楚霸王项羽与汉高祖刘邦隔着百步山涧的三次较量，最后结果如何？
【千问解读】
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高帝四年(公元前203年)秋天，楚汉战争迎来了关键时刻，驻军在广武西城的刘邦，与驻军在广武东城的项羽，隔涧对峙，剑拔弩张。
关于广武东西两城之间的距离，注《》中说：“东西两城各在一山头，相去百步，汴水从广涧中东南流。
” 凭文想象，这是怎样的一个古战场，楚汉两军凭借深涧高崖各自坚守，一方抬眼望去，另一方就在百步之遥的对岸，双方杀气腾腾，却又因深涧阻隔奈何不了对方。
天下之争到了这等境地，涧水是栏，高崖是台，风云是幕，刘邦、项羽两位王者为了宏图霸业，别无选择，注定要在这雄奇苍凉之地上演一出出迸发各自人性与韬略的旷古大戏。
对于此时的刘邦而言，在战略上他占据一定的优势，但也有难以承受的现实之苦。
此前，刘邦接受郦其极具大局观的建议，发兵攻占了储粟甚多的敖仓，加之又在梁地多次配合汉军袭断楚粮，项羽遭此打击，既失粮仓，又断粮道，近乎被刘邦扼住了咽喉，如果两军长期对峙下去，不用刘邦攻击，楚军早晚要陷入无粮溃败的危境。
但是，被刘邦扼住咽喉的项羽，手里也捏着刘邦的命门，刘太公、，还有舍人被项羽扣为人质已有两年多时间，只要刘邦顾忌亲情，项羽就可以用手里的人质逼迫刘邦出营决战，只要有决战的机会，项羽的神勇无敌就能施展出来，楚军就有望横扫汉军。
究竟是刘邦能耗死项羽，还是项羽能逼杀刘邦? 对双方来说，这个问题都是一个残酷的拷问，如果刘邦残酷无情，主动权乎就掌握在他的手里;而如果项羽懂得进退之道，明智地选择战略后撤，凭他令人生畏的无敌武力，未必就不能破掉刘邦的战略优势。
然而，此时的项羽却没有选择他最该选择的，因为舍我其谁的霸气，他不能容忍楚军不胜而撤，所以他最终放弃了明智，拿起了人性，妄图用人质的性命来要挟刘邦，从而逼出一个一决雌雄的机会。
这是项羽与刘邦隔着百步山涧的第一次较量。
为了激怒刘邦，项羽残忍地将七旬老翁刘太公绑缚在一块大砧板上，隔着山涧厉声高呼：刘邦听着，尔若不速速出降，我便烹食尔父! 霸王高呼震荡山涧，一遍之后又是一遍。
听闻项羽要烹汉王老父，对岸坚守的汉军立即禀报了刘邦。
刘邦也是血肉之躯，当听到项羽要烹食七旬老父后，他内心的惊骇、煎熬、痛苦、愤怒，可想而知，但志在天下的刘邦丝毫没有表露出这些，迎着刺骨的寒风，他策马来到山涧，与项羽隔涧相对，直面要挟。
作为一个即将问鼎天下的帝王，面对这样的要挟其实没有选择，即便只是一个刚硬的男人，也不会草率地选择妥协，但怎样拒绝却又极考验一个人的心理素质以及对抗智慧。
刘邦的反应让后世既惊又叹。
《·项羽本纪》记载，刘邦站在山涧之上，神态轻松，一脸的无所谓，他微笑着用讥讽的口吻向项羽喊话道：吾与项羽俱北面受命怀王，曰“约为兄弟”，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹! 项羽你听好了，当初你我一同受命于怀王，约为兄弟，所以我爹就是你爹，如果你一定要把亲爹烹了，正好分我一杯羹尝尝! 好一个刘邦，他没有向项羽央求，也没有用道德向项羽施压，而是摆出了一副对老父生死无所谓的态度，更绝的是，他没有回避自己的无所谓，而是用禽兽不如的说辞反摆了项羽一刀，那逻辑就是少用老父做文章，我刘邦本就是流氓，你烹老父，我喝羹，咱们一起做流氓，你还能拿我怎地。
后世之人多拿“分我一杯羹”这句毫无廉耻的话来指责刘邦没有人性，的确，这样的话也只有刘邦这样的人才能说出口，可站在人性博弈的角度讲，他的这种厚颜无耻何尝又不是一种高明的策略，胜算很大的豪赌，他知道项羽有贵族的秉性，不求饶、不硬撑、不说那一些道德指责的废话，将自己豁出去，地扔进污泥谭，再强拉硬扯地将对方也拖进来，不说是项羽这种素来爱惜自己羽毛的贵族，就是真流氓，愤怒之外，也很难在污泥谭中再去下手。
自己彻底不要人性，赌对方总有一丝人性要顾忌，与其说刘邦无耻，不如说刘邦敢搏人心，敢赌人性。
听到刘邦这么说，项羽的愤怒是真的，但“欲杀之”却很难变成实际行动。
就在这个时候，昔日受过刘邦恩惠，“心在楚营心在汉”的站出来为刘邦说话了。
项伯对项羽说，天下大势尚未定局，凡事不要做得太过才好。
况且像刘邦这样闯荡天下的人，往往不会顾及家人。
杀一个老人，对战局毫无益处，只会给自己招来骂名祸害。
项羽无奈，只好顺着项伯架好的梯子罢手而去。
第一次较量彻底失败后，项羽不做他想，仍一味地急于求战，几天后，他派人给刘邦送去了挑战书。
《史记》有载，项羽在挑战书上说：天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳。
愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。
以英雄气概逼刘邦出战，项羽好天真。
刘邦接到挑战书，轻藐一笑，回了项羽一言：吾宁斗智，不能斗力。
刘邦的意思，不是不敢斗，而是不逞匹夫之勇，跟莽夫蛮斗。
讲镇定，讲荣辱不惊，屡败屡战、的刘邦高出项羽太多。
项羽接到这样的回书，没有他法，唯有继续挑衅，他派出三名壮士出阵挑战，叫骂。
刘邦虽然镇定，两军对峙时却也不一味示弱，楚军三名壮士尚未在阵前立定，旋即被汉军神射手楼烦射杀。
项羽闻讯又一次，他腾身上马，亲率数十骑精壮猛士，径直冲向涧边悬崖前，怒目圆睁，大声呵斥，高呼挑战之声震彻涧谷。
项羽阵前有人神共惧的神威，汉军神射手楼烦见霸王现身，吓得目不能视，手不敢发，急回营垒，不敢复出。
若没有山涧阻隔，刘邦断然不敢亲自出阵，但眼下只有惊并无险，那就是斗智的绝佳场合，只见刘邦跨马整队急速而出，与项羽隔着广武涧再次展开了新一轮的激烈交锋。
第一次较量，刘邦厚颜无耻，无赖至极，但这一次，刘邦，十分自信地将自己拔高成了匡扶天下的大义汉王。
这真是印证了一个道理，敢无耻，便善道义。
见刘邦现了身，项羽叱声道：刘邦，汝敢与我亲斗三合否? 刘邦不屑呵道：我倒是想与人亲斗数合，以舒筋骨。
只是尔身负十大重罪，已是遭天下唾弃之人，还有何资格与我单身独战? 你背负怀王之约，将我贬逐到蜀汉之地，这是罪一;你矫杀卿子冠军宋义，这是罪二;你受命救赵，不还师回报怀王，擅自裹胁诸侯兵入，这是罪三;你烧秦宫室，掘始皇陵，私收秦国财宝，这是罪四;你杀秦降王，这是罪五;你在新安坑杀降卒二十万，这是罪六;你把好地封给亲信，将之前诸侯王贬到偏地，这是罪七;你把义帝逐出彭城，自己占为都城，强夺韩地，吞没魏楚，这是罪八;你弑杀义帝于江南，这是罪九;你为政不平，不守信用，天下不容，大逆不道，这是罪十。
我堂堂正义之师，号召天下诸侯义兵，诛灭残贼，派刑人击杀你已经足够，怎用我亲自上阵? 第一次较量，刘邦的无耻，项羽没能料到，第二次较量，刘邦上来就是一通扒皮抽筋，项羽更没有料到。
这十大罪，项羽懒得反驳，也难以反驳------你刘邦有何患无辞的狡辩，我项羽有的武力，既然如此，那就索性看看是你的嘴厉害还是我的箭致命。
项羽将戟向后一挥，瞬时间，无数弓弩手冲到悬崖边，向对岸的刘邦一顿猛射。
项羽的反击刘邦即便有所预料，却也没能想到楚军的箭镞会如此之猛，更要命的是，一向运气不坏的刘邦在这要命时刻交了背运，他刚要回马，一箭飞来，正中前胸。
然而，在剧痛难忍下，刘邦却为历史留下了他一生中最为经典的急智时刻。
明明遭楚军射中了前胸，刘邦却突然弯身护足大叫道：蟊贼可恶!哪里不好射，偏射我足趾做甚? 论运气，项羽似在这第二次较量中占据了上风，险些要了刘邦的性命;但论中定乾坤，刘邦的智谋以及坚韧不知又胜出项羽多少倍。
受此重创，刘邦于慌乱中艰难回到营帐，召来医官，取出箭镞，敷上疮药，刘邦特意喝令医官，绝不能说出实情。
但传言还是不胫而走了。
汉军营中先是私下猜测汉王伤情，见刘邦久久未能现身，各种谣言跟着就扩散开来，有的说汉王已经归天了，有的说汉王已在归天的路上。
见军心已经动摇，趁入帐探视之机，向刘邦说出了种种忧虑，之后便问刘邦，能否勉力起床，乘车到军中巡视一周，以定军心。
刘邦没有犹豫，当即起身。
刘邦扛着重伤将这出实为坚韧的大戏演得很成功，但为此刘邦也承受了巨大的煎熬与痛苦，大戏演足两个时辰后，他再也承受不住，昏倒在了车厢内。
为避免再生谣言，也为了静养箭创，军心安定后，刘邦离开广武，折向西行去了成皋。
不要小瞧了对峙进展到最关键时刻的这抽身一走，它能给项羽带来极为不安的猜忌，刘邦突然消失了，这中间到底隐藏着什么，是阴谋，是阴谋，还是阴谋? 两次较量到了这阶段，项羽不仅完败了，而且执意要胜的心理也遭到了一定程度的瓦解。
他变得有些怕了，不那么自信了。
几个月后，伤愈的刘邦回到广武，再次站到了与项羽对峙的山涧一端。
一半是创伤让刘邦产生了思亲之情，一半是此时提出人质谈判将是对项羽最好的试探，所以刘邦在回到广武不久，便主动向楚营派出了说客。
首先出马的是陆贾，但他“治以道德为上，行以仁义为本”的那一套空洞说辞，没能成功地打动项羽。
陆贾无功而返后，一个无名之士出场了，史书上称此人为侯公。
关于侯公是如何说动项羽的，史书上均不见载，但不难想象，侯公说动项羽的绝不是空洞的仁义道德，一定是对两军对峙的局势分析，又或者说，侯公一定抓住了项羽因缺粮不能耗战的软肋，但有这些还不够，他一定还向项羽表达了刘邦的诚意，既然楚汉两军都无法攻灭对方，不如握手言和，平分天下。
若是没有耗时几个月的前两次较量，没有持续缺粮造成的困境，霸道的项羽一定不会同意刘邦的建议，但眼下的项羽却是既缺粮草，又失锐气，这时候刘邦主动伸出橄榄枝，他就不能不为之所动了。
细细品来，这握手言和的时机，刘邦把握的真叫一个，正在时候。
以人质为媒，楚汉很快达成和约，《汉书·高帝纪》记载：羽与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。
九月，归太公、，军皆称万岁。
此约订立后，“鸿沟”、“楚河汉界”便成了千古典故。
然而，第三次较量到这里并没有结束，最致命的一节才刚刚开始。
见和约已成，缺粮的项羽随即率领他那以八千江东子弟为基干的楚军，离开广武，策马东行，回归彭城。
但此时的项羽却忽略了人性中的奸诈，忽略了“兵者，诡道也。
” 另一边，汉军尚未西归，张良、便撕毁和约，猛点刘邦——楚军疲惫乏食，此时东进灭楚，正是天赐良机，决不可放过;否则就是“养虎自遗也!” 刘邦猛醒，随即传令、彭越诸将，楚军。
楚汉争霸到这里，、垓下覆没也就是不远了—— 明人李贽读史至此，内心悲凉地写下了一句话： 项羽毕竟忠厚! 悲歌已起，哀哉!哀哉! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
四面楚歌的意思解释？四面楚歌的出处及成语典故
四面楚歌的意思解释 ▶楚：古代楚国。
四周都是楚人的歌声。
比喻四面受敌，孤立无援，陷入绝境。
四面楚歌的拼音：【sì miàn chǔ gē 】 四面楚歌的出处 ▶梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中；反恃解释条文以持其说。
” 四面楚歌的近义词 ▶四郊多垒 十日并出 危机四伏 十面埋伏 山穷水尽 八方受敌 八面受敌 一夫当关 无路可退 围追堵截 四面楚歌的反义词 ▶左右逢源 旗开得胜 安然无恙 歌舞升平 四面楚歌成语典故 ▶项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。
后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。
终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。
夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。
唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。
一会，项羽骑上马，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。
边逃边打，到乌江畔自刎而死。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。
凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他平日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。
又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）、信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。
在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。
四面楚歌成语接龙参考 ▶四面楚歌→歌功颂德→德言容功→功败垂成→成群结党→党邪丑正→正身明法→法力无边→边尘不惊→惊世震俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼铁咀金→金声掷地→地广人希→希世之宝→宝刀不老→老牛舐犊 每日成语推荐无边无际 心满意足 一心一意 一鸣惊人 异口同声 自作多情 心惊胆战 喜新厌旧 四面楚歌的意思解释就为大家分享到这里，如果想了解更多成语的意思解释、成语故事、成语典故、成语接龙、看图猜成语等内容，请大家访问成语大全栏目。
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邓国早起的地盘到底有多大？比早期的楚国还要大很多
因为所封的“五十里丹阳之地”及楚都在哪儿至今没有定论,所以诸侯国时期的早期楚国疆域,至今依然还是千古之谜。
因为这个原因困惑了很多史学专家,致使与楚国丹阳相关的楚史也随之混乱了两千多年。
至今很多史家学者还在为楚国丹阳地、屈瑕封地地、故里地、汉东地、汉北地、疆浧地等问题争论不休?这不能不说是具有高度文明的楚国的遗憾，是楚文化的悲哀! 近来在考察和研究阴国、谷国、绞国、邓国、鄀国、申国、息国等诸侯国的古今沿革变迁和相关的历史后,发现早期的楚国原来是被相临的“邓国”包围着的。
参看:考古和出土文物佐证的邓国疆域图 这一发现,有助于揭开早期楚国“五十里丹阳之地”到底在哪儿的疆域之谜及很多楚文化相关的历史疑问。
说到邓国,早期人们通常都认为是今天的邓州市辖的东西50公里和南北60公里范围以内,其实古邓国的地盘是相当大的。
2015年7月24日到江苏淮阴参加中国屈原学会第十六届年会时,就从老河口出发经邓州市从新野上的二广高速,第一次几乎横穿了南阳盆地东南一展平洋的邓州平原,第一次穿越湍河、潦河、礓石河、唐河,走在沃野千里南阳盆地,幻想当年古邓国独享周王朝分封良田沃土的尊贵和荣耀。
经过文物专家近五十年的考古发现,出土文物证明邓国包括了今天的襄阳北和谷城南部分土地,是地跨汉江有纵横两百里地盘的诸侯大国。
襄阳的樊城在汉江襄阳段以北约6公里处团山镇邓城村,古称汉北,至今樊城还有汉北村的古村落。
樊城邓城大道以北的“邓城遗址”是春秋时期邓国故都和后来的邓城县治所。
1981年，邓城遗址被湖北省列为省重点文物保护单位;2006年6月25日，被国务院列为国家重点文物保护单位。
邓城南近汉水，北接南阳盆地，地势平坦，四周开阔，交通便利，战略地位重要。
襄阳2800年的建城历史就是因邓城遗址而来的。
十二年的公元前678楚国灭邓，邓城为楚在汉北的要邑。
城址近方形，夯土城墙，周长约3150米，现存一般高度为3~5米，东南角为最高点，高出地面约6米。
城垣厚20-30米。
四面各设一座城门。
城外护城河宽50米左右，现已改为水田。
相传城内偶有铜镞、金粒可拾，城内有时杀鸡还可取出金粒，故有"邓城不卖活鸡"之说。
城北4公里左右有蔡坡、山湾、团山等多处时期的贵族墓地，"邓公乘鼎"和吴王剑也分别出土于山湾和蔡坡墓地。
邓城遗址的考古可以证明,襄阳樊城的邓城早期是邓国的土地。
因此樊城到邓州之间和邓州相连的土地,无疑也是邓国之地。
所以樊城邓城遗址地,可以界定襄阳市汉江以北到邓州市之间早期都是邓国的属地。
别看今天的襄阳和樊城,以惊人的速度建设发展,其实早在三十年(1941)的七十多年前还没有老河口繁盛。
《阵中日报》第五战区艺术协会常务主任杜宇的“老河口印象”文章“老河口的商业，似较襄樊两城为盛”就是直接证据。
今天的谷城县辖,春秋早期时还包括邓国、谷国、中子国等诸侯国。
今谷城县庙滩镇擂鼓台出土的“邓子孙日用”邓侯青铜鼎,证明谷国东南部是邓国的地盘。
《谷城县志》有载“西周封嬴绥为谷伯，名为谷国，都城建于谷山。
古谷伯城在现在城北15里之谷山,《》作谷城山，亦作谷神山，山上有庙祀谷伯嬴绥。
《左传》载有：“七年(公元前705年)，谷伯绥来朝”。
《春秋》载“鲁桓公七年(公元前705年)夏,谷伯绥来朝,邓侯吾离来朝”。
谷伯绥，嬴姓，名绥。
邓侯吾离,就是熊通的王后邓曼的父亲。
谷城庙滩青铜鼎的出土,见证了谷国和邓国,不仅国土相临相交,而且世代友好,两国国君曾去相约朝会鲁桓公的历史属实。
公元前678年楚灭邓,约公元前676-656年楚灭谷国。
谷城庙滩镇出土的邓侯青铜鼎,足以证明谷城庙滩曾属邓国,与《春秋》和《左传》的历载相符。
参看:谷城庙滩出土的邓侯青铜鼎图 古人因为出行方便,安全防御等自然原因,多以山川河流为界划分诸侯国的。
汉江流域,划出了汉江以西是谷城的谷国,汉江以北的绞国丹江口,汉江以东的汉东地阴国“老河口”,三尖山朱连山以北的鄀国、以东的邓国。
而襄阳太平店与汉江以西的谷城庙滩,并列两岸隔江相望,出土邓侯青铜鼎的庙滩,给邓国谷国和早期楚国的疆域,给襄阳与老河口的划分提供了新的参证。
了解襄阳与老河口地理特征的都知道,其实襄阳与老河口也是以河为界划分的。
襄阳太平店最北端与老河口柴店岗交界处,有一条汇入汉江的一大支流化学沟,就是两地分界线。
由柴店岗分界线汇入汉江的支流,是上游排子河的一个支流,从张集大河口沿姚河水库、牛车沟水库、小张沟水库、最后从柴店岗大桥的化学沟汇入汉江的。
因为一级级的建大坝水库,现在已经不见其当年江河横流的壮观了。
今天的柴店岗大桥逆流往上至排子河的这条河流,即是今天襄阳和老河口的地理分界线，也是邓州市和老河口的地理分界线。
邓州市以西的排子河基本限定了早期邓国的疆域范围是以排子河为界划分的。
老河口市水文分布中以袁冲二劈山为分水岭的地理分界线,北高南低自北向南绵延50里,的把老河口划分成东西两个片区,被称为老东乡的袁冲、孟楼、竹林桥、薛集、张集为东区的阴国,西区是洪山咀、光化、酇阳、仙人渡。
以二劈山分水岭为界的东片区,从袁冲六官营到排子河竹林桥镇谢营村,正好在二十五六公里范围之内,即符合丹淅之汇地,又符合周成王封楚熊绎五十里丹阳封地。
符合《清华简》“楚居”中围绕古城老城墙四周,填水造地扩建楚郢都最早的“疆浧”地。
有襄阳樊城邓城遗址和谷城庙滩邓侯青铜鼎的出土文物,有老河口市以袁冲二劈山为分水岭为地理分界线的五十里丹阳封地的山川依据。
不仅早期邓国的疆域轮廓准确呈现,连早期楚国丹阳也非常清晰明确了,原来早期的楚国真是被“邓国”东西南三面包围着的。
早期楚国五十里丹阳封地在老河口的地望,也正好能够印证和解释《左传》中楚文王为什么伐申时必须过邓的原因所在。
因为北为三尖山朱连山杏山等群山阻挡,西为滔滔汉水,连汉水西岸的庙滩都是邓国的地盘,楚国几乎是东南西北四面都被邓国包围,所以楚国要攻打申国去伐申,不管从哪个方向走,都必须要经过邓国,因为楚国除了从邓国走,再也没有其它能够灭申的路可走。
这应该是楚了老河口外,任何地方的诸侯国都具备不了的条件。
历史是死的,是谁也改变不了的，而人是活的，可以根据有限的历史记载所传达出的历史信息思考和分析，从而找到有价值的历史线索。
《春秋》、《左传》、《史记》等历史记载,其实已经把楚国和丹阳的地理位置讲的再清楚不过了,只我们没有读懂这些历史罢了了。
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