，魏国向西夺取秦国的河西之地，将疆域扩张到今陕西省一带，向东，魏国和齐国交锋，并消灭了，向南，魏国又多次击败了楚国。
因此，魏国的疆域，和魏文侯、等君主的励精图治存在直接的关系。
与此相对应的是，在魏国崛起之后，韩国则没有获得什么好处，还曾经遭到了魏国的袭扰。
直到这位君主在位时，才任用，进行了申不害变法。
不过，申不害变法是一场非常不彻底的变法，主要还是为了巩固韩国君主的地位，加上申不害变法时，秦国、齐国、楚国等诸侯国已经变法图强。
因此，变法之后的韩国，并没有获得扩张疆域的机会，反而要为抵御秦国、楚国而大伤脑筋。
四 最后，另一方面，战国七雄中，韩国的地盘之所以是最小的，也和韩国的地理位置存在直接的关系。
翻开地图可以发现，由于地处中原，韩国被魏国、齐国、楚国和秦国包围，所以完全没有发展的空间。
作为对比的是，燕国虽然实力没有比韩国强大多少，但是，燕国可以向东边发展，比如秦开这位将领击败东胡后，就为燕国拓地千里。
再比如赵国可以向北边扩张，所以灵王大败林胡、楼烦后，开辟云中、雁门、代郡三郡，还修筑了“赵长城”。
至于楚国，可以扩张的方向就更多了。
因此，对于韩国来说，正好位于魏国、秦国、楚国、赵国等大国之间，是其难以扩大地盘的重要原因。
同样的道理，早在春秋初期，郑庄公率先称霸，彼时的郑国也是非常强盛的，可是因为地理位置上居于天下之中，郑国在中走向衰落，这也是韩国可以在战国时期消灭郑国的重要原因。
可是，在消灭郑国后，韩国依然面临的问题，这导致其疆域不仅难以扩大，反而遭到了秦国等大国的步步蚕食，乃至于在秦灭六国之战中第一个被灭。
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战国烽烟中的群雄：日本战国时代历史人物图鉴
这些人物或以智谋颠覆传统秩序，或以武勇，其传奇经历至今仍在影视、游戏等文化载体中焕发生机。
一、革新者：以变革重塑时代格局 织田信长（1534-1582年）以“第六天魔王”之姿颠覆传统秩序。
他在桶狭间之战中以三千兵力奇袭今川义元四万大军，开创“以少胜多”的经典战例。
其“天下布武”政策推行兵农分离，强制火枪列装部队，长筱合战中以三段击战术击溃武田，使日本军事进入火器时代。
信长焚毁比睿山延历寺的激进行为，既是对势力垄断政治的宣战，也为自由贸易扫清障碍，其改革直接催生了的经济繁荣。
（1537-1598年）从足轻（步卒）逆袭为“太阁”的历程堪称传奇。
他首创“刀狩令”收缴民间武器，通过“太阁检地”确立土地丈量标准，使幕府税收暴增三倍。
其主导的朝鲜战争虽以失败告终，却使日本首次尝试海外扩张。
秀吉晚年建造大阪城时，刻意将天守阁设计为黄金覆盖的“金阁”，既彰显权威，亦折射出战国大名对物质文明的极致追求。
二、战略家：以权谋改写权力版图 武田信玄（1521-1573年）以《孙子兵法》“其疾如风”四真言为军旗，其“甲州流”骑兵战术被后世奉为经典。
中，他以“啄木鸟战法”诱敌深入，重创德川织田联军。
信玄与上杉谦信的川中岛五次会战，不仅是战术对决，更是军事思想的碰撞——谦信以“车悬之阵”对抗信玄的“鹤翼之阵”，双方互有胜负却始终未能决出雌雄，这种“宿敌”关系成为日本军事史上的永恒话题。
毛利元就（1497-1571年）以“三矢之训”教育子孙，其“离间计”堪称战国权谋典范。
中，他以木船伪装战舰诱使陶晴贤主力登陆，趁夜发动火攻全歼敌军。
通过联姻策略，毛从安艺小豪族扩张为西国霸主，领地石高突破120万石。
元就晚年隐居时仍遥控政局，其“西国之雄”的称号，。
三、守成者：以隐忍缔造幕府根基 德川家康（1543-1616年）的生存哲学堪称“战国版《孙子兵法》”。
桶狭间之战后，他甘居织田信长麾下；后，又向丰臣秀吉俯首称臣。
中，他以“静观其变”策略等待西军内讧，最终以七万兵力击败石田三成十一万联军。
家康建立江户幕府后推行“参勤交代”制度，将大名财力耗尽在往返江户的旅途中，其“让半步而得天下”的智慧，使日本获得265年和平。
上杉谦信（1530-1578年）以“毗沙门天化身”自居，其军事生涯充满理想主义色彩。
手取川会战中，他率八千精锐击溃柴田胜家三万大军，创造以少胜多的奇迹。
谦信虽坐拥北陆四国，却始终拒绝称霸，其“义战”理念与战国丛林法则形成鲜明对比。
临终前下达的“勿攻邻国”遗命，更凸显其超越时代的道德追求。
四、悲剧英雄：以生命诠释末路悲歌 真田幸村（1567-1615年）的“日本第一兵”称号源于大阪夏之阵的绝唱。
他以七千赤备队冲击德川十五万大军，连破本多忠胜、松平忠直等，最终因寡不敌众战死。
其“真田十勇士”的传说虽为后世虚构，却折射出民众对英雄主义的向往。
幸村墓前“义烈”二字，既是对其忠勇的褒奖，亦是对战国时代价值观的终极叩问。
明智光秀（1528-1582年）的“本能寺之变”彻底改写日本历史。
作为信长麾下重臣，他因“中国大返还”任务延误遭猜忌，最终发动政变弑主。
光秀在京都街头高呼“敌在本能寺”的瞬间，既是对武士道精神的背叛，亦是对个人命运的绝望反抗。
其“三日天下”的短暂统治，恰似战国乱世中的悲剧缩影。
日本战国时代的群雄谱系，既是权力斗争的残酷史诗，亦是人性光辉的闪耀舞台。
从信长的革新到家康的守成，从谦信的义战到幸村的悲歌，这些历史人物在乱世中展现出的智慧、勇气与挣扎，至今仍在叩击着现代人的心灵。
他们的故事告诉我们：真正的英雄主义，不在于征服多少土地，而在于如何在混沌中坚守信念。
当战国烽烟散尽，那些在历史长河中熠熠生辉的名字，早已超越时空，成为人类文明共同的精神遗产。
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