晋灵公为什么如此喜欢狗？晋灵公被谁杀死的
【千问解读】
晋灵公这么喜欢狗，臣子为了讨他欢心自然也得在小狗的身上下功夫。
一个大臣叫做屠岸贾的，特别的会揣测圣意。
他把狗狗夸得，说狗狗和狐狸打架都打赢了。
晋灵公当然高兴啊，就下令说，谁都不许欺负他的狗，谁要是欺负了，他就欺负谁。
国君发了话，谁敢不听呀，于是晋灵公的狗就被惯的特别厉害，在集市上也没有人敢妄言什么。
后来趁着国君的羊被狗吃掉国君生气，屠岸贾把过错推给了另一个臣子这一契机，人们终于忍无可忍了。
凭什么狗的身份比我们人还尊贵啊，狗都能吃上肉，我们还有很多百姓饿着肚子呢。
屠岸贾这个大奸臣，都怪他，要不是他那么夸赞狗，国君也不会爱狗爱到痴狂啊。
这国君太不仁道了，爱狗胜过爱我们，还不辨忠奸。
在国君的统治下，我们生活的一点也不幸福，我们还要这样的国君做什么。
所以大家就把屠岸贾和国君杀死了。
国君死了之后，狗狗们的命运就很悲催了，人们对它们恨之入骨，所以都把它们抓回家吃掉了。
春秋战国时期，晋国出了一位君王叫晋灵公。
这个君王年幼继位，年长以后却做了很多荒唐无度的事情。
晋灵公喜爱奢华不体恤百姓，贪玩，残暴盲目自大，缺点很多。
赵盾是晋国的老臣，看到竟然有尸体装在竹篓里由宫女从朝殿抬出很为晋灵公的德行担忧。
赵盾于是进谏晋灵公，希望他能知错而改之。
晋灵公却根本听不进去，多次被赵盾劝阻后，反而心里想杀掉赵盾。
晋灵公贪图享乐，有一次命令宠臣屠岸贾给他造一座九层高台，供他游玩。
屠岸贾于是找了很多百姓民力开始这个繁重的工程。
屠岸贾向来只为迎合晋灵公，根本不顾百姓生死。
臣子荀息知道后就来求见晋灵公。
晋灵公开始就下令不得有臣子进谏，如果敢劝阻就处死，看到荀息求见，就命令弓箭手准备，想把劝谏的荀息射死。
荀息知道后，并没有马上说工程的事，而是笑咪咪的对晋王说想给晋王表演一个杂技。
荀息说他能够表演一种累棋子和鸡蛋的特技，给晋王解闷。
晋王感到好奇准许荀息表演。
荀息就把十几颗棋子垒起高高的，然后又把鸡蛋放在棋子上，晋灵公在旁边看了荀息要把鸡蛋放到高高的棋子上脱口而出危险，荀息就故意顺着这个危险对晋灵公劝谏说，还有比这个更危险的，就是你建造了高高的九层高台，而让百姓没有人力去耕地，国家没有人力没有财力和粮食，如果有人攻打我们，难道我们不危险吗?晋灵公听到这，终于醒悟了过来，就再也没有建造高台了。
晋灵公是的国君，是的。
去世，晋襄公接任。
晋襄公去世后，大臣们商议拥护年长的王室做君王。
赵衰的儿子赵盾，以及同辈赵穿主张拥立公子雍。
晋国另一派贾季主张拥护公子乐。
他们分别都去寻找合适的王位继承人，赵盾后来把贾季和公子乐都杀死。
然而正当公子雍由秦兵护送回晋时，太子夷皋的母亲抱着年幼的太子日日在朝堂哭诉，诉说着先帝之托，请求赵盾勿忘先帝。
赵盾害怕太子母亲，只好派兵阻拦公子雍回到晋国。
于是夷皋接任了王位，称为晋灵公。
晋灵公年幼还没有什么恶行，等到长大后却开始荒淫无度，纵情声色，一点君王该有的贤明礼仪都没有。
晋灵公滥杀无辜，常常拿百姓取乐，又仗着自己的权力随意虐杀身边的仆从。
他还为了自己的奢侈生活对百姓赋以重税，因此晋国百姓怨声载道。
晋灵公还喜欢养宠物狗，常常放狗咬人，还下令全国都得重视。
因此狗在集市猖狂，常常食用百姓食物而无人敢制止。
赵盾和随会商量一起去劝阻晋灵公。
赵盾想进宫殿劝阻，竟然被晋灵公恶狗阻挡。
晋灵公非得没有改正错误还因此对赵盾起了杀心。
先是故意派杀手去刺杀，谁想到派去的杀手看到赵盾忠于晋国，被赵盾感动，选择自己自杀而拒绝伤害赵盾。
晋灵公又刻意设宴请赵盾参加，想借此机会杀死赵盾，最后赵盾侥幸逃脱。
赵盾于是躲藏了起来，但是并没有离开晋国。
赵盾的堂兄弟赵穿于是领兵在桃园之战中杀死了晋灵公救回赵盾。
古代君王的墓大多数都比普通老百姓来得讲究得多，死者的子孙后代为了表示孝顺和纪念又常常非常重视安葬的仪式和葬礼。
一个君王如果生前德行厚重，建业有功，他的子臣他的人民一定会爱戴和敬仰他。
相反如果君主不行人道，倒行逆施，无恶不为，则可能死后被人唾骂轻视甚至遗忘。
晋朝在晋文公时期，国力达到鼎盛时期成为春秋第二个霸主。
晋献公生前残暴专制，因此死后没有被列入祭祀，晋灵公生前昏庸无道，残害忠良，搜刮百姓，死后同样没有被列入祭祀名册。
晋灵公死于非命，死后被安葬在山西的绛县，史籍记载他的坟墓形状类似小山丘，长宽高各几十米，只立了一块墓碑写着景冢。
晋灵公墓甚是凄凉，如果他生前知道是这样的情景又会改正他的残暴而变得仁德一些吗?又有史籍记载晋灵公墓被后世挖掘，盗墓。
有资料说剑晋灵公墓内部颇为壮观，四围是立着的石头人像，石像手里捧着灯。
晋灵公棺木在其中已经腐烂，唯有一玉蟾蜍通体圆润，没有毁坏。
坟墓毕竟是一个存放死者的地方。
有的贤臣生前就想通透人生的意义，比如的愿意献出生命，坟墓前立的无字碑，也有生前喜隐居自然，死后亦如此。
这些道理也许在远古时代，春秋战国的时候，能够领悟生死道理的不多，特别是君主。
晋灵公如果不是死于非命的话，必定会为自己修建一个排场好大，奢华浪费的坟墓。
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犹太人为什么厉害？犹太人的家教，惊醒世人
犹太民族曾饱受世界上最深重的灾难，他们经历了长期的民族迫害，背井离乡，甚至很长时间没有自己的国家，但几十年来，诺贝尔奖得主中，犹太人所占的比例远比其他民族的高。
犹太人在智力活动中的优势与他们的家庭教育有很大关系，犹太民族独特而富有智慧的家庭教育观享誉全世界。
犹太民族是一个坚强而又伟大的民族。
尽管受到诸多磨难，他们仍然没有忘记传承本民族的文化精髓，没有忘记吸收其他民族的文化精华。
犹太人父母从孩子很小的时候就开始发他们追求知识，崇尚智慧;培养他们独立自主的品格，开拓创新的精神;让他们认识金钱，并激发他们追求财富的欲望;培养他们勤俭节约的生活作风和灵活处世的社交能力;教育他们善待他人，与他人和谐相处;提升他们驾驭自己的能力和挑战逆境的勇气…… 吻甜书的仪式： 在犹太人家里，宝贝稍微懂事，妈咪就会翻开圣经，滴一点蜂蜜在上面，然后叫宝贝去吻圣经上的蜂蜜。
这个仪式的用意是，告诉宝贝书本是甜的，让宝贝在最初接触书时，就留下非常美好的印象，从而一生都喜欢书。
犹太人家庭还有一个世代相传的习惯，那就是书橱要放在床头。
如果放在床尾，就会被认为是对书的不敬。
这些民族习惯都使得他们成为一个爱书的民族。
启示 智慧除了来自遗传因素之外，有时更来自于一种好的习惯。
还有什么比读书更能增长人的知识，引发人的思考，提升人的智慧的习惯呢?犹太人抓住了早教的要点。
传统的家庭问答 犹太人家庭的宝贝，几乎都要回答这样一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你的财产被抢光，你将带着什么东西逃跑呢?”如果宝贝回答的是钱或财物，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的更重要的东西，宝贝，你知道是什么吗?”要是宝贝回答不出来，母亲就会说：“宝贝，你要带走的不是钱，也不是财物，而是智慧，因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。
” 启示： 犹太人世代相传这样一个问题，其实是很有用意的，既是在引导宝贝形成正确的人生观，也是在提醒自己，时刻把对宝贝的教育重点放在内在素质的培养上。
犹太人的谚语 犹太人中流传着一句话是说：“不做背着很多书本的驴子。
”犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能。
他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。
他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新，学习应该以思考为基础。
思考是由怀疑和答案所组成的;学习便是经常怀疑，随时发问。
怀疑是智慧的大门，知道得越多，就会怀疑得越多，而问题也就随之增加，所以发问使人进步。
正是基于这种认识，犹太人家庭特别注重与宝贝的思想交流，宝贝一直受到成人的教诲和指导。
宝贝们可以同成人谈话并讨论问题，偶尔成人还会同宝贝们缠个没完，意在引导他们投入到学习与研究上去。
无疑，犹太人出名的口才和智慧测试中的高分同这一点不无关系。
启示： 首先是引导宝贝读很多书，其次是避免书呆子式的学习方式，看来智慧=知识+运用知识才是不变的真理。
犹太人不仅非常重视知识，而且更加重视才能。
他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。
他们认为，一般的学习只是一种模仿，而没有任何的创新，学习应该以思考为基础。
思考是由怀疑和答案所组成的： 在犹太人的家庭里，宝贝从很小的时候就开始背经，成了不变的定律。
在这里，犹太人的目的不是让宝贝们理解经文的意思，而是让他们机械地背诵。
犹太人认为，这样大量的背诵是培养良好记忆力的途径。
如果不能让宝贝有一个好的记忆力，今后学习其他事情就会增加很大的难度。
宝贝在很小的时候会先从诵读祈祷文开始，稍大会接触《摩西五经》、《圣经·旧约》及《塔木德经》，这是每个犹太人一生必修的东西。
而且，犹太人有一种特殊的方法来诵读经文。
除了抑扬顿挫地朗读，还要按一定的节律左右摇摆。
他们一边用手按着经书，一边动用所有能想到的身体器官，按照经文的意思，将自己完全投入进去。
他们认为，同时使用看﹑读、听、说、动，要比一般的单纯默读式学习方法，效率提高几倍，并这种习惯会保持一生。
启示： 看了犹太人这个世代相传的习惯，就想到了日本教育学博士、国际著名右脑开发专家田真七。
他指出，多运用听觉与背诵，而非我们传统上的视觉与理解，是打通右脑回路的有效方法，并且容易进入深层记忆，大量诵读会增强人的记忆力。
同时，也想到我国古代也要诵经背诗，大概也有这个道理在其中。
另外，犹太人杰出的智慧，也是与他们动用全部感官来学习的经验是分不开的。
铭记历史的伤害 犹太人的宝贝是听着圣经的故事长大的，也是听着自己历史的故事长大的。
历史对犹太人来说，绝不只是一门学校里的课程，而是深深烙印在每个家庭里，每个人心里的故事，像家谱一样世代流传。
历史和他们的成长、体验、家庭、朋友、故乡……都连接在一起，成为不可分割的部分。
他们也会用体验式的方式来学习历史，如他们会用讨论的方式，也会用假设的方式等，他们是在铭记历史，也是在思考历史。
启示： 由于历史上的犹太人不断遭受迫害，财产被掠夺，房屋被烧毁，人民遭驱逐屠杀，从而使追求知识、增长智慧成了犹太人的一种防卫机制。
犹太人一心追求知识，并以不同寻常的方式运用知识来谋生的特点代代相传。
注重休息日 在古代，只有犹太人在每周都拿出一天时间来休息，这在当时的其他国家看来是非常奇特的事情。
而且，犹太人不主张利用休息日去游山玩水，等到回家已经筋疲力尽。
他们觉得休息日要达到休息的目的，松弛紧张的神经和肌肉，净化浮躁的心灵，以更好地恢复良好的工作状态。
在休息日里，他们甚至停止一切商业活动：早上八点就出去做礼拜，一直到中午，他们用希伯来语诵读祈祷文，倾听《圣经》的教诲，拉比们会讲述那些平时接触不到的深邃的思想，让人们的心智一片光明;回到家后，犹太人一家其乐融融地吃过午饭，很快就午睡了;四点左右，他们会在自家或是犹太教会堂和朋友或是拉比们一起交流，研究《塔木德经》和《圣经》。
午睡和研究的顺序颠倒过来也没有关系，但一定要研究，因为这是犹太律法规定的义务。
他们认为，如果休息日里没有将自己的状态调整好，那恐怕就很难实现真正意义上心灵与身体的改善。
人的意识都是连续性的，没有休息好就会在潜意识里面依然充斥着以前的“电波”。
这就好像是收音机和电视的音量调至静音后，它们的频道还是没有改变。
所以，重要的是“切换”频道。
因此，一定要在休息日里将自己从世俗的工作中解放出来，完全沉浸在另一种世界里面。
在这种世界里，犹太人得到了他们思想和灵感的源泉。
启示： 创造性与灵感都是智慧尖端的产物，而它们的产生恰恰是在大脑放松的状态下形成的。
不管大脑多么聪慧，长时间地紧张、过度疲劳地思考，都会开始麻木。
看来“智慧是需要充足休息的”，还真是一个容易被人忽视的简单道理。
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欧洲和中国差不多大，为什么不能统一？
之后，中国和欧洲又几乎同时遭遇外族侵袭(在中国是，在欧洲是日耳曼、匈人入侵)，最终都陷入了大分裂局面。
然而随着时间的推移，中国和欧洲却向着截然不同的方向发展。
中国虽然屡次分裂，但最终都走向了统一，从到共和国，中国再也没有陷入分裂;而欧洲，却向小国林立的方向发展，查士丁尼、查理曼大帝、格里高利教皇、路易十四、、等枭雄想尽一切办法，都没有遏制这种分裂的趋势。
如今，欧洲已有大小国家48个。
而中国，只有一个。
很多西方历史学家感到奇怪，中国民族众多、地理状况复杂，为何不像欧洲那样小国林立。
相比于中国，欧洲缺乏大江大河大山的阻碍，原本理应更容易统一，但千百年来为何却一直陷于分裂状况。
对此，西方历史学家，意见不一。
一些欧洲历史学家认为，中国是典型的“治水文明”，正是因为中国人要“治水”，所以才要统一。
相比于欧洲，中国的长江、黄河要更加狂暴，更加容易造成灾难。
要治理水灾，必须要有强有力的政府。
如果国家分裂，各国均会利用大坝，将“祸水东引”，给人民造成灾难。
因此对于民众来说，统一是他们的绝对需求。
然而在笔者看来，西方历史学家的观点完全是倒因为果。
虽然统一国家的治水能力要强于分裂国家，但并不能说国家统一就是为了治水。
说实话，这是典型的、西方人的偏见。
在笔者看来，欧洲之所以不能像中国一样统一，就是因为他们缺少了一项重要步骤，那就是“书同文”。
战国末期，攻灭六国，立即颁布旨意，下令废除旧六国的文字、钱币以及度量衡，必须“书同文、车同轨、统一度量衡”。
其中，又尤其以“书同文”最为重要。
从春秋时期开始，各国的文字就很不一样，这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。
于是，秦统一中原后，秦始皇下令等人进行文字的整理、统一工作。
从那时候起，采用了比较方便的书法，规定了统一的文字。
这样，各地的文化交流也方便多了。
众所周知，中国有许多的方言，各个地域的人很难听懂对方的话，有时甚至还要带翻译。
例如楚国出使秦国，曾经就带过翻译。
在没有普及教育、且交通不便的古代，像现代一样推行普通话是不可能，但推行统一文字却是可行。
虽然言语不通，但最终都可以用文字来交流，使各地的人都能毫不费力地互相沟通，这样就能够让各地之人互相理解，从而建立对彼此的认同。
而欧洲的罗马帝国呢?却缺乏“书同文”这一关键步骤。
秦始皇虽然暴虐，但他仍将六国百姓视为自己的子民，让他们与秦国人享有同样的身份和权利。
然而罗马就不一样了，他们自视为征服者，在被征服民族的头上作威作福。
因为罗马人自认高人一等，因此他们不屑于将自己的文字——拉丁文教给被征服的民族。
正是这种不强求的态度，导致欧洲人不能像中国人一样实现融合。
在西部罗马，通行拉丁文;在东部罗马，同行希腊文，两个罗马很快就分裂。
公元2世纪时，法语、意大利语、罗马尼亚语等语种已经开始出现，各民族一直不能形成一个统一的纽带。
中国即使在分裂后，各国人民仍能毫不费力地实现沟通。
因此，这些割据国家即使被征服，也不会出现因沟通不良而形成的“排异反应”。
而欧洲就不同了，各国连起码的沟通都做不好，更何况统一?即使一些国家被短暂征服，之后还是会独立。
比如被三次瓜分的波兰。
因此，各国便陷入之中。
总而言之，在笔者看来，中国之所以能实现统一，就是因为中国有一个英明的君主——秦始皇，有一个英明的政策——“书同文”。
而欧洲呢?他们既没有秦始皇，也缺乏“书同文”这一关键步骤，因此他们走向分裂也是毫不奇怪，丝毫不值得同情的。
梁曾说，“百世皆行秦政”。
就是因为有秦政，我们才会不断从分裂走向统一。
然而令人遗憾的是，直到今天秦始皇仍然被视为暴君，被不断的污名化。
而他们从来不曾想，我们之所以拥有如此统一而强大的国家，其实都是拜秦始皇所赐。
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